۲۲٬۰۲۶
ویرایش
عبدالرزاق قسوم: تفاوت میان نسخه‌ها
←تألیفات
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
عبدالرزاق قسوم آموزش‌های اولیه را در زاویه صایم سیدی المبارک، مدرسه فرانسوی‌ها و مدرسه آزاد عربی وابسته به جمعیت العلما فراگرفت. [[قرآن]] را به‌طور کامل حفظ کرد و در سال 1949 م، وارد مدرسه عالی [[عبدالحمید بن بادیس]] در [[قسنطینه]] شد. او از شاگردان [[احمد حمانی]] و [[عبدالرحمن شیبان]] رؤسای اسبق جمعیت العلما است. او سپس به [[دانشگاه زیتونه تونس|دانشگاه الزیتونه تونس]] رفته و تحصیلاتش را در آنجا ادامه داد. پس از بازگشت به [[الجزایر]] به‌عنوان معلم در مدارس مختلف تدریس کرد؛ لکن مورد سوء‌ظن فرانسویان قرار گرفته و مورد اذیت و آزار آنها قرار گرفت.<br>پس از پیروزی [[انقلاب الجزایر]] وارد [[دانشگاه الجزایر]] شده و از این دانشگاه لیسانس گرفت سپس به [[مصر]] رفته فوق‌لیسانس فلسفه را از [[دانشگاه قاهره]] و در ادامه دکترایش را در [[دانشگاه سوربون]] ادامه داد. او به زبان‌های عربی، فرانسه و انگلیسی مسلط است. <br> | عبدالرزاق قسوم آموزش‌های اولیه را در زاویه صایم سیدی المبارک، مدرسه فرانسوی‌ها و مدرسه آزاد عربی وابسته به جمعیت العلما فراگرفت. [[قرآن]] را به‌طور کامل حفظ کرد و در سال 1949 م، وارد مدرسه عالی [[عبدالحمید بن بادیس]] در [[قسنطینه]] شد. او از شاگردان [[احمد حمانی]] و [[عبدالرحمن شیبان]] رؤسای اسبق جمعیت العلما است. او سپس به [[دانشگاه زیتونه تونس|دانشگاه الزیتونه تونس]] رفته و تحصیلاتش را در آنجا ادامه داد. پس از بازگشت به [[الجزایر]] به‌عنوان معلم در مدارس مختلف تدریس کرد؛ لکن مورد سوء‌ظن فرانسویان قرار گرفته و مورد اذیت و آزار آنها قرار گرفت.<br>پس از پیروزی [[انقلاب الجزایر]] وارد [[دانشگاه الجزایر]] شده و از این دانشگاه لیسانس گرفت سپس به [[مصر]] رفته فوق‌لیسانس فلسفه را از [[دانشگاه قاهره]] و در ادامه دکترایش را در [[دانشگاه سوربون]] ادامه داد. او به زبان‌های عربی، فرانسه و انگلیسی مسلط است. <br> | ||
== تألیفات == | == تألیفات == | ||
ایشان دارای تألیفات متعدد در [[فلسفه]]، [[منطق]] و علوم عقلی است که از آن جمله می‌توان به آثار ذیل اشاره کرد:<br>1. عبدالرحمن الثعالبی والتصوف.<br>2. مفهوم الزمن فی فلسفة أبی الولید بن رشد.<br>3. مدارس الفکر العربی الإسلامی (تأملات فی المنطلق والمصبّ).<br>4. نزیف قلم جزائری.<br>5. مفهوم الزمن فی الفکر العربی الإسلامی المعاصر (باللّغة الفرنسیة). این کتاب ترجمه کتاب شیخ [[یوسف القرضاوی]] است که به عربی نوشته شده است.<br>6. فلسفة التاریخ (قراءة إسلامیة معاصرة).<br>7. تأملات فی معاناة الذات. | |||
1. عبدالرحمن الثعالبی والتصوف.<br> | |||
2. مفهوم الزمن فی فلسفة أبی الولید بن رشد.<br> | |||
3. مدارس الفکر العربی الإسلامی (تأملات فی المنطلق والمصبّ).<br> | |||
4. نزیف قلم جزائری.<br> | |||
5. مفهوم الزمن فی الفکر العربی الإسلامی المعاصر (باللّغة الفرنسیة). این کتاب ترجمه کتاب شیخ [[یوسف القرضاوی]] است که به عربی نوشته شده است.<br> | |||
6. فلسفة التاریخ (قراءة إسلامیة معاصرة).<br> | |||
7. تأملات فی معاناة الذات. | |||
== فعالیت‌های سیاسی اجتماعی و مذهبی == | == فعالیت‌های سیاسی اجتماعی و مذهبی == | ||
دکتر عبدالرزاق قسوم عضو هیأت امنای [[اتحادیه جهانی علمای مسلمان]] است و از سلفی مذهبان معتدل به شمار می‌رود. او در وقتی که مفتی جمعیت، هرگونه برگزاری مراسم به مناسبت میلاد النبی را بدعت اعلام کرده است، در مصاحبه‌ای اظهار می‌دارد: اصل میلاد النبی و ذکر فضایل آن حضرت اشکال ندارد. برخی آداب و رسوم رایج مثل ترکاندن ترقه و آتش‌بازی درست نیست.<br> | دکتر عبدالرزاق قسوم عضو هیأت امنای [[اتحادیه جهانی علمای مسلمان]] است و از سلفی مذهبان معتدل به شمار می‌رود. او در وقتی که مفتی جمعیت، هرگونه برگزاری مراسم به مناسبت میلاد النبی را بدعت اعلام کرده است، در مصاحبه‌ای اظهار می‌دارد: اصل میلاد النبی و ذکر فضایل آن حضرت اشکال ندارد. برخی آداب و رسوم رایج مثل ترکاندن ترقه و آتش‌بازی درست نیست.<br> | ||