۲۱٬۸۹۸
ویرایش
ابراهیم حسین شاذلی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویرایش Hadifazl (بحث) به آخرین تغییری که Heydari انجام داده بود واگردانده شد
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: برگردانده‌شده |
برچسب: واگردانی |
||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۲۱: | ||
به نظر می‌رسد اندیشه‌ها و نظریات سید قطب نقش عمده‌ای در احیای تفکر اندیشمندان بنیادگرای قرن هشتم مانند [[ابن تیمیه|ابن تـیمیه]] داشـته است. وظیفه ایدئولوژیک سید قطب خلق الگوهایی بود که بتواند یک بیداری اسلامی را به منظور استقرار حاکمیت اللّه بر روی زمین افزایش دهد. برای رسیدن به این منظور بـاید پیـشتازی از [[مسلمانان]] فداکار تشکیل شود تا دست به [[جهاد]] علیه جامعه گناهکار موجود بزند. بحث و مجادلاتی که از سوی ایشان مطرح شد مانند جاهلیت، پیشتاز و غیره [[وحدت]] جنبش اسلامی را در [[مصر]] خـدشه‌دار کـرد. زیـرا نظریات و پیشنهادات وی باعث برداشت‌ها و تـفاسیر مـتضادی ازسـوی مریدانش شد. بدین ترتیب در سال‌های نخستین دهه ۱۹۷۰ م، جنبش بنیادگرای در حال ظهور [[مصر]]، دچار فرقه‌گرایی بود. و سه سازمان آزادی‌بخش اسلامی، '''التـکفیر''' و '''الهـجره''' و سـازمان '''الجهاد''' از [[اخوانالمسلمین]] منشعب شدند. در واقع وی بـه‌عنوان یک ایدئولوگ، نقش رهبری بنیادگرایی سست [[اخوانالمسلمین]] را به افراط‌گرایی دهه ۱۹۷۰ م، به عهده داشت. ایشان در ظـهور مـجدد اخـوان در اوایل دهه ۱۹۶۰ م، نقش اساسی داشت و یکی از عوامل مهم انـسجام دوبارۀ گروه [[اخوانالمسلمین]] گردید. امروزه اثرگذاری نظریات سید قطب در فکر و عمل اسلام‌گرایان پس از او چه در [[مصر]] و چه در کـشورهای عـربی قـابل شناسایی است. | به نظر می‌رسد اندیشه‌ها و نظریات سید قطب نقش عمده‌ای در احیای تفکر اندیشمندان بنیادگرای قرن هشتم مانند [[ابن تیمیه|ابن تـیمیه]] داشـته است. وظیفه ایدئولوژیک سید قطب خلق الگوهایی بود که بتواند یک بیداری اسلامی را به منظور استقرار حاکمیت اللّه بر روی زمین افزایش دهد. برای رسیدن به این منظور بـاید پیـشتازی از [[مسلمانان]] فداکار تشکیل شود تا دست به [[جهاد]] علیه جامعه گناهکار موجود بزند. بحث و مجادلاتی که از سوی ایشان مطرح شد مانند جاهلیت، پیشتاز و غیره [[وحدت]] جنبش اسلامی را در [[مصر]] خـدشه‌دار کـرد. زیـرا نظریات و پیشنهادات وی باعث برداشت‌ها و تـفاسیر مـتضادی ازسـوی مریدانش شد. بدین ترتیب در سال‌های نخستین دهه ۱۹۷۰ م، جنبش بنیادگرای در حال ظهور [[مصر]]، دچار فرقه‌گرایی بود. و سه سازمان آزادی‌بخش اسلامی، '''التـکفیر''' و '''الهـجره''' و سـازمان '''الجهاد''' از [[اخوانالمسلمین]] منشعب شدند. در واقع وی بـه‌عنوان یک ایدئولوگ، نقش رهبری بنیادگرایی سست [[اخوانالمسلمین]] را به افراط‌گرایی دهه ۱۹۷۰ م، به عهده داشت. ایشان در ظـهور مـجدد اخـوان در اوایل دهه ۱۹۶۰ م، نقش اساسی داشت و یکی از عوامل مهم انـسجام دوبارۀ گروه [[اخوانالمسلمین]] گردید. امروزه اثرگذاری نظریات سید قطب در فکر و عمل اسلام‌گرایان پس از او چه در [[مصر]] و چه در کـشورهای عـربی قـابل شناسایی است. | ||
== برخی از آثار مرتبط == | == برخی از آثار مرتبط == | ||
# [[اسلام دین درک نشده (کتاب)|اسلام دین درک نشده (Islam the Misunderstood Religion]])، سید محمد قطب، [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]، [[تهران]] 1385 ش. | # [[اسلام دین درک نشده (کتاب)|اسلام دین درک نشده (Islam the Misunderstood Religion]])، سید محمد قطب، [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]، [[تهران]] 1385 ش. | ||
# [[شهید سید قطب آیت جهاد (کتاب)|شهید سید قطب آیت جهاد]] علی احمدی، مترجم عبدالحسین نجفی بهبهانی، تصحیح محمد ساعدی، عربی، [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]، [[تهران]] 1386 ش. | # [[شهید سید قطب آیت جهاد (کتاب)|شهید سید قطب آیت جهاد]] علی احمدی، مترجم عبدالحسین نجفی بهبهانی، تصحیح محمد ساعدی، عربی، [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]، [[تهران]] 1386 ش. | ||
== | == منابع == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
# البشری، طارق (۱۹۸۳)، الحرکه السیاسیه فی مـصر (۱۹۴۵-۱۹۵۲)، قـاهره: دار الشروق. | # البشری، طارق (۱۹۸۳)، الحرکه السیاسیه فی مـصر (۱۹۴۵-۱۹۵۲)، قـاهره: دار الشروق. | ||
# حموده، عادل (۱۹۹۰)، سید قطب من الطریقه المشنقه، قاهره: سینا للنشر. | # حموده، عادل (۱۹۹۰)، سید قطب من الطریقه المشنقه، قاهره: سینا للنشر. | ||
| خط ۱۴۶: | خط ۱۴۵: | ||
[[رده:عالمان]] | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:عالمان اهل سنت]] | [[رده:عالمان اهل سنت]] | ||
[[رده:اخوان المسلمین]] | [[رده:اخوان المسلمین]] | ||
[[رده:اعضای | [[رده:اعضای اخوانالمسلمین]] | ||