پرش به محتوا

شفا: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۱ ژوئن ۲۰۲۳
خط ۴۷: خط ۴۷:
برخی عقیده دارند که منظور از این شفا، شفای جسمی است و همگان در این موارد شفا جسمی می­‌گیرند. این سخن افراط است و مثال نقض دارد. زیرا در برخی از موارد بیماران شفای جسمی نمی‌­گیرند.
برخی عقیده دارند که منظور از این شفا، شفای جسمی است و همگان در این موارد شفا جسمی می­‌گیرند. این سخن افراط است و مثال نقض دارد. زیرا در برخی از موارد بیماران شفای جسمی نمی‌­گیرند.


برخی دیگر نیز به این خاطر که می­‌دیدند افراد به حرم­‌های مطهر مراجعه می‌­کنند و خوب نمی­‌شوند، می­‌گفتند که منظور از دارالشفاء، شفای روحی است نه شفای جسمی. لکن گفته شد که درمان نشدن برخی از بیماری­‌های زوار، با شفابخشی حقیقی هیچ تنافی ندارد. در ثانی وقتی به روایات نگاه می‌­کنیم، روایات کاملا و به صورت شفاف از شفایی صحبت می‌­کنند که شامل شفا ظاهری نیز می­‌شود و مردم را برای همین بیماری­‌های جسمی به زیارت و توسل و تربت [[امام حسین|حضرت سیدالشهداء]] ارجاع می‌­دهند و نمی‌شود این روایات را صرفا ناظر به شفا باطنی دانست.
برخی دیگر نیز به این خاطر که می­‌دیدند افراد به حرم­‌های مطهر مراجعه می‌­کنند و خوب نمی­‌شوند، می­‌گفتند که منظور از دارالشفاء، شفای [[روح|روحی]] است نه شفای جسمی. لکن گفته شد که درمان نشدن برخی از بیماری­‌های زوار، با شفابخشی حقیقی هیچ تنافی ندارد. در ثانی وقتی به روایات نگاه می‌­کنیم، روایات کاملا و به صورت شفاف از شفایی صحبت می‌­کنند که شامل شفا ظاهری نیز می­‌شود و مردم را برای همین بیماری­‌های جسمی به زیارت و [[توسل]] و تربت [[امام حسین|حضرت سیدالشهداء]] ارجاع می‌­دهند و نمی‌شود این روایات را صرفا ناظر به شفا باطنی دانست.


پس در نگاه [[ادیان]] و فلسفه الهی، به این دلیل که وجود انسان مرکب از جسم و روح است، شفا او نیز شفا برآیندی است.
پس در نگاه [[ادیان]] و فلسفه الهی، به این دلیل که وجود انسان مرکب از جسم و روح است، شفا او نیز شفا برآیندی است.
confirmed، مدیران
۳۷٬۳۵۲

ویرایش