confirmed، مدیران
۳۷٬۴۵۷
ویرایش
اعجاز قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
←امّی بودن آورنده
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
== امّی بودن آورنده == | == امّی بودن آورنده == | ||
سوّمین وجه از وجوه اعجاز که قرآن به آن تأکید و تحدّی نموده راجع به شخصیت پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) و درس نخوانده و به مکتب نرفته بودن ایشان است. در قرآن آمده است: | سوّمین وجه از وجوه اعجاز که قرآن به آن تأکید و تحدّی نموده راجع به شخصیت پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) و درس نخوانده و به مکتب نرفته بودن ایشان است. در قرآن آمده است: {{متن قرآن |وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِیَمینِكَ إِذاً لاَرْتابَ الْمُبْطِلُونَ {{متن قرآن |سوره = عنکبوت |آیه = 48 }}؛ و تو پیش از فرود آمدن قرآن، نوشته‌ای را نمی‌خواندی و نه به دستانت آن را می‌نوشتی در آن صورت یاوه‌گویان دو دل می‌شدند. | ||
این آیه بر این امر دلالت دارد که اعجاز قرآن با امی بودن پیامبر به گونه‌ای مطرح می‌شود که حتی برای یاوه‌گویان هم جای شک و تردید باقی نمی‌ماند<ref> مصباح یزدی، محمدتقی، نگارش محمد رجبی، ص179.</ref>. | این آیه بر این امر دلالت دارد که اعجاز قرآن با امی بودن پیامبر به گونه‌ای مطرح می‌شود که حتی برای یاوه‌گویان هم جای شک و تردید باقی نمی‌ماند<ref> مصباح یزدی، محمدتقی، نگارش محمد رجبی، ص179.</ref>. | ||
همچنین در آیه دیگری هم به امی بودن پیامبر اشاره شده است: | همچنین در آیه دیگری هم به امی بودن پیامبر اشاره شده است:{{متن قرآن |فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِیِّ الْأُمِّیِّ الَّذی یُؤْمِنُ بِاللَّهِ |سوره = أعراف |آیه = 158 }}؛ پس به خدا و فرستاده درس ناخوانده او که به خدا ایمان دارد، ایمان بیاورید. | ||
در واقع پیامبری که چهل سال از عمر خود را پیش از [[بعثت]] گذارند و از او هیچ نثری و شعری دیده نشده، ولی ناگهان چنین پیامبری کتابی را عرضه می‌دارد که عقلای روزگار در مقابلش در حیرت می‌مانند. قرآن به این نکته اشاره کرده است: | در واقع پیامبری که چهل سال از عمر خود را پیش از [[بعثت]] گذارند و از او هیچ نثری و شعری دیده نشده، ولی ناگهان چنین پیامبری کتابی را عرضه می‌دارد که عقلای روزگار در مقابلش در حیرت می‌مانند. قرآن به این نکته اشاره کرده است: {{متن قرآن |قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَیْكُمْ وَ لا أَدْراكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فیكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ |سوره = یونس |آیه = 16 }}؛ بگو اگر خدا می‌خواست آن را بر شما نمی‌خواندم و خدا شما را بدان آگاه نمی‌گردانید. قطعاً پیش از آن روزگاری در میان شما به سر بردهام. آیا فکر نمی‌کنید؟ | ||
این آیه در واقع زندگی قبل از بعثت پیامبر را گواه بر از سوی خدا بودن قرآن دانسته است. همچنین قرآن سخن کسانی را که می‌گفتند پیامبر معلمی رومی داشته را رد می‌کند<ref> المیزان فی تفسیر القرآن، ج 1، ص63.</ref>: | این آیه در واقع زندگی قبل از بعثت پیامبر را گواه بر از سوی خدا بودن قرآن دانسته است. همچنین قرآن سخن کسانی را که می‌گفتند پیامبر معلمی رومی داشته را رد می‌کند<ref> المیزان فی تفسیر القرآن، ج 1، ص63.</ref>: {{متن قرآن |وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّما یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذی یُلْحِدُونَ إِلَیْهِ أَعْجَمِیٌّ وَ هذا لِسانٌ عَرَبِیٌّ مُبین |سوره = نحل |آیه = 103 }}؛ و نیک می‌دانیم که آنان می‌گویند: جز این نیست که بشری به او می‌آموزد، زبان کسی که این نسبت را به او می‌دهند غیر عربی است و این قرآن به زبان عربی روشن است. | ||
می‌توان گفت که پیامبری که امّی و درس نخوانده است کتابی را آورد، که هم الفاظش و هم معانی‌اش فوقالعاده و معجزه است و از این جهت به شخص پیامبر تحدی شده که اگر می‌توانند مثل چنین قرآنی بیاورند<ref>مؤدّب، سیدرضا، اعجاز قرآن، ص87.</ref>. | می‌توان گفت که پیامبری که امّی و درس نخوانده است کتابی را آورد، که هم الفاظش و هم معانی‌اش فوقالعاده و معجزه است و از این جهت به شخص پیامبر تحدی شده که اگر می‌توانند مثل چنین قرآنی بیاورند<ref>مؤدّب، سیدرضا، اعجاز قرآن، ص87.</ref>. | ||