۲۲٬۰۶۹
ویرایش
خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
[[رهبر معظم انقلاب]] در تفسیر وحدت معتقدند: «مراد ما از وحدت اسلامی، یکیشدن عقاید و مذاهب اسلامی نیست. مراد ما از وحدت دنیای اسلام، عدم تنازع است: {{متن قرآن|وَلَا تَنَازَعُوا فتَفْشَلُوا ...|سوره =انفال|آیه = 46}}؛ تنازع نباشد، اختلاف نباشد»<ref>بیانات رهبری(حفظه الله) در دیدار شرکتکنندگان در همایش کنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی اسلامی، مورخ 30/۰۵ /۱۳۸۵.</ref>. | [[رهبر معظم انقلاب]] در تفسیر وحدت معتقدند: «مراد ما از وحدت اسلامی، یکیشدن عقاید و مذاهب اسلامی نیست. مراد ما از وحدت دنیای اسلام، عدم تنازع است: {{متن قرآن|وَلَا تَنَازَعُوا فتَفْشَلُوا ...|سوره =انفال|آیه = 46}}؛ تنازع نباشد، اختلاف نباشد»<ref>بیانات رهبری(حفظه الله) در دیدار شرکتکنندگان در همایش کنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی اسلامی، مورخ 30/۰۵ /۱۳۸۵.</ref>. | ||
همچنین ایشان در این خصوص میگوید: «اتحاد مسلمین، به معنای انصراف مسلمین و فرَق گوناگون از عقاید خاص کلامی و فقهی خودشان نیست؛ بلکه اتحاد مسلمین به معنای این است که فِرَق گوناگون اسلامی (فِرَق سنی و فِرَق شیعه) - که هر کدام فِرَق مختلف کلامی و فقهی دارند - حقیقتاً در مقابله با دشمنان اسلام، همدلی و همدستی و همکاری و همفکری کنند»<ref>همان</ref>. | همچنین ایشان در این خصوص میگوید: «اتحاد مسلمین، به معنای انصراف مسلمین و فرَق گوناگون از عقاید خاص کلامی و فقهی خودشان نیست؛ بلکه اتحاد مسلمین به معنای این است که فِرَق گوناگون اسلامی (فِرَق سنی و فِرَق شیعه) - که هر کدام فِرَق مختلف کلامی و فقهی دارند - حقیقتاً در مقابله با دشمنان اسلام، همدلی و همدستی و همکاری و همفکری کنند»<ref>همان.</ref>. | ||
به حق و به جرئت میتوان گفت بزرگترین منادی وحدت در عصر حاضر و پرچمدار تقریب بین مذاهب، مقام معظم رهبری است که ایشان همیشه و همواره بهعنوان رهبر و شخصیت برجستۀ دینی، دعوت به وحدت و همبستگی بین مسلمانان مینمایند. در اینجا فقط به چند نمونه از بیانات ارشمند ایشان اکتفا میکنیم<ref>خمینی، صحیفه امام، | به حق و به جرئت میتوان گفت بزرگترین منادی وحدت در عصر حاضر و پرچمدار تقریب بین مذاهب، مقام معظم رهبری است که ایشان همیشه و همواره بهعنوان رهبر و شخصیت برجستۀ دینی، دعوت به وحدت و همبستگی بین مسلمانان مینمایند. در اینجا فقط به چند نمونه از بیانات ارشمند ایشان اکتفا میکنیم<ref>خمینی، صحیفه امام، ج ۶، ص ۴۳۴.</ref>. | ||
ایشان در بیانی میگوید: «من از قدیم این اعتقاد و تفکر را داشتم و دارم و آن را یک مسأله استراتژیک میدانم؛ یک مسأله تاکتیکی و مصلحتی هم نیست که حالا بگوییم مصلحت ما ایجاد میکند که با مسلمین غیرشیعه ارتباطات داشته باشیم. مسلمانان به تدریج این اختلافات مذهبی و طایفهای را کم کنند و از بین ببرند؛ چون در خدمت دشمن است. ما با این انگیزه صحیح، مسأله وحدت مسلمین را در جمهوری اسلامی، یک مسأله اساسی قرار داده ایم»<ref>بیانات مقام معظم رهبری، در تاریخ ۱۹مهر ۱۳۶۸</ref>. در جایی دیگر میفرماید: «...تدوین منشور وحدت اسلامی به همت علمای اسلام، ضروری و مطالبهای تاریخی است، که اگر امروز به این وظیفه عمل نشود، نسلهای بعدی ما را مؤاخذه خواهند کرد. در شرایطی که دنیای استکبار سعی در تخریب چهرۀ مسلمانان دارد... و بیداری اسلامی را میان شیعه و سنی، برای خود خطر میداند... آیا عاقلانه است که مسلمانان درگیر نزاع قومی و مذهبی شوند و دشمن مشترک خود را فراموش کنند؟<ref>بیانات مقام معظم رهبری، در تاریخ ۱۸ فروردین ۱۳۸۶</ref>. | ایشان در بیانی میگوید: «من از قدیم این اعتقاد و تفکر را داشتم و دارم و آن را یک مسأله استراتژیک میدانم؛ یک مسأله تاکتیکی و مصلحتی هم نیست که حالا بگوییم مصلحت ما ایجاد میکند که با مسلمین غیرشیعه ارتباطات داشته باشیم. مسلمانان به تدریج این اختلافات مذهبی و طایفهای را کم کنند و از بین ببرند؛ چون در خدمت دشمن است. ما با این انگیزه صحیح، مسأله وحدت مسلمین را در جمهوری اسلامی، یک مسأله اساسی قرار داده ایم»<ref>بیانات مقام معظم رهبری، در تاریخ ۱۹مهر ۱۳۶۸</ref>. در جایی دیگر میفرماید: «...تدوین منشور وحدت اسلامی به همت علمای اسلام، ضروری و مطالبهای تاریخی است، که اگر امروز به این وظیفه عمل نشود، نسلهای بعدی ما را مؤاخذه خواهند کرد. در شرایطی که دنیای استکبار سعی در تخریب چهرۀ مسلمانان دارد... و بیداری اسلامی را میان شیعه و سنی، برای خود خطر میداند... آیا عاقلانه است که مسلمانان درگیر نزاع قومی و مذهبی شوند و دشمن مشترک خود را فراموش کنند؟<ref>بیانات مقام معظم رهبری، در تاریخ ۱۸ فروردین ۱۳۸۶.</ref>. | ||
مقام رهبری در جایی دیگر میفرماید: این قدر ما در روایات، در ثواب شرکت در نماز جماعت اهلسنت در زمان ائمه داریم که روایت دارد که در [[مسجدالحرام]] اگر پشت سر اینها نماز بخوانید؛ مثل این که پشت سر [[پیامبر (ص)|پیامبر (صلیالله علیه وآله وسلم)]] نماز خواندهاید. این معنایش چیست؟ معلوم است [[امام صادق (علیهالسلام)]] نماز آن امامجماعت را با نماز پیامبر مقایسه نمیکند. مقایسه با نماز یک پیرو خودش هم نمیکند؛ اما میگوید پشت سر او نماز بخوانید؛ این یعنی چه؟ این نمایش وحدت است. عملاً وحدت را نشان بدهید<ref>بیانات مقام معظم رهبری، در تاریخ ۴ آبان ۱۳۸۸</ref>. | مقام رهبری در جایی دیگر میفرماید: این قدر ما در روایات، در ثواب شرکت در نماز جماعت اهلسنت در زمان ائمه داریم که روایت دارد که در [[مسجدالحرام]] اگر پشت سر اینها نماز بخوانید؛ مثل این که پشت سر [[پیامبر (ص)|پیامبر (صلیالله علیه وآله وسلم)]] نماز خواندهاید. این معنایش چیست؟ معلوم است [[امام صادق (علیهالسلام)]] نماز آن امامجماعت را با نماز پیامبر مقایسه نمیکند. مقایسه با نماز یک پیرو خودش هم نمیکند؛ اما میگوید پشت سر او نماز بخوانید؛ این یعنی چه؟ این نمایش وحدت است. عملاً وحدت را نشان بدهید<ref>بیانات مقام معظم رهبری، در تاریخ ۴ آبان ۱۳۸۸.</ref>. | ||
اگر وحدت و نزدیکی فِرَق اسلامی چیزی است که در خدمت اسلام میباشد و اگر قبول داریم که اتحاد مسلمین به حال مسلمین مفید است و در جهت عظمت اسلام میباشد، یقینا بایدمعتقد باشیم که از سوی دشمنان اسلام، سختترین تلاشها و پیچیدهترین توطئهها، علیه این وحدت و اتحاد در جریان است. این دو از هم غیرقابل انفکاک است. امروز، هر چیزی که برای اسلام نافعتر است، از نظر دشمنان اسلام مبغوضتر میباشد. امروز، هر چیزی که بیشتر در جهت عظمت اسلام باشد، بیشتر هم مورد تهاجم دشمنان اسلام است. این، یک معادلۀ قطعی است<ref>حدیث ولایت، ج ۲، دفتر مقام معظم رهبری</ref>. | اگر وحدت و نزدیکی فِرَق اسلامی چیزی است که در خدمت اسلام میباشد و اگر قبول داریم که اتحاد مسلمین به حال مسلمین مفید است و در جهت عظمت اسلام میباشد، یقینا بایدمعتقد باشیم که از سوی دشمنان اسلام، سختترین تلاشها و پیچیدهترین توطئهها، علیه این وحدت و اتحاد در جریان است. این دو از هم غیرقابل انفکاک است. امروز، هر چیزی که برای اسلام نافعتر است، از نظر دشمنان اسلام مبغوضتر میباشد. امروز، هر چیزی که بیشتر در جهت عظمت اسلام باشد، بیشتر هم مورد تهاجم دشمنان اسلام است. این، یک معادلۀ قطعی است<ref>حدیث ولایت، ج ۲، دفتر مقام معظم رهبری.</ref>. | ||
== پانویس == | == پانویس == |