confirmed، مدیران
۳۷٬۴۵۷
ویرایش
بن عماد ثقفی: تفاوت میان نسخه‌ها
←معرفی اجمالی
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
وی آثار بسیاری در مدح [[اهل بیت (علیهم‌السلام)|اهلبیت (علیه‌السلام)]] و وقایعی که بر این خاندان گذشت، از خود بر جای گذاشته است. دو کتاب او به نام «تفضیل بنی‌هاشم» و «المبیضه»(سفید پوشان) میتوان دریافت که وی مخالف سرسخت [[عباسیان]] سیاهپوش و مدافع [[بنی‌هاشم]] بوده است. | وی آثار بسیاری در مدح [[اهل بیت (علیهم‌السلام)|اهلبیت (علیه‌السلام)]] و وقایعی که بر این خاندان گذشت، از خود بر جای گذاشته است. دو کتاب او به نام «تفضیل بنی‌هاشم» و «المبیضه»(سفید پوشان) میتوان دریافت که وی مخالف سرسخت [[عباسیان]] سیاهپوش و مدافع [[بنی‌هاشم]] بوده است. | ||
=معرفی | == زندگی‌نامه == | ||
احمد بن عبیدالله بن محمد بن عماد ثقفی، ابوالعباس. کاتب، محدث، مورخ، ادیب و شاعر شیعی که به علم نجوم نیز آشنایی داشت و کتابی به نام «الانواء» (در معرفی فواصل ستارگان که هر فاصله را یک «نوء» مینامند) نوشته است. وی مشهور به «ابن عماد ثقفی» و ملقب به «عزیر»(بر وزن حسین) است، زیرا وی فردی فقیر بود و در اثر این فقر و تنگدستی، بر تقدیر الهی شاکی میشد، از اینرو معاصرش [[ابن رومی بغدادی]] وی را در اشعار نصیحتآمیز خود، به «عزیر پیامبر» که نسبت به خونهای ریخته شده بنی اسرائیل توسط بخت النصر، شاکی بود، تشبیه نمود. بسیاری از شارحان احوال او، نام وی را «ابن عمار» با راء ضبط کردهاند. ولادت او به گفته [[ذهبی]] و [[یاقوت]]، در سال 314 هجری، ولی به گفته [[ابن ندیم]]، در 319هجری اتفاق افتاده است. | |||
در گزارشی دیگر که در [[امالی طوسی]] آمده، تصریح شده که [[ابوالمفضل شیبانی]] در سال 321هجری از او [[حدیث]] شنیده و خود او این حدیث را در سال 250هجری از [[علی بن محمد بن سلیمان نوفلی]] استماع کرده است. به این ترتیب میتوان ولادت او را پیش از 250 در حدود 235هجری تخمین زد و وفات او را نیز تقریباً در دهه دوم سده چهارم در نظر گرفت. وی اصالتاً اهل [[كوفه|کوفه]] است ولی منسوب به قبیله «ثقیف» میباشد که در [[طائف]] و [[اصفهان]] سکونت داشتند. برای تحصیل علم، به [[بغداد]] آمد و پس از تکمیل تحصیلات خود، کرسی تدریس را در آنجا به دست گرفت و جمع کثیری از افاضل، دور او حلقه زدند. در اینکه وی از [[مذهب شیعه]] پیروی میکرده است تردیدی نیست. ابن حجر در لسان المیزان وی را از رؤوس شیعه ذکر میکند و خطیب بغدادی او را مایل به تشیع معرفی میکند و یاقوت حموی نیز تصریح به تشیع او دارد. | |||
همچنین قویاً محتمل است که دوست صمیمی او [[ابن رومی]] نقش استادی وی را در شعر و بلاغت داشته است، هرچند وی میانه خوبی با ابن رومی نداشت و از زحمات او تشکر نکرد. شواهد موجود نشان میدهد که وی شاگردان زیادی تربیت کرده است اما نام بسیاری از آنها در منابع معتبر ذکر نشده است. | |||
=استادان= | =استادان= | ||