پرش به محتوا

احمد بن عبدالله بن علی ناقد: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۲۶: خط ۲۶:
تنها قرار داشتن وی در سلسله اسناد [[كامل ‏الزیارات]] به ویژه این كه مؤلف این كتاب به‏ طور مستقیم از او روایت می‌‏كند، می‏‌تواند دلالت بر وجاهت علمی و راست‌گویی او داشته باشد. هم‌‌چنین می‌‏توان این نكته را نیز دریافت كه وی مدتی در [[بغداد]] اقامت داشته است زیرا [[ابوالقاسم بن قولویه]] در بغداد ساكن بود و در [[حرم كاظمین]] مدفون شده است.
تنها قرار داشتن وی در سلسله اسناد [[كامل ‏الزیارات]] به ویژه این كه مؤلف این كتاب به‏ طور مستقیم از او روایت می‌‏كند، می‏‌تواند دلالت بر وجاهت علمی و راست‌گویی او داشته باشد. هم‌‌چنین می‌‏توان این نكته را نیز دریافت كه وی مدتی در [[بغداد]] اقامت داشته است زیرا [[ابوالقاسم بن قولویه]] در بغداد ساكن بود و در [[حرم كاظمین]] مدفون شده است.


=قرار گرفتن در سند بعضی از روایات اهل‌‏سنت=
== قرار گرفتن در سند بعضی از روایات اهل‌‏سنت -=
وی همچنین در سند بعضی از روایات [[اهل‌‏سنت]] قرار دارد كه در آنجا از [[احمد بن محمد حاطبی]] روایت دارد و [[عبدالرحمان بن عمر نجیبی]] از او نقل [[حدیث]] می‌‏كند. [[ابن عساكر]] در چند مورد از او با لقب «مصری» یاد كرده و گفته است كه وی در مصر از [[عبدوس بن دی‌رویه مصری]] و دیگران روایت كرده است. این گزارش حاكی از آن است كه وی مدتی در [[مصر]] نیز اقامت داشته است. از اساتید شیعی او «ابوهارون عبسی» و «عبدالرحمان اسلمی» هستند كه افرادی ناشناخته‌‏اند. از او هیچ اثر تألیفی معرفی نشده است.
وی هم‌چنین در سند بعضی از روایات [[اهل‌‏سنت]] قرار دارد كه در آنجا از [[احمد بن محمد حاطبی]] روایت دارد و [[عبدالرحمان بن عمر نجیبی]] از او نقل [[حدیث]] می‌‏كند. [[ابن عساكر]] در چند مورد از او با لقب «مصری» یاد كرده و گفته است كه وی در مصر از [[عبدوس بن دی‌رویه مصری]] و دیگران روایت كرده است. این گزارش حاكی از آن است كه وی مدتی در [[مصر]] نیز اقامت داشته است. از اساتید شیعی او «ابوهارون عبسی» و «عبدالرحمان اسلمی» هستند كه افرادی ناشناخته‌‏اند. از او هیچ اثر تألیفی معرفی نشده است.


== منابع ==
== منابع ==
confirmed، مدیران
۳۷٬۶۶۷

ویرایش