۲۱٬۸۹۸
ویرایش
ناصر سبحانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←عقیده) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات شخصیت | |||
| عنوان = ناصر سبحانی | |||
| تصویر = ناصر سبحانی.jpg | |||
| نام = ناصر سبحانی | |||
| نام‌های دیگر = | |||
| سال تولد = ۱۳۳۰ | |||
| تاریخ تولد = | |||
| محل تولد = روستای دوریسان از توابع شهرستان پاوه | |||
| | | سال درگذشت = | ||
| تاریخ درگذشت = | |||
|۱۳۳۰ | | محل درگذشت = | ||
| | | استادان = {{فهرست جعبه عمودی | | }} | ||
|محل تولد | | شاگردان = | ||
| دین = [[اسلام]] | |||
| | | مذهب = [[]] | ||
| | | آثار = {{فهرست جعبه عمودی |مختصر مدارج السالکین |ولایت و امامت }} | ||
|اسلام | | فعالیت‌ها = | ||
| | | وبگاه = | ||
| | }} | ||
|مختصر مدارج | |||
| | |||
|} | |||
'''ناصر سبحانی''' (زاده مهرماه سال ۱۳۳۰ ه. ش. در روستای ''دوریسان'') و مؤسس شاخه [[اخوان‌المسلمین ایران|اخوان‌المسلمین ایران]] بعد از [[انقلاب اسلامی]] در [[کردستان]] است. حکم اعدام او در بیست و هشتم اسفند ۱۳۶۸ اجرایی شد.<br> | '''ناصر سبحانی''' (زاده مهرماه سال ۱۳۳۰ ه. ش. در روستای ''دوریسان'') و مؤسس شاخه [[اخوان‌المسلمین ایران|اخوان‌المسلمین ایران]] بعد از [[انقلاب اسلامی]] در [[کردستان]] است. حکم اعدام او در بیست و هشتم اسفند ۱۳۶۸ اجرایی شد.<br> | ||
= | == زندگی‌نامه == | ||
'''ناصر سبحانی''' در مهرماه سال ۱۳۳۰ ه. ش. در روستای ''دوریسان'' از توابع شهرستان ''[[پاوه]]'' زاده شد. او در سال (۱۳۴۷ ه. ش) راهی مدارس علوم دینی شد و در روستاهای استان‌های کردنشین ایران، از جمله حجره ماموستا ملا عبد الفتاح محمدی مطلق در نودشه، محمد زاهد ضیایی پاوه‌ای و محمدناصر ضیائی، به طلب علوم اسلامی پرداخت. در سال ۱۳۵۳ ه. ش. پس از شش سال تلمّذ نزد استادان مدارس علوم دینی کردستان ایران، (چون دورود، محمودآباد، مریوان) تحصیلات را در سطح عالی به پایان رسانید و پس از کسب اجازهٔ تدریس و [[افتاء]] از استادانش '''محمدامین کانی‌سانان'''، به‌عنوان یکی از عالمان منطقه، مشغول تبلیغات مذهبی شد.<br> | '''ناصر سبحانی''' در مهرماه سال ۱۳۳۰ ه. ش. در روستای ''دوریسان'' از توابع شهرستان ''[[پاوه]]'' زاده شد. او در سال (۱۳۴۷ ه. ش) راهی مدارس علوم دینی شد و در روستاهای استان‌های کردنشین ایران، از جمله حجره ماموستا ملا عبد الفتاح محمدی مطلق در نودشه، محمد زاهد ضیایی پاوه‌ای و محمدناصر ضیائی، به طلب علوم اسلامی پرداخت. در سال ۱۳۵۳ ه. ش. پس از شش سال تلمّذ نزد استادان مدارس علوم دینی کردستان ایران، (چون دورود، محمودآباد، مریوان) تحصیلات را در سطح عالی به پایان رسانید و پس از کسب اجازهٔ تدریس و [[افتاء]] از استادانش '''محمدامین کانی‌سانان'''، به‌عنوان یکی از عالمان منطقه، مشغول تبلیغات مذهبی شد.<br> | ||
| خط ۳۳: | خط ۲۸: | ||
ناصر سبحانی در تشکیل شورای مرکزی سنت (شمس) با '''کاک احمد مفتی‌زاده''' و سایر عالمان همکاری تنگاتنگی داشت. او به همراه کاک احمد مفتی‌زاده و بسیاری از سیاست‌مداران و علمای [[اهل‌سنت]] ایران و کردستان، در نشست‌ها و گفتگوهای متعددی با مسئولان جمهوری اسلامی ایران در [[کرمانشاه]]، [[قم]] و [[تهران]] مشارکت جدی داشت، از جمله در کنگره قانون اساسی و نیز مذاکراتی با [[سید علی حسینی خامنه‌ای|رهبر انقلاب ایران]] در [[قم]]. با تشکیل شورای مرکزی [[اهل‌سنت]] ناصر سبحانی از سوی اخوان‌المسلمین ایران به عنوان یکی از اعضای فعّال با این تشکل همکاری کرد؛ که موجب صدور حکم دستگیری او از طرف مسئولان جمهوری اسلامی در کنگره دوم شد که در پی صدور این حکم، دوران فعالیت مخفیانهٔ هشت سالهٔ وی از مرداد ماه ۱۳۶۱ آغاز شد و تا لحظهٔ دستگیری‌اش در ۱۶ خرداد ماه ۱۳۶۸ ادامه یافت.<br> | ناصر سبحانی در تشکیل شورای مرکزی سنت (شمس) با '''کاک احمد مفتی‌زاده''' و سایر عالمان همکاری تنگاتنگی داشت. او به همراه کاک احمد مفتی‌زاده و بسیاری از سیاست‌مداران و علمای [[اهل‌سنت]] ایران و کردستان، در نشست‌ها و گفتگوهای متعددی با مسئولان جمهوری اسلامی ایران در [[کرمانشاه]]، [[قم]] و [[تهران]] مشارکت جدی داشت، از جمله در کنگره قانون اساسی و نیز مذاکراتی با [[سید علی حسینی خامنه‌ای|رهبر انقلاب ایران]] در [[قم]]. با تشکیل شورای مرکزی [[اهل‌سنت]] ناصر سبحانی از سوی اخوان‌المسلمین ایران به عنوان یکی از اعضای فعّال با این تشکل همکاری کرد؛ که موجب صدور حکم دستگیری او از طرف مسئولان جمهوری اسلامی در کنگره دوم شد که در پی صدور این حکم، دوران فعالیت مخفیانهٔ هشت سالهٔ وی از مرداد ماه ۱۳۶۱ آغاز شد و تا لحظهٔ دستگیری‌اش در ۱۶ خرداد ماه ۱۳۶۸ ادامه یافت.<br> | ||
=سفرها= | == سفرها == | ||
ناصر سبحانی سه بار به خارج از کشور سفر کرد. دو بار راهی [[پاکستان]] شد. در سفر دوم مدت یک سال در آنجا ماند و به تحقیق و تألیف مشغول شد. در کنفرانس اسلامی پاکستان که با شرکت عالمان برجستهٔ جهان اسلام و به منظور بررسی مشکلات دنیای اسلام تشکیل شده بود شرکت کرد و به ایراد سخنرانی پرداخت. استاد ناصر سبحانی در سومین سفر خود در سال ۱۳۶۷ به ترکیه رفت و در گنگرهٔ خاص ملت کُرد که از سوی شخصیت‌های اسلامی تشکیل شده بود، شرکت کرد و در همین کنگره بنا به پیشنهاد ایشان رابطه اسلامی کُرد تأسیس گردید. | ناصر سبحانی سه بار به خارج از کشور سفر کرد. دو بار راهی [[پاکستان]] شد. در سفر دوم مدت یک سال در آنجا ماند و به تحقیق و تألیف مشغول شد. در کنفرانس اسلامی پاکستان که با شرکت عالمان برجستهٔ جهان اسلام و به منظور بررسی مشکلات دنیای اسلام تشکیل شده بود شرکت کرد و به ایراد سخنرانی پرداخت. استاد ناصر سبحانی در سومین سفر خود در سال ۱۳۶۷ به ترکیه رفت و در گنگرهٔ خاص ملت کُرد که از سوی شخصیت‌های اسلامی تشکیل شده بود، شرکت کرد و در همین کنگره بنا به پیشنهاد ایشان رابطه اسلامی کُرد تأسیس گردید. | ||
او در خلال این سفرها با شخصیت‌های برجستهٔ اسلامی از جمله: مرشد سوم اخوان‌المسلمین [[عمر تلمسانی]]، مرشد پنجم اخوان، مصطفی مشهور، '''محمد احمد الراشد'''، '''عبدالله عزام'''، خورشید احمد دیدار کرد. همچنین با سران جهاد [[افغانستان]] مانند [[گلبدین حکمتیار]]، [[برهان الدین ربانی]]، یونس خالص در اثنای جنگ علیه شوروی سابق هم ملاقات و گفتگو داشت.<br> | او در خلال این سفرها با شخصیت‌های برجستهٔ اسلامی از جمله: مرشد سوم اخوان‌المسلمین [[عمر تلمسانی]]، مرشد پنجم اخوان، مصطفی مشهور، '''محمد احمد الراشد'''، '''عبدالله عزام'''، خورشید احمد دیدار کرد. همچنین با سران جهاد [[افغانستان]] مانند [[گلبدین حکمتیار]]، [[برهان الدین ربانی]]، یونس خالص در اثنای جنگ علیه شوروی سابق هم ملاقات و گفتگو داشت.<br> | ||
=عقیده= | == عقیده == | ||
ناصر سبحانی به مدرسه اصلاحی شیخ [[محمد عبده]] وابسته بود و معتقد بود که عقاید را تنها از [[قرآن]] یا [[احادیث]] متواتری که ریشه روشن قرآنی (او معتقد بود که احادیث صحیح حاصل درک پیامبر از قرآن هستند) دارند باید استخراج کرد. البته تعداد بسیار کمی از احادیث را متواتر و قابل استناد در مسائل عقیده می‌دانست و استناد به احادیث آحاد در عقاید را نمی‌پذیرفت. ایشان برخی احادیث را مخالف قرآن و جعلی می‌دانست. به همین دلیل منکر تشریعیاتی چون [[سنگسار]] و قتل مرتد بود و تعریف متداول [[صحابه]]، اینکه هر کسی که با [[پیامبر]] دیدار داشته است صحابه است و در نتیجه عادل، را نمی‌پذیرفت. در نتیجه بسیاری از روایات را پذیرفتنی نمی‌دانست.<br> | ناصر سبحانی به مدرسه اصلاحی شیخ [[محمد عبده]] وابسته بود و معتقد بود که عقاید را تنها از [[قرآن]] یا [[احادیث]] متواتری که ریشه روشن قرآنی (او معتقد بود که احادیث صحیح حاصل درک پیامبر از قرآن هستند) دارند باید استخراج کرد. البته تعداد بسیار کمی از احادیث را متواتر و قابل استناد در مسائل عقیده می‌دانست و استناد به احادیث آحاد در عقاید را نمی‌پذیرفت. ایشان برخی احادیث را مخالف قرآن و جعلی می‌دانست. به همین دلیل منکر تشریعیاتی چون [[سنگسار]] و قتل مرتد بود و تعریف متداول [[صحابه]]، اینکه هر کسی که با [[پیامبر]] دیدار داشته است صحابه است و در نتیجه عادل، را نمی‌پذیرفت. در نتیجه بسیاری از روایات را پذیرفتنی نمی‌دانست.<br> | ||
ایشان همچنین در تحلیل تاریخ صدر [[اسلام]] نظریات نوینی داشت و تابع نظرات عموماً پذیرفته شده نبود. در این زمینه او بیشتر متأثر از «خلافت و ملوکیت» [[ابوالاعلی مودودی]] بود. او همچنین از کتاب «اصطلاحات چهارگانه در قرآن» [[ابوالاعلی مودودی]] بسیار تأثیر پذیرفته بود و در بسیاری از گفتارها و نوشتارهایش به این مباحث خاصتا به معنای اصلی واژگان «رب»، «اله»، «عبادت» و دین، که مودودی سعی کرده بود نشان دهد در صدر اسلام معانی متفاوتی داشته‌اند، ارجاع می‌داد.<br> | ایشان همچنین در تحلیل تاریخ صدر [[اسلام]] نظریات نوینی داشت و تابع نظرات عموماً پذیرفته شده نبود. در این زمینه او بیشتر متأثر از «خلافت و ملوکیت» [[ابوالاعلی مودودی]] بود. او همچنین از کتاب «اصطلاحات چهارگانه در قرآن» [[ابوالاعلی مودودی]] بسیار تأثیر پذیرفته بود و در بسیاری از گفتارها و نوشتارهایش به این مباحث خاصتا به معنای اصلی واژگان «رب»، «اله»، «عبادت» و دین، که مودودی سعی کرده بود نشان دهد در صدر اسلام معانی متفاوتی داشته‌اند، ارجاع می‌داد.<br> | ||
=آثار= | == آثار == | ||
برخی از آثار علمی ناصر سبحانی عبارت‌اند از: <br> | برخی از آثار علمی ناصر سبحانی عبارت‌اند از: | ||
# مجموعه فتاوا دربارهٔ برخی از مسائل مهم ایران و جهان معاصر و به زبان عربی می‌باشد. | |||
# «ولایت و امامت» که نوشته‌ای است به شیوه تفسیر قرآن به قرآن دربارهٔ معنای «ولایت» و «امامت» در قرآن، او این کتاب را به دو زبان فارسی و عربی نوشته است. | |||
# تذکری در علوم حدیث در اصل رساله‌ای طولانی تحت عنوان «مذکرة فی علوم الحدیث» است که آن را برای «مجمع السنة النبویة» نوشته که دکتر [[یوسف قرضاوی]] آن را اداره می‌کند. وی در این رساله نکاتی را به پروژهٔ جمع‌آوری احادیث پیامبر اسلام تقدیم می‌کند. | |||
# مختصر مدارج السالکین که خلاصه تهذیب مدارج السالکین '''عبدالمنعم صالح علی العزی''' است. | |||
# کتابی دربارهٔ عقیده که موضوعات آن را از قرآن استخراج می‌نمود و چون روزهای قبل از دستگیری مشغول نوشتن این کتاب بود، ناتمام مانده است. | |||
# بیش از هزار کاست صوتی در زمینه‌های تفسیر قرآن، مسائل عقیدتی، عبادات و حکمت‌های آن، سیستم‌های فکری، اقتصادی و سیاسی اسلام و علوم اسلامی مانند [[علوم قرآنی]]، [[اصول فقه]] و حدیث به یادگار مانده‌است. همچنین چندین سخنرانی دربارهٔ مسائل فکری و سیاسی، قبل و بعد از انقلاب ایران از وی وجود دارد. علاوه بر زبان کردی، صدها کاست به زبان عربی و فارسی از وی در دست است. | |||
# مجموعه‌ای از مقالات در مجلات اسلامی طی سال‌های ۱۹۸۳ تا ۱۹۸۷ میلادی است. | |||
# رسالة الآلام من أرض البلایا إلی معشر الأنبیاء والمرسلین که آن را پس از بمباران شیمیایی [[حلبچه]] نوشته.<br> | |||
== درگذشت == | |||
=درگذشت= | |||
اتهام ناصر سبحانی که منجر به دستگیری و نهایتاً اعدام وی شد هیچ‌گاه معلوم نشد. گفته می‌شود وی در بیست و هشتم اسفند ماه ۱۳۶۸ به دار آویخته شد. قبر سبحانی در شهرستان [[قروه]]، از توابع استان کردستان، قرار دارد. | اتهام ناصر سبحانی که منجر به دستگیری و نهایتاً اعدام وی شد هیچ‌گاه معلوم نشد. گفته می‌شود وی در بیست و هشتم اسفند ماه ۱۳۶۸ به دار آویخته شد. قبر سبحانی در شهرستان [[قروه]]، از توابع استان کردستان، قرار دارد. | ||
== منابع == | |||
=منابع= | |||
*https://wordsimilarity.com/en/subhani. | *https://wordsimilarity.com/en/subhani. | ||