confirmed، مدیران
۳۷٬۲۰۱
ویرایش
خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
== نفوذ سیاسی اجتماعی == | == نفوذ سیاسی اجتماعی == | ||
[[ابن مجاهد]] شیخ القراء بغداد بوده است. بیتردید یکی از عواملی که در رسمیت یافتن نظریه قرائتهای هفتگانه وی مؤثر افتاد، شخصیت اجتماعی و نفوذ سیاسی ابن مجاهد بود. ایشان معاصر با [[الراضی بالله خلیفه عباسی]] است که دوران خلافتش دوران ضعف [[بنی عباس|بنیعباس]] است در این بین ابن مجاهد به خاطر ریاست علمیاش و همچنین نزدیکی او به سران حکومت از وی فردی با نفوذ ساخته بود که میتوانست در حوادث اجتماعی زمان خود موثر باشد<ref>پاکتچی، دائره المعارف بزرگ اسلامی، 1370: 4/ 582؛ ذهبی، تفسیر و مفسرون، 1961: 1/ 248.</ref>. | |||
مثلا محاکمه [[ابن شنبوذ]] که از قاریان معروف [[بغداد]] بود، ایشان به دلیل اختیار قرائت شاذ و عدول از قرائت مشهور جلسه محاکمهای تشکیل داد که در این مجلس ابن مجاهد و گروهی از قاضیان و فقیهان بغداد حضور داشتند. ابن شنبوذ به ترک قرائت خود تن در نداد، اما پس از تحمل ده ضربه شلاق از کردار خود تبری جست و توبه نامهای به خط خود نوشت (قدرت نفوذی ابن مجاهد باعث شد که ایشان که جزء اساتید علم قرائت است محاکمه شود و از قرائت خود دست بردارد). | |||
محاکمه [[ابن مقسم قاری]]، [[جمهوری عربی مصر|مصر]]، نحوی معروف بغداد، خردهای که بر او گرفتند این است که در قرائت [[نماز]] و غیر آن بر این باور بود که میتوان هر قرائتی را اختیار کرد به شرط این که با رسم مصحف موافق و از لحاظ لغت و ادب عرب توجیهپذیر باشد. به فرمان خلیفه القاهر بالله و ابن مجاهد و چند تن از قضات که با وی مناظره کرده و ایشان را وادار به [[توبه]] نمودند و کتابهایش را سوزاندند. ابن مجاهد از [[خلیفه]] خواست تا از تأدیب او در گذرد ولی ابن مقسم پس از مرگ ابن مجاهد همچنان روش خود را ادامه داد<ref>ذهبی، تفسیر و مفسرون، 1961: 1/ 248.</ref>. | |||
== پانویس == | == پانویس == |