confirmed، مدیران
۳۷٬۳۰۴
ویرایش
کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== تقریب از نگاه اخوان المسلمین == | |||
اخوان المسلمین از ابتدای پیدایش، نگاه مثبتی به تقریب داشتند، و در راستای تحقق آن اقدامات عملی مهمی را انجام داده اند.به عنوان نمونه؛ | |||
عمر التلمسانی می نویسد: اصرار حسن البنا در باره وحدت به حدی رسید که به دنبال اجلاسی بود که تمام فرق اسلامی را دربرگیرد تا اینکه خداوند همه را به سمتی هدایت کند که از تکفیر یکدیگر اجتناب کنند مخصوصا که قرآن واحد، دین واحد، پیامبر واحد و خدای واحد دارند.(1) | |||
دکتر مصطفی السباعی؛ که از دیگر بزرگان اخوان المسلمین در حوزه تقریب به شمار می رود، تاکید بسزایی بر تمرکز و کاربردی سازی فقه مقارن در پیشبرد اهداف تقریبی دارد. این مسئله تا جایی پیش رفت که در تألیفات و تدریس‌های خود از فقه شیعه بهره می برد و در مسائل فقهی به فتاوای عالمان شیعه بسنده می کرد. | |||
از همین روی السباعی مهمترین عامل در شکل گیری تقریب عملی را، نشست و گفتگوی اندیشمندان فریقین با یکدیگر می دانست.(2) | |||
مروزه تاثیر ایدئولوژی تقریب را می توان در عملکرد حماس، نظاره گر بود. | |||
حماس که از ظرفیت تقریب برای آزادسازی قدس استفاده نمود چشم جهانیان را به همدلی محور مقاومت و ج.ا.ا متوجه ساخت و این پیام را برای امت اسلام به ارمغان آورد که؛ با تقریب عملی می توان شمیم آزادی قدس را در عالم طنین انداز کرد. | |||
== پانویس == | |||
(1) تلمسانی ، عمر، الملهم الموهوب حسن البنا، ص 78؛ چاپ قاهره. | |||
(2) سباعی، مصطفی (1388ق)، الاشتراکیة الاسلام، ص 118؛ قاهره: دارالبلاء. | |||
== <big>استان سیستان و بلوچستان</big> == | == <big>استان سیستان و بلوچستان</big> == | ||