حمله موشکی حزب‌الله به حیفا: تفاوت میان نسخه‌ها

=فترت [[نزول قرآن]]=

واژة «فترت» بر وزن «فَعْلَه» از مادة «فَتَرَ» هم وزن «شَجَرَ» در لغت به سكوني كه بعد از شدّت و ضعفي كه بعد از قوّت حاصل مي شود، گفته مي شود<ref>معجم المقاييس اللغه 2/339؛ مفردات 384-385  </ref>.  

این واژه در مجموع در آیات قرآن سه بار در معاني زير به كار رفته است :  

1- ضعف و سستي  در آیه «يُسَبّتون اللّيلَ و النَّهارَ لايَفْترُونَ»<ref>انبياء: 20</ref>   

3- فاصله بين بعثت پيامبر اسلام (ص) و حضرت عيسي (ع) در آیه «يا أهْلَ الكتاب قدجاءَ كم رَسولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ علي فَتْرَهٍ من الرُّسُلِ ...»<ref>مائده: 19</ref>  

در كاربردهاي قرآني واژة «فترت»، دو مورد اوّل از نظر معنايي با معناي لغوي اين كلمه هم خواني دارد. معناي مورد سوم نيز به نوعي با معناي لغوي مرتبط است زيرا وقتي جامعه انساني از هدايت تشريعي ـ كه به وسيله انبياء صورت مي گيرد ـ محروم مي ماند، مبتلا به نوعي ضعف و سستي بعد از قوت و استحكام مي شود.  

فترت در اصطلاح علوم قرآني به معناي عدم نزول وحي بر پيامبر (ص) است<ref>علوم قرآني 63 </ref>  و از ظاهر معناي اصطلاحي آن بر مي آيد كه با هيچ يك از معاني لغوي و كاربردهاي قرآني آن، ارتباطي ندارد.  

مدت اين دوره را؛ سه سال<ref>همان </ref>؛ پنجاه روز، چهل روز، بيست و پنج روز، نوزده روز، پانزده روز، دوازده روز، سه روز و دو روز نقل كرده اند كه مقاتل مدت آن را؛ چهل روز، ابن عباس پانزده روز و ابن جريح دوازده روز ذکر کرده است<ref>التحرير و التنوير 27/95-96، التفسير الكبير 16/210-211، كشاف 3/28، كشف الاسرار 10/522-523، تفسير نمونه 27/522-523. </ref>.

از نظر قائلين به فترت، موارد فترت نزول قرآن را مي توان در چهار مورد زير بيان كرد

در تفاسير آمده كه از رسول خدا (ص) در مورد : روح و ذوالقرنين و اصحاب كهف ـ و در بعضي نقلها داستان موسي و خضر ـ سوال شد و پيامبر (ص) فرمود : فردا جواب شما را مي دهم بدون اينكه إن شاء الله بگويد و بدين جهت نزول وحي براي مدتي ـ كه آن را 40، 15 و 3 روز نقل كرده اند ـ قطع شد و پس از اين مدت آية «ولا تقولَنَّ لِشَايءٍ اِنّي فاعِلٌ ذلِكَ غداً ...» (كهف/23-24) نازل شد.

1-انقطاع وحي يا فترت نزول قرآن بعد از سورة علق، ريشة قرآني ندارد و در مورد مدت آن اختلاف نظر است و همچنين رواياتي كه قائلين به بحث فترت نزول به آن استناد كرده اند، اولاً صريحاً بحث فترت نزول را مطرح نكرده و ثانياً از لحاظ محتوا قابل خدشه اند. و نيز دورة سه ساله دعوت مخفيانه و سرّي اسلام را نبايد بعنوان فترت نزول قرآن تلقي كرده زيرا مدت هر دو دوره را سه سال ذكر كرده اند. پس بنابراين انقطاع وحي در آغاز رسالت اگر حقيقتي داشته باشد چيزي جز نزول تدريجي قرآن نيست.