confirmed
۱٬۱۳۰
ویرایش
سید ضیاءالدین رضوی: تفاوت میان نسخه‌ها
←طرح اصلاح متون درسی
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
او طرح اقتصادی تعمیر ملت را پی ریزی کرد، برای پیش برد این کار افرادی انتخاب شدند و دفتر آن را هم ساخت، هدف این طرح کمک اقتصادی و مالی به مستحقین و نیازمندان [[مذهب شیعه|شیعه]]، و همچنین کمک مالی به دانشجویان شیعی و ساختن خوابگاه برای آنها بود، برنامه تعمیر ملت که مؤسس آن سید آغا عباس‌شاه نجفی و سید ضیاءالدین رضوی بود. درحال حاضرکار به سرپستی رهبر و [[امام جماعت|امام جمعه]] و جماعت مرکزی [[مسجد جامع|جامع مسجد]] شیعیان گلگت سید راحت حسین الحسینی ادامه دارد. نام و یاد شهید ضیاءالدین رضوی بخاطر خلوص نیت و خدمت به [[اسلام]] و ترویج [[اهل بیت|مکتب اهل‌بیت (ع)]] در تاریخ منطقه گلگت و بلتستان ماندگار خواهد شد<ref>دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوی، ۲۰۰۹م،ص113.</ref>. | او طرح اقتصادی تعمیر ملت را پی ریزی کرد، برای پیش برد این کار افرادی انتخاب شدند و دفتر آن را هم ساخت، هدف این طرح کمک اقتصادی و مالی به مستحقین و نیازمندان [[مذهب شیعه|شیعه]]، و همچنین کمک مالی به دانشجویان شیعی و ساختن خوابگاه برای آنها بود، برنامه تعمیر ملت که مؤسس آن سید آغا عباس‌شاه نجفی و سید ضیاءالدین رضوی بود. درحال حاضرکار به سرپستی رهبر و [[امام جماعت|امام جمعه]] و جماعت مرکزی [[مسجد جامع|جامع مسجد]] شیعیان گلگت سید راحت حسین الحسینی ادامه دارد. نام و یاد شهید ضیاءالدین رضوی بخاطر خلوص نیت و خدمت به [[اسلام]] و ترویج [[اهل بیت|مکتب اهل‌بیت (ع)]] در تاریخ منطقه گلگت و بلتستان ماندگار خواهد شد<ref>دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوی، ۲۰۰۹م،ص113.</ref>. | ||
==طرح اصلاح متون درسی== | ==طرح اصلاح متون درسی== | ||
وی در مرکز گلگت و بلتستان منطقه گلگت نهضت اصلاح متون درسی (اصلاح نصاب تعلیم) به راه انداخت. البته مشکل متون درسی برای دانش پژوهان شیعی که در مدارس دولتی پاکستان اعم از مدارس ابتدائی، دبستان، راهنمائی و دبیرستان و دانشکده و دانشگاه وجود دارد و دانش پژوهان شیعی باید کتاب‌های دینی و عقاید اهل‌سنت را بخوانند، و بر طبق آن امتحان بدهند. برای دانش پژوهان شیعی کتاب درسی مشخصی در نظر گرفته نشده است، این کار دولت، خشم شیعیان و علمای شیعه را برانگیخته | وی در مرکز گلگت و بلتستان منطقه گلگت نهضت اصلاح متون درسی (اصلاح نصاب تعلیم) به راه انداخت. البته مشکل متون درسی برای دانش پژوهان شیعی که در مدارس دولتی پاکستان اعم از مدارس ابتدائی، دبستان، راهنمائی و دبیرستان و دانشکده و دانشگاه وجود دارد و دانش پژوهان شیعی باید کتاب‌های دینی و عقاید اهل‌سنت را بخوانند، و بر طبق آن امتحان بدهند. برای دانش پژوهان شیعی کتاب درسی مشخصی در نظر گرفته نشده است، این کار دولت، خشم شیعیان و علمای شیعه را برانگیخته بود و شیعیان خواستار حل این مسأله و داشتن متون درسی شیعی جداگانه در تمام سطوح علمی بودند، ولی دولت پاکستان توجهی به این خواسته شیعیان نداد دانش پژوهان شیعی در سراسر پاکستان مجبور به خواندن کتب درسی دینی و عقائد اهل‌سنت هستند و مؤسسات، [[سازمان‌ها و مراکز اسلامی در سازمان‌ها و تشکل‌های شیعه و همچنین رهبران شیعی همواره نگرانی خودشان را در این باره ابراز نمودند. کمیته‌های برای حل و فصل این مشکل بوجود آمده بود، مانند '''تحفظ حقوق شیعه''' توسط علامه مفتی جعفر حسین و علامه کفایت حسین در سال ۱۹۴۹م، در لاهور، و '''کنفرانس سراسری شیعه''' در سال ۱۹۴۸م، توسط نوّاب مظفر علی قزلباش در لاهور و '''کمیته خواست‌های شیعه''' (شیعه مطالبات کمیتی) با تلاش و همت سید محمد دهلوی در سال ۱۹۶۰م، در کراچی یکی از اهداف مهم شکل‌گیری این کمیته‌ها حل و فصل اصلاح متون درسی بود. چنانکه درخواستهای '''کمیته خواست‌های شیعه''' به سه مسأله محدود شد<ref>سعیدی، تاریخ تشیع، ۱۴۰۰ش، ص۲۸۸.</ref>. | ||
بر همه واجب دینی و شرعی بود که سید ضیاءالدین رضوی را کمک و حمایت نمایند و | بر همه واجب دینی و شرعی بود که سید ضیاءالدین رضوی را کمک و حمایت نمایند و او را در وسط میدان تنها نگذارند، چونکه این حرکت (تحریک) یک وسیله برای متحد ساختن شیعیان پراکنده پاکستان بود. چنانچه او در این منطقه بی آئین و قانون گلگت و بلتستان مسؤلین اجرای را به چالش کشاند و مذاکراتی هم در این بابت صورت گرفت ولی این مذاکرات ثمربخش نبود. یک کمیته بنام کمیته عکس العمل دانشجویان شیعه '''شیعه طلبه ایکشن کمیتی''' تأسیس شد. سید ضیاءالدین رضوی روی حرف‌هایش محکم ایستاد به همین دلیل تهمت‌های ناروا مانند مزدور [[بریتانیا|برطانیه]] و [[هند|هندوستانی]] بودن به او زده شد، او برای به کرسی نشاندن خواسته‌های خود آماده تظاهرات علیه دولت در منطقه گلگت شد، برای انجام تظاهرات سراسری در منطقه تاریخ۳/ ژوئن/۲۰۰۴م، معین شد<ref>دنيوری، شهيد ضياء‌الدين رضوي،۲۰۰۹م، ص۱۱۶.</ref>. | ||
چنانچه در سوم ژوئن۲۰۰۴، از سایر مناطق مانند: بگروت جلال آباد، اشکهنداس، جوتل، جگلوت، رحیم آباد، نلتر، نومل، دینور، حداقل پنج هزار نفر برای انجام تظاهرات نزد پل دینور جمع شدند این تظاهرات علیه اعلام وضعیت فوق العاده در منطقه گلگت و همچنین آزادی شهید سید ضیاءالدین از زندان بود، چنانچه سید ضیاءالدین همراه دوستان خود که تعدادشان نود نفر بودند بعد از یک ماه از زندان آزاد شدند <ref>سعیدی، تاریخ تشیع، ۱۴۰۰ش، ص۲۸۵.</ref>. | چنانچه در سوم ژوئن۲۰۰۴، از سایر مناطق مانند: بگروت جلال آباد، اشکهنداس، جوتل، جگلوت، رحیم آباد، نلتر، نومل، دینور، حداقل پنج هزار نفر برای انجام تظاهرات نزد پل دینور جمع شدند این تظاهرات علیه اعلام وضعیت فوق العاده در منطقه گلگت و همچنین آزادی شهید سید ضیاءالدین از زندان بود، چنانچه سید ضیاءالدین همراه دوستان خود که تعدادشان نود نفر بودند بعد از یک ماه از زندان آزاد شدند <ref>سعیدی، تاریخ تشیع، ۱۴۰۰ش، ص۲۸۵.</ref>. | ||