پرش به محتوا

کاربر:Rahmani/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۴۱۹: خط ۴۱۹:


==هجرت‌ ـ بيعت‌ و جهاد==  
==هجرت‌ ـ بيعت‌ و جهاد==  
با مشاهده‌ پيروان‌ زياد، عثمان‌ چگونگي‌ امكانات‌ سقوط‌ دولت‌ حاكم‌ را مورد ارزيابي‌ قرار داد. او پيروانش‌ را وادار مي‌كرد تا مسلح‌ شوند و مي‌گفت‌: «مسلح‌ شدن‌ و آماده‌ شدن‌ يك‌ سنت‌ است‌». <ref>Sunna</ref>  
با مشاهده‌ پيروان‌ زياد، عثمان‌ چگونگی‌امكانات‌ سقوط‌ دولت‌ حاكم‌ را مورد ارزيابی قرار داد. او پيروانش‌ را وادار می‌كرد تا مسلح‌ شوند و می‌گفت‌: «مسلح‌ شدن‌ و آماده‌ شدن‌ يك‌ سنت‌ است‌». <ref>Sunna</ref>  
در همين‌ رابطه‌ عبدالله‌ برادر شيخ‌ عثمان‌ در قطعه‌ شعري‌، چنين‌ سروده‌ است‌!
در همين‌ رابطه‌ عبدالله‌ برادر شيخ‌ عثمان‌ در قطعه‌ شعری، چنين‌ سروده‌ است‌!
ما اگر چه‌ در كشوري‌ كه‌ به‌ مسلمانان‌ تعلق‌ ندارد، هستيم‌، و در ميان‌ غير مؤمنان‌ زندگي‌ مي‌كنيم‌، ولي‌ ما با آنها در هيچ‌ راهي‌ موافق‌ و همراه‌ نيستيم‌. آنها مذهب‌ ندارند. ما مذهب‌ پيامبر برگزيده‌ را داريم‌ در نتيجه‌ تشويق‌ و تحريك‌ پيروان‌ كه‌ توسط‌ شيخ‌ عثمان‌ انجام‌ گرفت‌، عبدالله‌ برادرش‌ چنين‌ گزارش‌ مي‌دهد:
ما اگر چه‌ در كشوری كه‌ به‌ مسلمانان‌ تعلق‌ ندارد، هستيم‌، و در ميان‌ غير مؤمنان‌ زندگي‌ می‌كنيم‌، ولی ما با آنها در هيچ‌ راهی موافق‌ و همراه‌ نيستيم‌. آنها مذهب‌ ندارند. ما مذهب‌ پيامبر برگزيده‌ را داريم‌ در نتيجه‌ تشويق‌ و تحريك‌ پيروان‌ كه‌ توسط‌ شيخ‌ عثمان‌ انجام‌ گرفت‌، عبدالله‌ برادرش‌ چنين‌ گزارش‌ می‌دهد:
و ما شروع‌ كرديم‌ به‌ مسلح‌ شدن‌ و خدا را سپاسگزاريم‌ كه‌ او بايستي‌ اقتدار و حاكميت‌ اسلام‌ را در اين‌ كشور نشان‌ بدهد.
و ما شروع‌ كرديم‌ به‌ مسلح‌ شدن‌ و خدا را سپاسگزاريم‌ كه‌ او بايستی اقتدار و حاكميت‌ اسلام‌ را در اين‌ كشور نشان‌ بدهد.
بدين‌ ترتيب‌ عثمان‌ و پيروان‌ او، از حوزة‌ قضايي‌ سلطان‌ هوسا، بريده‌ بودند و در نتيجه‌ از طرف‌ سلطان‌، موجبات‌ ناراحتي‌ و اذيت‌ آنان‌ فراهم‌ گرديده‌ بود. زماني‌ كه‌ عثمان‌، پيروان‌ خويش‌ را وادار كرد تا مسلح‌ شوند، موقعيت‌ غيرقابل‌ تحمل‌ گرديد. بنابراين‌ سلطان‌ با قلع‌ و قمع‌ نمودنِ هواداران‌ و پيروان‌ عثمان‌، و جريمه‌ها و مجازات‌هايي‌ كه‌ عليه‌ آنان‌ بكار مي‌برد، مرتباً آنها را مورد تهديد و آزار و اذيت‌ قرار مي‌داد.
بدين‌ ترتيب‌ عثمان‌ و پيروان‌ او، از حوزه قضايي‌ سلطان‌ هوسا، بريده‌ بودند و در نتيجه‌ از طرف‌ سلطان‌، موجبات‌ ناراحتی و اذيت‌ آنان‌ فراهم‌ گرديده‌ بود. زمانی كه‌ عثمان‌، پيروان‌ خويش‌ را وادار كرد تا مسلح‌ شوند، موقعيت‌ غيرقابل‌ تحمل‌ گرديد. بنابراين‌ سلطان‌ با قلع‌ و قمع‌ نمودنِ هواداران‌ و پيروان‌ عثمان‌، و جريمه‌ها و مجازات‌هايی كه‌ عليه‌ آنان‌ بكار می‌برد، مرتباً آنها را مورد تهديد و آزار و اذيت‌ قرار می‌داد.
بدنبال‌ اين‌ تهديدات‌، «نافاتا» - <ref>Nafata</ref> كه‌ تاكنون‌ در سلطنت‌ گوبير موفق‌ بود، بيانية‌ ذيل‌ را صادر نمود:
بدنبال‌ اين‌ تهديدات‌، «نافاتا» - <ref>Nafata</ref> كه‌ تاكنون‌ در سلطنت‌ گوبير موفق‌ بود، بيانيه ذيل‌ را صادر نمود:
1 ـ هيچ‌ مردي‌، نبايد ادعا و اظهار كند كه‌ مسلمان‌ است‌، مگر اينكه‌ مسلمان‌ متولد شده‌ باشد.
1 ـ هيچ‌ مردي‌، نبايد ادعا و اظهار كند كه‌ مسلمان‌ است‌، مگر اينكه‌ مسلمان‌ متولد شده‌ باشد.
2 ـ همة‌ كساني‌ كه‌ مسلمان‌ شده‌اند بايستي‌ به‌ مذهب‌ و ايمان‌ اصلي‌ خويش‌ رجوع‌ كنند.
2 ـ همه كساني‌ كه‌ مسلمان‌ شده‌اند بايستی به‌ مذهب‌ و ايمان‌ اصلی خويش‌ رجوع‌ كنند.
3 ـ مردان‌ نبايستي‌ لباس‌ مذهبي‌ پوشيده‌ و زنان‌ نيز نبايستي‌ حجاب‌ داشته‌ باشند.
3 ـ مردان‌ نبايستی لباس‌ مذهبی پوشيده‌ و زنان‌ نيز نبايستی حجاب‌ داشته‌ باشند.
4 ـ هيچ‌ كس‌ به‌ استثناء عثمان‌ دان‌ فوديو، نبايستي‌ تبليغ‌ اسلام‌ را بنمايد.
4 ـ هيچ‌ كس‌ به‌ استثناء عثمان‌ دان‌ فوديو، نبايستی تبليغ‌ اسلام‌ را بنمايد.


<ref>J, o, Hunwick, The Sokoto Caliphate, Ibadan history series, p. 481.
<ref>J, o, Hunwick, The Sokoto Caliphate, Ibadan history series, p. 481.
</ref>
</ref>
مجموعة‌ اين‌ تهديدات‌ و فشارها، سبب‌ گرديد تا گروهي‌ از پيروان‌ عثمان‌ دان‌ فوديو تحت‌ رهبري‌ عبدالسلام‌ <ref>Abd al - salam</ref> از گوبير به‌ گيمبانا  <ref>Gimbana</ref> مهاجرت‌ نمايند.
مجموعه اين‌ تهديدات‌ و فشارها، سبب‌ گرديد تا گروهی از پيروان‌ عثمان‌ دان‌ فوديو تحت‌ رهبری عبدالسلام‌ <ref>Abd al - salam</ref> از گوبير به‌ گيمبانا  <ref>Gimbana</ref> مهاجرت‌ نمايند.
در همين‌ زمان‌ سلطان‌ گوبير تلاش‌ نمود تا عثمان‌ دان‌ فوديو را به‌ قتل‌ برساند ولي‌ موفق‌ نشد. سپس‌ عثمان‌ و برخي‌ از هواداران‌ و پيروانش‌ از «دِگل‌» به‌ «گودو» در تاريخ‌ دهم‌ ذي‌ القعده‌ سال‌ 1218 هـ .ق‌ برابر با بيست‌ و يكم‌ فوريه‌ سال‌ 1804، مهاجرت‌ كردند.
در همين‌ زمان‌ سلطان‌ گوبير تلاش‌ نمود تا عثمان‌ دان‌ فوديو را به‌ قتل‌ برساند ولی موفق‌ نشد. سپس‌ عثمان‌ و برخی از هواداران‌ و پيروانش‌ از «دِگل‌» به‌ «گودو» در تاريخ‌ 10 ذی القعده‌ سال‌ 1218 هـ .ق‌ برابر با بيست‌ و يكم‌ فوريه‌ سال‌ 1804، مهاجرت‌ كردند.
اين‌ مهاجرت‌ همان‌ هجرت‌  
اين‌ مهاجرت‌ همان‌ هجرت‌  
<ref>هجرت‌ (hijrah)
<ref>هجرت‌ (hijrah)
در واقعة‌ تاريخي‌ هجرت‌ پيامبر اسلام‌، اساس‌ هجرت‌ نبي‌ اكرم‌(ص‌) را معاهده‌هاي‌ سياسي‌ عقبة‌ اول‌ و دوم‌ پيامبر كه‌ با مردم‌ به‌ منظور استقرار رهبري‌ كامل‌ حضرت‌ محمد(ص‌) منعقد شده‌ بود، تشكيل‌ مي‌دهند. درست‌ است‌ كه‌ هنگامي‌ كه‌ دشمنان‌ حضرت‌ رسول‌ اكرم‌(ص‌) قصد جان‌ وي‌ را در مكه‌ نموده‌ بودند، اين‌ واقعة‌ تاريخي‌ رخ‌ داد ولي‌ علت‌ مهاجرت‌ به‌ مدينه‌ (نه‌ جاي‌ ديگر) همان‌ توافق‌هاي‌ قبلي‌ همه‌ جانبه‌ مردم‌ مدينه‌ در مورد استقرار حكومت‌ اسلامي‌ و رهبري‌ حضرت‌ محمد(ص‌) بود.
در واقعه تاريخي‌ هجرت‌ پيامبر اسلام‌، اساس‌ هجرت‌ نبي‌ اكرم‌(ص‌) را معاهده‌هاي‌ سياسي‌ عقبة‌ اول‌ و دوم‌ پيامبر كه‌ با مردم‌ به‌ منظور استقرار رهبري‌ كامل‌ حضرت‌ محمد(ص‌) منعقد شده‌ بود، تشكيل‌ مي‌دهند. درست‌ است‌ كه‌ هنگامي‌ كه‌ دشمنان‌ حضرت‌ رسول‌ اكرم‌(ص‌) قصد جان‌ وي‌ را در مكه‌ نموده‌ بودند، اين‌ واقعة‌ تاريخي‌ رخ‌ داد ولي‌ علت‌ مهاجرت‌ به‌ مدينه‌ (نه‌ جاي‌ ديگر) همان‌ توافق‌هاي‌ قبلي‌ همه‌ جانبه‌ مردم‌ مدينه‌ در مورد استقرار حكومت‌ اسلامي‌ و رهبري‌ حضرت‌ محمد(ص‌) بود.
مقدمات‌ مهاجرت‌ وي‌ به‌ صورت‌ يك‌ واقعه‌ سياسي‌، ديني‌ حداقل‌ بطور رسمي‌ از دو سال‌ قبل‌ از هجرت‌ در حال‌ فراهم‌ شدن‌ بود. بكار گرفتن‌ اصطلاح‌ مهاجرت‌ و مهاجرين‌ در برابر انصار بلافاصله‌ پس‌ از اين‌ جريان‌ نشان‌ مي‌دهد كه‌ سفر حضرت‌ محمد(ص‌) از مكه‌ به‌ مدينه‌ هرگز جز كوچيدن‌ وي‌ و به‌ منظور تأسيس‌ جامعه‌، حكومت‌ و امت‌ اسلامي‌ در مدينه‌ نبوده‌ است‌. (در اين‌خصوص‌ نگاه‌ كنيد به‌ كتاب‌ سياست‌ در اسلام‌ نوشته‌: دكتر ابوالفضل‌ عزتي‌</ref>)
مقدمات‌ مهاجرت‌ وي‌ به‌ صورت‌ يك‌ واقعه‌ سياسي‌، ديني‌ حداقل‌ بطور رسمي‌ از دو سال‌ قبل‌ از هجرت‌ در حال‌ فراهم‌ شدن‌ بود. بكار گرفتن‌ اصطلاح‌ مهاجرت‌ و مهاجرين‌ در برابر انصار بلافاصله‌ پس‌ از اين‌ جريان‌ نشان‌ مي‌دهد كه‌ سفر حضرت‌ محمد(ص‌) از مكه‌ به‌ مدينه‌ هرگز جز كوچيدن‌ وي‌ و به‌ منظور تأسيس‌ جامعه‌، حكومت‌ و امت‌ اسلامي‌ در مدينه‌ نبوده‌ است‌. (در اين‌خصوص‌ نگاه‌ كنيد به‌ كتاب‌ سياست‌ در اسلام‌ نوشته‌: دكتر ابوالفضل‌ عزتي‌</ref>)
مشهور عثمان‌ دان‌ فوديو است‌ كه‌ منادي‌ و پيشرو جهاد وي‌ گرديد به‌ جهت‌ ترس‌ از دست‌ رفتن‌ ثروت‌ و دارايي‌ برخي‌ از پيروان‌ در «دگل‌» باقي‌ ماندند. ولي‌ به‌ هر حال‌ هجرت‌ تحقق‌ پذيرفت‌.
مشهور عثمان‌ دان‌ فوديو است‌ كه‌ منادی و پيشرو جهاد وی گرديد به‌ جهت‌ ترس‌ از دست‌ رفتن‌ ثروت‌ و دارايی برخي‌ از پيروان‌ در «دگل‌» باقی ماندند. ولی به‌ هر حال‌ هجرت‌ تحقق‌ پذيرفت‌.
پيروان‌ و گروه‌ گرد آمده‌ در اطراف‌ شيخ‌، تصميم‌ گرفتند تا تلاش‌هاي‌ متمركزي‌ را بر عليه‌ سلطان‌ گوبير و حاميانش‌ داشته‌ باشند و بدين‌ ترتيب‌ عثمان‌ را بعنوان‌ اميرالمؤمنين‌  <ref>Amir almu'minin</ref> انتخاب‌ و با او بيعت‌ كردند تا مطابق‌ قرآن‌ و سنت‌ از او پيروي‌ و متابعت‌ نمايند.
پيروان‌ و گروه‌ گرد آمده‌ در اطراف‌ شيخ‌، تصميم‌ گرفتند تا تلاش‌هاي‌ متمركزی را بر عليه‌ سلطان‌ گوبير و حاميانش‌ داشته‌ باشند و بدين‌ ترتيب‌ عثمان‌ را بعنوان‌ اميرالمؤمنين‌  <ref>Amir almu'minin</ref> انتخاب‌ و با او بيعت‌ كردند تا مطابق‌ قرآن‌ و سنت‌ از او پيروی و متابعت‌ نمايند.
قلعه‌ها و دژهاي‌ مستحكم‌ نظامي‌ يكي‌ پس‌ از ديگري‌ ساخته‌ شد و حمله‌ و تاخت‌ و تاز آغاز گرديد.
قلعه‌ها و دژهای مستحكم‌ نظامی يكی پس‌ از ديگری ساخته‌ شد و حمله‌ و تاخت‌ و تاز آغاز گرديد.
با حملة‌ «يونفا» <ref>Yunfa</ref> پادشاه‌ گوبير به‌ جامعة‌ مسلمانان‌، جهاد به‌ معني‌ واقعي‌ كلمه‌ آغاز گرديد.
با حملة‌ «يونفا» <ref>Yunfa</ref> پادشاه‌ گوبير به‌ جامعه مسلمانان‌، جهاد به‌ معنی واقعی كلمه‌ آغاز گرديد.
«يونفا» با سپاهي‌ متشكل‌ از نوبين‌ <ref>Nubian</ref>، طوارق‌ <ref>Tuareg</ref> و حتي‌ سربازان‌ فولاني‌، حمله‌ سختي‌ را بر عليه‌ سپاه‌ عثمان‌ به‌ رهبري‌ برادرش‌ عبدالله‌ را در بيست‌ و يكم‌ ماه‌ جون‌ سال‌ 1804 در محل‌ درياچة‌ «كووت‌» <ref>Kwotto</ref> رهبري‌ كرد.  
«يونفا» با سپاهی متشكل‌ از نوبين‌ <ref>Nubian</ref>، طوارق‌ <ref>Tuareg</ref> و حتي‌ سربازان‌ فولانی، حمله‌ سختی را بر عليه‌ سپاه‌ عثمان‌ به‌ رهبری برادرش‌ عبدالله‌ را در 21 ماه‌ جون‌ سال‌ 1804 در محل‌ درياچه «كووت‌» <ref>Kwotto</ref> رهبری كرد.  


<ref>The Sokoto Caliphate, p. 481 - 482</ref>
<ref>The Sokoto Caliphate, p. 481 - 482</ref>
confirmed
۵۶۷

ویرایش