پرش به محتوا

آیت‌الله تسخیری و تقریب مذاهب اسلامی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '[[آیت‌الله تسخیری' به '[[محمد علی تسخیری '
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات' به 'رده:مقاله‌ها')
جز (جایگزینی متن - '[[آیت‌الله تسخیری' به '[[محمد علی تسخیری ')
خط ۲: خط ۲:
=استراتژی تقریب=
=استراتژی تقریب=


[[آیت‌الله تسخیری]] به ترسیم برخی استراتژی‌ها برای [[تقریب]] که پیش از این وجود نداشت، پرداخت و این در تبلور [[تقریب]] و عملیاتی کردن آن موثر افتاد.<br>
[[محمد علی تسخیری
]] به ترسیم برخی استراتژی‌ها برای [[تقریب]] که پیش از این وجود نداشت، پرداخت و این در تبلور [[تقریب]] و عملیاتی کردن آن موثر افتاد.<br>
=ارتباطات تقریبی=
=ارتباطات تقریبی=


خط ۱۵: خط ۱۶:
پنجم. مدیریت تنش‌های مذهبی از خاستگاه تقریب
پنجم. مدیریت تنش‌های مذهبی از خاستگاه تقریب


ارایه مدیریتی تقریبی در مواجهه با تنش‌های مذهبی فصل مهمی از توانایی‌های و امتیازات مرحوم [[آیت‌الله تسخیری]] است. در ارتباط با این زمینه می‌توانم بگویم که هنر [[آیت‌الله تسخیری]] مدیریت فضاهای تنش آلود در مسیر کاهش تنش با تکیه بر ایده‌های تقریبی بود؛ حالا چه تنشی که سایه بر یک کنفرانس می‌افکند یا تنشی که در یک وضعیت اجتماعی و فضاهای خارج از مجامع علمی رخ می‌داد.  
ارایه مدیریتی تقریبی در مواجهه با تنش‌های مذهبی فصل مهمی از توانایی‌های و امتیازات مرحوم [[محمد علی تسخیری
]] است. در ارتباط با این زمینه می‌توانم بگویم که هنر [[محمد علی تسخیری
]] مدیریت فضاهای تنش آلود در مسیر کاهش تنش با تکیه بر ایده‌های تقریبی بود؛ حالا چه تنشی که سایه بر یک کنفرانس می‌افکند یا تنشی که در یک وضعیت اجتماعی و فضاهای خارج از مجامع علمی رخ می‌داد.  
به تعبیر دیگر ایشان توانایی قابل توجهی داشت برای کاستن از تنش و جمع کردن آن به سرعت ذیل توجه دادن به همگرایی تا آنجا که در موارد قابل توجه فضا از تنش به سمت همدلی، همگرایی و اصالت دادن به [[تقریب]] سوق می‌یافت. این‌جانب بارها شاهد تنش‌هایی در بعضی از فضاهای کنفرانسی بودم که در همان لحظات و فرصت‌های اولیه با یک نطق تقریبی ایشان، و با توجه به نوع حضور و مدیریت ایشان، جمع می‌شد و حتی وضعیتی معکوس نیز پیدا می‌کرد.<br>
به تعبیر دیگر ایشان توانایی قابل توجهی داشت برای کاستن از تنش و جمع کردن آن به سرعت ذیل توجه دادن به همگرایی تا آنجا که در موارد قابل توجه فضا از تنش به سمت همدلی، همگرایی و اصالت دادن به [[تقریب]] سوق می‌یافت. این‌جانب بارها شاهد تنش‌هایی در بعضی از فضاهای کنفرانسی بودم که در همان لحظات و فرصت‌های اولیه با یک نطق تقریبی ایشان، و با توجه به نوع حضور و مدیریت ایشان، جمع می‌شد و حتی وضعیتی معکوس نیز پیدا می‌کرد.<br>
=معنابخشی به هویت مذهبی در دل مفهوم امت=
=معنابخشی به هویت مذهبی در دل مفهوم امت=


همزمانی و همراهی دو مقوله “زبان گویای اسلام بودن” و “زبان گویای شیعه بودن، که [[مقام معظم رهبری|رهبری معظم انقلاب]] بر آن به عنوان خصلت بارز [[آیت‌الله تسخیری]] تاکید کردند، معنایی ژرف، کارکردی مهم و منطقی دارد. این ویژگی معرف چشم‌اندازی معطوف به [[وحدت اسلامی]] را به فعالیت‌های تقریبی مرحوم [[آیت‌الله تسخیری]] می‌بخشید.<br>
همزمانی و همراهی دو مقوله “زبان گویای اسلام بودن” و “زبان گویای شیعه بودن، که [[مقام معظم رهبری|رهبری معظم انقلاب]] بر آن به عنوان خصلت بارز [[محمد علی تسخیری
]] تاکید کردند، معنایی ژرف، کارکردی مهم و منطقی دارد. این ویژگی معرف چشم‌اندازی معطوف به [[وحدت اسلامی]] را به فعالیت‌های تقریبی مرحوم [[محمد علی تسخیری
]] می‌بخشید.<br>


این شکل از رویکرد، سبک از آگاهی تقریبی، حرکت هوشمندانه و چارچوب مندی برای ظهور یافتن در جایگاه صدای [[شیعه]] در [[جهان اسلام]]، فضایی را ایجاد می‌کند که در دل آن، نه تنها حضور [[شیعه]] در نگاه دیگر بخش‌های امت تهدید کننده وحدت اسلامی تلقی نمی‌شود؛ بلکه، در کنار سایر مذاهب، یک عنصر فعال و ارزش افزا در امت و برای امت شناخته می‌گردد. ضمن آن که در رویکردی این گونه شیعه حدود، هویت و چارچوب دقیق مذهبی، فقهی و فکری خود را نیز حفظ می‌کند.<br>
این شکل از رویکرد، سبک از آگاهی تقریبی، حرکت هوشمندانه و چارچوب مندی برای ظهور یافتن در جایگاه صدای [[شیعه]] در [[جهان اسلام]]، فضایی را ایجاد می‌کند که در دل آن، نه تنها حضور [[شیعه]] در نگاه دیگر بخش‌های امت تهدید کننده وحدت اسلامی تلقی نمی‌شود؛ بلکه، در کنار سایر مذاهب، یک عنصر فعال و ارزش افزا در امت و برای امت شناخته می‌گردد. ضمن آن که در رویکردی این گونه شیعه حدود، هویت و چارچوب دقیق مذهبی، فقهی و فکری خود را نیز حفظ می‌کند.<br>


علمای همه مذاهب اگر همین طریقه و روش را، که مرحوم [[آیت‌الله تسخیری]] در فضای امت تعقیب می‌کردند، در پیش بگیرند (که بسیاری از آنها چنین هستند یا در این مسیر قرار دارند) [[وحدت امت]] روزبه‌روز در مسیر تقویت قرار نمی‌گیرد و نزاع‌های طایفه ای و مذهبی مجال بروز پیدا نمی‌کند
علمای همه مذاهب اگر همین طریقه و روش را، که مرحوم [[محمد علی تسخیری
]] در فضای امت تعقیب می‌کردند، در پیش بگیرند (که بسیاری از آنها چنین هستند یا در این مسیر قرار دارند) [[وحدت امت]] روزبه‌روز در مسیر تقویت قرار نمی‌گیرد و نزاع‌های طایفه ای و مذهبی مجال بروز پیدا نمی‌کند
این روش امکان حرکت بر روی ریل مشترکات را بیش از پیش، فراهم می‌آورد که بسیار نیاز امروز جهان اسلام و امت اسلامی است.
این روش امکان حرکت بر روی ریل مشترکات را بیش از پیش، فراهم می‌آورد که بسیار نیاز امروز جهان اسلام و امت اسلامی است.
در واقع ویژگی تمایز بخش [[آیت‌الله تسخیری]] آن است که وی در صحنه بین‌الملل اسلامی معرف “دو صدا به موازات هم” بود؛ صدای [[اسلام]] (و به تبع آن امت) و صدای [[شیعه]].<br>
در واقع ویژگی تمایز بخش [[محمد علی تسخیری
]] آن است که وی در صحنه بین‌الملل اسلامی معرف “دو صدا به موازات هم” بود؛ صدای [[اسلام]] (و به تبع آن امت) و صدای [[شیعه]].<br>


کمتر کسی به این سطح مهم از توانمندی در رویکرد تقریبی می‌رسد؛ به این معنا که در فضای امت و سطح اسلامی به گونه‌ای صحبت کند که هم معطوف به مشترکات، از خاستگاه مشترکات و در جهت تقویت مشترکات برای [[جهان اسلام]]، باشد و طنین صدای وی ماهیت و خاصیتی طایفه گرایانه را نداشته باشد (بلکه با آن مبارزه نیز بکند) و هم همین صدای امت، صدای [[شیعه]] را نیز (از آن جهت که یک عالم توانمند و فهیم شیعی است)، برساند. این الگو برای همه علمای [[مذاهب اسلامی]] قابل توجه می‌نماید.
کمتر کسی به این سطح مهم از توانمندی در رویکرد تقریبی می‌رسد؛ به این معنا که در فضای امت و سطح اسلامی به گونه‌ای صحبت کند که هم معطوف به مشترکات، از خاستگاه مشترکات و در جهت تقویت مشترکات برای [[جهان اسلام]]، باشد و طنین صدای وی ماهیت و خاصیتی طایفه گرایانه را نداشته باشد (بلکه با آن مبارزه نیز بکند) و هم همین صدای امت، صدای [[شیعه]] را نیز (از آن جهت که یک عالم توانمند و فهیم شیعی است)، برساند. این الگو برای همه علمای [[مذاهب اسلامی]] قابل توجه می‌نماید.
خط ۳۱: خط ۳۸:
=صداقت تقریبی=
=صداقت تقریبی=


[[آیت‌الله تسخیری]] به شدت صادق بود و تقریب را برای [[تقریب]] می‌خواست و صداقت او در مواجهه و برخورد و تعامل با قضایا و مسائل و عالمان بسیار صادقانه بود و از این جهت شخصیتی پرجاذبه با رفتاری پرجاذبه همواره در چشم‌ها می‌نمود از این روی همه و یا عمده علمای جهان [[اسلام]] برای او احترام ویژه‌ای قائل بودند.<br>
[[محمد علی تسخیری
]] به شدت صادق بود و تقریب را برای [[تقریب]] می‌خواست و صداقت او در مواجهه و برخورد و تعامل با قضایا و مسائل و عالمان بسیار صادقانه بود و از این جهت شخصیتی پرجاذبه با رفتاری پرجاذبه همواره در چشم‌ها می‌نمود از این روی همه و یا عمده علمای جهان [[اسلام]] برای او احترام ویژه‌ای قائل بودند.<br>
== منابع ==
== منابع ==
خبرگزاری شفقنا <ref>[https://qom.shafaqna.com/FA/204739 خبرگزاری شفقنا]</ref>
خبرگزاری شفقنا <ref>[https://qom.shafaqna.com/FA/204739 خبرگزاری شفقنا]</ref>
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۸۹۲

ویرایش