confirmed
۵۰
ویرایش
پیش‌نویس:تبلیغ: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۸ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
== == | == == | ||
[[پرونده:حروف مقطعه .jpg|جایگزین=حروف مقطعه|بندانگشتی|تعداد: 29 آیهسوره‌ها: ]] | |||
{{جعبه اطلاعات | |||
| عنوان=حروف مقطعه | |||
| | |||
}} | |||
==حروف مقطعه== | ==حروف مقطعه== | ||
'''حروف مقطعه''' اصطلاحی است که به اولین آیه در برخی از سوره‌های قرآن کریم اشاره دارد. دلیل مقطعه نامیده شدن این حروف این است که آنها به صورت قطعه قطعه تلفظ می‌شوند، به‌گونه‌ای که هر حرف مطابق با صدای خویش خوانده می‌شود مثلا حرف «م» «میم» تلفظ می‌شود. تعداد این حروف بیست و نه عدد است که در بیست و نه سوره قرار گرفته‌اند. | '''حروف مقطعه''' اصطلاحی است که به اولین آیه در برخی از سوره‌های قرآن کریم اشاره دارد. دلیل مقطعه نامیده شدن این حروف این است که آنها به صورت قطعه قطعه تلفظ می‌شوند، به‌گونه‌ای که هر حرف مطابق با صدای خویش خوانده می‌شود مثلا حرف «م» «میم» تلفظ می‌شود. تعداد این حروف بیست و نه عدد است که در بیست و نه سوره قرار گرفته‌اند. | ||
==معنای حروف مقطعه== | ==معنای حروف مقطعه== | ||
حروف مقطعه قرآن هميشه جزء كلمات اسرار آميز قرآن محسوب مىشده و مفسران براى آن تفسيرهاى متعددى ذكر كردهاند. <ref> تفسير نمونه ج1 ص 61</ref> | حروف مقطعه قرآن هميشه جزء كلمات اسرار آميز قرآن محسوب مىشده و مفسران براى آن تفسيرهاى متعددى ذكر كردهاند. <ref> تفسير نمونه ج1 ص 61</ref> | ||
مرحوم [[طبرسی]] صاحب [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن|تفسیر مجمع البيان]] يازده قول از این نظریات را در معناى آنها نقل كرده است <ref> ترجمه تفسير الميزان ج18 ص 4</ref> که [[سید محمدحسین طباطبایی|علامه طباطبایی]] هیچ یک از این اقوال را قانع کننده نمی‌دانند <ref>همان ص 6</ref> از جمله تفاسیر معنای این حروف می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: | مرحوم [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] صاحب [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن|تفسیر مجمع البيان]] يازده قول از این نظریات را در معناى آنها نقل كرده است <ref> ترجمه تفسير الميزان ج18 ص 4</ref> که [[سید محمدحسین طباطبایی|علامه طباطبایی]] هیچ یک از این اقوال را قانع کننده نمی‌دانند <ref>همان ص 6</ref> از جمله تفاسیر معنای این حروف می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: | ||
#اظهار ناتوانی مدعیان ادبیات عرب توسط خداوند: خداوند از حروف الفبا و كلمات معمولى، مطالب و معانى بلند را در قالب الفاظ زيبا و كلمات موزون ريخته و اسلوب خاصى در آن بكار برده كه همه انگشت حيرت به دندان گرفته‌اند، آرى همين حروف در اختيار انسان‌ها نيز هست ولى توانايى ندارند كه تركيب‌ها و جملهبنديهايى بسان قرآن ابداع كنند. <ref> تفسير نمونه ج1 ص 63</ref> همین ناتوانی نشان از این دارد که کتابت قرآن مولود آدمی نیست. <ref> همان ص 62</ref> | #اظهار ناتوانی مدعیان ادبیات عرب توسط خداوند: خداوند از حروف الفبا و كلمات معمولى، مطالب و معانى بلند را در قالب الفاظ زيبا و كلمات موزون ريخته و اسلوب خاصى در آن بكار برده كه همه انگشت حيرت به دندان گرفته‌اند، آرى همين حروف در اختيار انسان‌ها نيز هست ولى توانايى ندارند كه تركيب‌ها و جملهبنديهايى بسان قرآن ابداع كنند. <ref> تفسير نمونه ج1 ص 63</ref> همین ناتوانی نشان از این دارد که کتابت قرآن مولود آدمی نیست. <ref> همان ص 62</ref> | ||
#اين حروف رموزى | #اين حروف رموزى بين خداى تعالى و پيامبرش هستند كه معناى آنها از ما پنهان است و فهم عادى ما راهى به درك آنها ندارد، مگر به همين مقدار كه حدس بزنيم بين اين حروف و مضامينى كه در سورههاى هر يك آمده ارتباط خاصى هست. <ref> ترجمه تفسير الميزان ج18 ص ۸</ref> | ||
== == | |||
=='''ملا حسینقلی همدانی'''== | |||
'''ملا حسینقلی همدانی''' (۱۲۳۹ ـ ۱۳۱۱ ه.ق) از عرفا و فقهاء شیعه در قرن ۱۴ ه.ق و برجسته‌ترین شاگرد سلوکی [https://fa.wikishia.net/view/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B4%D9%88%D8%B4%D8%AA%D8%B1%DB%8C سید علی شوشتری] است که خود نیز شاگردان برجسته‌ای را تربیت کرده است، از جمله شاگردان او می‌توان به آیةالله العظمی [https://fa.wikishia.net/view/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%DB%8C%DB%8C سید احمد کربلایی] و آیةالله [https://fa.wikishia.net/view/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7_%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF_%D9%85%D9%84%DA%A9%DB%8C_%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DB%8C%D8%B2%DB%8C میرزا جواد ملکی تبریزی] اشاره کرد. | |||
==زندگی‌نامه== | |||
'''ملا حسینقلی همدانی''' در سال ۱۲۹۳ هجری قمری در روستای [[شوند دَرگَزین]] از توابع استان [[همدان]]، به دنیا آمد. ایشان، در وصف حال خویش اینگونه بیان می‌کنند: | |||
«پدر من رمضان‌علی بود، و به ایام طفولیت شبانی همی کردمی و بعد گاهی چند به [[تهران]] [[علوم معقول|معقول]] همی آموختمی. روزگاری نیز به [[نجف اشرف]] به درس [[مرتضی انصاری|شیخ انصاری]] می‌نشستم مگر گاهی دربافتم که شیخ علی‌الدوام ایام چهارشنبه را به منزل آقا [[سیدعلی شوشتری|سید علی شوشتری]] می‌شود از تلامیذ خویش و روزی بدانجای شدم و یافتم شیخ را نشسته به هیئت تلمیذ و سید را نشسته به هیئت استاد و سید چیزها می‌فرمود، مگر در دل گذراندم که من علی الدوام بدین حضرت شوم و چون برخاستم سید با من فرمود که اگر خواستی همی آی و از آن روز بدان حضرت باریافتم» <ref>منوچهر صدوقی سها، تاریخ حکما و عرفاء متاخرین صدرالمتألهین، انتشارات انجمن اسلامی حکمت و فلسفه ایران، ص 133</ref> | |||
==تحصیلات== | |||
ایشان دروس سطح را در حوزه علمیه تهران و در مدرسه مروی گذراند که از اساتید برجسته این دوره ایشان می‌توان به آیت الله [https://fa.wikishia.net/view/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C شیخ عبدالحسین طهرانی] معروف به [https://fa.wikishia.net/view/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86_%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C شیخ العراقین] اشاره کرد. <ref>https://wiki.ahlolbait.com/%D9%85%D9%84%D8%A7_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%D9%82%D9%84%DB%8C_%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C</ref> پس از این دوران عشق و علاقه به حکمت، او را به شهر سبزوار کشاند و در مکتب فیلسوف بزرگ و پرآوازه ایرانی، [[ملا هادی سبزواری]] شرکت کرد. استاد [[مرتضی مطهری]] در این زمینه می‌گوید: «بزرگترین حسنه حکیم سبزواری، مرحوم حکیم ربانی، عارف کامل الهی، فقیه نامدار، آخوند ملا حسینقلی همدانی قدس سره است. این مرد بزرگ و بزرگوار که فرزند یک چوپان پاک سرشت بود، برای ادامه تحصیل از همدان به تهران آمد. جاذبه معنوی [[حکیم سبزواری]] او را به سبزوار کشانید. اگر همه شاگردان حوزه حکیم سبزواری به حضور وی در حوزه او افتخار می‌کنند، حوزه حکیم به حضور چنین مردی مفتخر است». <ref>[[خدمات متقابل اسلام و ایران]]، ص ۶۰۴</ref> ایشان پس از این دوران به منظور ادامه تحصیلات به حوزه نجف عزیمت کرده و در درس شیخ [[مرتضی انصاری]] حاضر شد. ایشان علاوه‌بر دروس حوزوی به کسب کمالات معنوی نیز پرداخت و به همین منظور در درس [[سید علی شوشتری]] حاضر شد و از همان اوایل مورد لطف ایشان قرار گرفت. خود در این‌باره می‌فرماید: «در دل گذراندم که من علی الدوام بدین حضرت شوم و چون برخاستم سید با من فرمود که اگر خواستی همی آی و از آن روز بدان حضرت باریافتم»<ref>منوچهر صدوقی سها، ص 133</ref> | |||
== == | |||
==جواد ملکی تبریزی== | |||
'''جواد ملکی تبریزی''' معروف به [[میرزا جواد آقا ملکی]] تبریزی از جمله بزرگان در حوزه عرفان شیعی در قرن ۱۴ هجری قمری و شاگرد برجسته عارف بزرگ [[ملاحسینقلی همدانی]] است. [[رساله لقاءالله]] یکی از مشهورترین کتاب‌های ایشان است. | |||
== زندگی نامه== | |||
'''جواد ملکی تبریزی''' ملقب به میرزا جواد آقا ملکی تبریزی فرزند شفیع ملکی است. از تاریخ دقیق تولد ایشان اطلاع دقیقی در دسترس نیست اما در سال ۱۳۴۳ هجری قمری دار فانی را وداع گفته است و [[مقبره]] ایشان اکنون در [[قبرستان شیخان]] شهر [[قم]] قرار دارد. او از جمله بزرگان [[روحانیت]] در حوزه [[عرفان و تصوف اسلامی|عرفان]] شیعی در قرن ۱۴ هجری قمری است و عمده آثاری که تألیف کرده‌اند نیز در حوزه عرفان است. | |||
== اساتید== | |||
این عالم فرهیخته در فقه شاگرد شیخ [[آقا رضا همدانی]] صاحب کتاب [[مصباح الفقیه]] بود و در محضر ایشان نیز به درجه [[اجتهاد]] رسید؛ در [[حدیث]] و [[درایة الحدیث|درایه]]، [[میرزا حسین نوری]] صاحب [[مستدرک الوسائل]] استاد ایشان بوده است و در علم اصول نیز شاگردی [[آخوند خراسانی]] صاحب [[کفایة الأصول]] را کرده است. مرحوم آخوند [[ملا حسینقلی همدانی]] نیز استاد برجسته ایشان در عرفان است که توفیق چهارده سال حضور در محضر آن مرد بزرگ را داشته است. | |||
==آثار و تألیفات== | |||
*[[أسرار الصلاة]]: کتابی که حاوی هزار نکته از اسرار نماز است و برخی از اسرار طهارت و تفکر را گوشزد می‌کند و به معانی وسوسه و الهام می‌پردازد. با بحث از گناهان کبیره اشاره‌ای به توبه نموده و حضور قلب و حالات ملکوتی آدمی را توضیح می‌دهد. | |||
*[[المراقبات یا اعمال السَّنَه]]: در این اثر مقدّمه‌ای کوتاه دربارهٔ دعا و راز و نیاز آمده است و اعمال ماه‌های مختلف، آثار و برکات روحی و معنوی آنها توضیح داده شده است. [[علامه طباطبایی]] صاحب [[تفسیر المیزان]]، تقریظی بر این کتاب نوشته‌است. | |||
*[[رساله لقاءالله]]: کتابی است که در راستای راه تهذیب نوشته شده و معنای «لقاء الله» و آیات مربوط به آن را توضیح داده و راه موفقیت الهی را برای سالکین بیان می‌نماید. علامه طهرانی این کتاب را از نفیس‌ترین کتب تدوین شده در عرفان و سلوک برشمرده است. | |||
*کتابی در فقه | |||
*رساله در [[حج]]؛ گفته می شود این کتاب را به روش اخباريين نگاشته است. | |||
*حاشیه فارسی بر [[غایة القصوی]] تالیف شیخ عباس قمی. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | == منابع == | ||
*مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، قم. | *مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، قم. | ||
*طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم. | * طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم. | ||
*صدوقی سها، منوچهر، تاریخ حکما عرفاء متاخرین صدرالمتألهین، تهران. | |||
*https://wiki.ahlolbait.com/ | |||
[[رده: علوم قرآنی]] | [[رده: علوم قرآنی]] | ||
[[رده: تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده: عالمان]] | |||
[[رده: عالمان شیعه]] | |||
[[رده: عارفان]] | |||