۸۷٬۷۹۸
ویرایش
سمو المعنی فی سمو الذات (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[حسین بن علی' به '[[حسین بن علی (سید الشهدا) ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''سمو المعنی فی سمو الذات''' کتابی است که توسط شیخ [[عبدالله علایلی]] با نگاهی نو و فارغ از وابستگی‌های شناسنامه‌ای به بررسی ریشه‌های [[ | '''سمو المعنی فی سمو الذات''' کتابی است که توسط شیخ [[عبدالله علایلی]] با نگاهی نو و فارغ از وابستگی‌های شناسنامه‌ای به بررسی ریشه‌های قیام [[حسین بن علی (سید الشهدا)|امام حسین(ع)]] پرداخته است. | ||
این کتاب بیان گوشه‌ایی از زندگانی و شخصیت امام حسین(ع) و تحلیلی از ابعاد قیام ایشان است. در این اثر به چگونگی شکل گیری واقعه عاشورا و عوامل موثر بر وقوع این حادثه مهم تاریخی پرداخته شده و ابعاد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اعتقادی این موضوع بررسی شده است. | این کتاب بیان گوشه‌ایی از زندگانی و شخصیت امام حسین(ع) و تحلیلی از ابعاد قیام ایشان است. در این اثر به چگونگی شکل گیری واقعه عاشورا و عوامل موثر بر وقوع این حادثه مهم تاریخی پرداخته شده و ابعاد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اعتقادی این موضوع بررسی شده است. | ||
<div class="wikiInfo"> | <div class="wikiInfo"> | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
</div> | </div> | ||
=سمو المعنی فی سمو الذات= | =سمو المعنی فی سمو الذات= | ||
بیان گوشه هایی از زندگانی و شخصیت سیدالشهدا (ع) و تحلیلی از ابعاد قیام ایشان است. در این اثر به چگونگی شکل گیری واقعه [[عاشورا]] و عوامل موثر بر وقوع این حادثه مهم تاریخی پرداخته شده و ابعاد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اعتقادی این موضوع بررسی شده است.<br> | |||
نویسنده نخست تحلیلی از مسئله خلافت و نیز حکومت کردن خلفای سه گانه را ارایه نموده و یکی از نتایج منفی حکومت آنان را ظهور شخصی بنام [[معاویه]] و پرورش یافتن وی در مکتب خلفا و تاسیس حکومت بنیامیه به دست وی دانسته و پیامدهای به قدرت رسیدن معاویه و رویارویی وی با [[علی بن ابی طالب]](ع) در دوران زعامت سیاسی آن امام را تشریح نموده است. | |||
<br> | <br> | ||
آنگاه نگارنده تعریفی از [[خوارج]] و علل خروج آنان بر امام علی(ع) و فتنه‌های به راه افتاده از سوی آنان را ارائه نموده و آثار و نتایج عملکردهای منفی سیاسی و اعتقادی خوارج در تاریخ صدر اسلام را برشمرده است. | |||
<br> | <br> | ||
و در ادامه نویسنده به اوضاع بد سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اعتقادی دوران امامت امام حسین(ع) که از دیدگاه وی حاصل مدیریت و سیاست معاویه بن ابی سفیان و فرهنگ خوارج بود، اشاره نموده و دیدگاه‌های مختلف را در مورد موضع‌گیری خاص آن امام در قبال بنیامیه را بررسی نموده است. | و در ادامه نویسنده به اوضاع بد سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اعتقادی دوران امامت امام حسین(ع) که از دیدگاه وی حاصل مدیریت و سیاست معاویه بن ابی سفیان و فرهنگ خوارج بود، اشاره نموده و دیدگاه‌های مختلف را در مورد موضع‌گیری خاص آن امام در قبال بنیامیه را بررسی نموده است. | ||
<br> | <br> | ||
وی در همین زمینه به وقایع [[کوفه]] و شهادت [[مسلم بن عقیل]] و خروج امام حسین(ع) از مدینه و متوقف شدن ایشان در سرزمین [[کربلا]] و وقایع روز عاشورا اشاره کرده و نهضت حسینی را نهضتی انسانی، اخلاقی، دینی، سیاسی، اجتماعی و تاریخ توصیف نموده است.<ref>[http://taghribstudies.net/ برگرفته شده از مقاله سمو المعنی فی سمو الذات او اشعه من حیات الحسین]</ref> | وی در همین زمینه به وقایع [[کوفه]] و شهادت [[مسلم بن عقیل]] و خروج امام حسین(ع) از مدینه و متوقف شدن ایشان در سرزمین [[کربلا]] و وقایع روز عاشورا اشاره کرده و نهضت حسینی را نهضتی انسانی، اخلاقی، دینی، سیاسی، اجتماعی و تاریخ توصیف نموده است.<ref>[http://taghribstudies.net/ برگرفته شده از مقاله سمو المعنی فی سمو الذات او اشعه من حیات الحسین]</ref> | ||
== عبدالله علایلی == | == عبدالله علایلی == | ||
نویسنده و ادیب برجسته [[اهل سنت]] لبنانی است که در زمینه لغت، ادب، شعر و تاریخ قلم زده است. پدر شیخ، حاج عثمان علایلی است که در بیروت به کار تجارت مشغول بود. در سال 1894 میلادی با دختری به نام نفیسه ازدواج کرد و فرزندانی آورد. | نویسنده و ادیب برجسته [[اهل سنت]] لبنانی است که در زمینه لغت، ادب، شعر و تاریخ قلم زده است. پدر شیخ، حاج عثمان علایلی است که در بیروت به کار تجارت مشغول بود. در سال 1894 میلادی با دختری به نام نفیسه ازدواج کرد و فرزندانی آورد. | ||
<br> | <br> | ||
| خط ۶۳: | خط ۵۹: | ||
علایلی نه تنها او را رهبری راستین و حقیقی بلکه شایسته‌ترین رهبری می‌دانست که شرق شناخته است و به رغم عمر کوتاه برق مانندش، همه شرق مدیون او هستند. <br> | علایلی نه تنها او را رهبری راستین و حقیقی بلکه شایسته‌ترین رهبری می‌دانست که شرق شناخته است و به رغم عمر کوتاه برق مانندش، همه شرق مدیون او هستند. <br> | ||
علایلی تحت تأثیر مصطفی کمال هم بود و همانند او معتقد بود که دینداری و میهن‌دوستی همزاد و همراه یکدیگر هستند. لذا فعّالیّت دین را همانند فعالیت برای ریشه‌دار کردن میهن‌دوستی می‌دانست. شاید از این جهت بود که او را از طرفداران حزب وطنی دانسته‌اند.<ref>[https://fa.wikihussain.com/ برگرفته شده از مقاله شیخ عبدالله العلائلی]</ref> | علایلی تحت تأثیر مصطفی کمال هم بود و همانند او معتقد بود که دینداری و میهن‌دوستی همزاد و همراه یکدیگر هستند. لذا فعّالیّت دین را همانند فعالیت برای ریشه‌دار کردن میهن‌دوستی می‌دانست. شاید از این جهت بود که او را از طرفداران حزب وطنی دانسته‌اند.<ref>[https://fa.wikihussain.com/ برگرفته شده از مقاله شیخ عبدالله العلائلی]</ref> | ||
== نظر علامه جعفری == | == نظر علامه جعفری == | ||
هنگامی که از مرحوم علامه محمدتقی جعفری درباره کتاب معتبری با موضوع ماجرای کربلا و شخصیت امام حسین علیه‌السلام پرسش می‌شود، ایشان کتاب یکی از علمای اهل‌سنت لبنان را معرفی می‌کند: «از نظر تحلیلی، کتاب «سُمُوُّ المَعنی فی سُمُوِّ الذّات» اثر عبداللّه العلایلی را مطالعه فرمایید. | هنگامی که از مرحوم علامه محمدتقی جعفری درباره کتاب معتبری با موضوع ماجرای کربلا و شخصیت امام حسین علیه‌السلام پرسش می‌شود، ایشان کتاب یکی از علمای اهل‌سنت لبنان را معرفی می‌کند: «از نظر تحلیلی، کتاب «سُمُوُّ المَعنی فی سُمُوِّ الذّات» اثر عبداللّه العلایلی را مطالعه فرمایید. | ||
<br> | <br> | ||
کتاب مزبور از نظر فلسفی، روانی، اجتماعی و سیاسی کم‌نظیر است». | کتاب مزبور از نظر فلسفی، روانی، اجتماعی و سیاسی کم‌نظیر است». | ||
== کتاب‌های دیگر با موضوع امام حسین(ع) == | == کتاب‌های دیگر با موضوع امام حسین(ع) == | ||
فقیه و ادیب لبنانی در کنار کارهای گسترده علمی و ادبی‌اش سه کتاب درباره امام حسین علیه‌السلام نوشته است. این سه کتاب عبارت است از: 1. سُمُوّ المَعنی فی سُمُوّ الذّات أَو أشِعَّهٌ من حیاهِ الحُسین 2. تاریخ الحُسَین 3. أیّام الحُسَین، و به عقیده مرحوم علامه جعفری کتاب‌اش از نظر فلسفی، روانی، اجتماعی و سیاسی کم‌نظیر است. | فقیه و ادیب لبنانی در کنار کارهای گسترده علمی و ادبی‌اش سه کتاب درباره امام حسین علیه‌السلام نوشته است. این سه کتاب عبارت است از: 1. سُمُوّ المَعنی فی سُمُوّ الذّات أَو أشِعَّهٌ من حیاهِ الحُسین 2. تاریخ الحُسَین 3. أیّام الحُسَین، و به عقیده مرحوم علامه جعفری کتاب‌اش از نظر فلسفی، روانی، اجتماعی و سیاسی کم‌نظیر است. | ||
<br> | <br> | ||
همچنین وی در کتابی سیره ام‌المؤمنین [[خدیجه]] سلام‌اللّه‌علیها را به رشته | همچنین وی در کتابی سیره ام‌المؤمنین [[خدیجه بنت خویلد|خدیجه]] سلام‌اللّه‌علیها را به رشته تحریر در‌آورده و آن را «مَثَلَهُنَّ الأَعلی» (سرآمد زن‌ها) نامیده است. | ||
<br> | <br> | ||
در کتاب دیگری به نام «شهید قسطل» نیز زندگی‌نامه و مواضع سیاسی عبدالقادر الحسینی، شهید آرمان فلسطین را قلمی‌کرده است.<ref>[http://shouba.ir/ برگرفته شده از نگاهی به زندگی عالم اهل‌سنت لبنانی]</ref> | در کتاب دیگری به نام «شهید قسطل» نیز زندگی‌نامه و مواضع سیاسی عبدالقادر الحسینی، شهید آرمان فلسطین را قلمی‌کرده است.<ref>[http://shouba.ir/ برگرفته شده از نگاهی به زندگی عالم اهل‌سنت لبنانی]</ref> | ||
== درباره کتاب == | == درباره کتاب == | ||
این کتاب بارها در ایران، عراق و لبنان به چاپ رسیده است. | این کتاب بارها در ایران، عراق و لبنان به چاپ رسیده است. | ||
<br> | <br> | ||
در سال 1321 توسط مرحوم شیخ محمد باقر کمره‌ای از علمای بزرگ، تحت عنوان «همت والا» یا همت بلند و در عصر حاضر توسط دکتر محمد مهدی جعفری تحت عنوان«برترین هدف در برترین نهاد» به فارسی ترجمه شده است. | در سال 1321 توسط مرحوم شیخ محمد باقر کمره‌ای از علمای بزرگ، تحت عنوان «همت والا» یا همت بلند و در عصر حاضر توسط دکتر محمد مهدی جعفری تحت عنوان«برترین هدف در برترین نهاد» به فارسی ترجمه شده است. | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
[[رده:کتاب‌های تقریبی]] | [[رده:کتاب‌های تقریبی]] | ||
[[رده:کتاب‌ها]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||