confirmed، مدیران
۳۷٬۲۵۶
ویرایش
کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
== مدعیان رغیب == | == مدعیان رغیب == | ||
میان فاضل المرسومی و مدعیان خودگرای مذهبی دیگر در عراق، تشابهات چشم‌گیری وجود دارد. آنان همگی در یک دوره خاص تمایل به ابراز وجهه‌ی ذهبی و تلبیس به لباس روحانیت از خود نشان داده و سپس در یک دوره‌ی تقریباً واحد، همگی ادعاهای خاصی در حق خویش مطرح نمودند. ازجمله مدعیانی که تقریباً هم‌زمان با المرسومی به خود فراخوانده و خویشتن را پیوسته به ملکوت و دارای ارتباط ویژه با خدای مسلمانان نامیده و خویش را فرستاده و نماینده ویژه‌ی امام دوازدهم شیعیان در میان مردم عراق نامید، احمد الحسن بنیان‌گذار فرقه‌ی الیمانیه است. و ازجمله‌ی این افراد با ادعاهایی مشابه: حیدر المنشداوی بنیان‌گذار فرقه قحطانیه – و نیز شریک احمدالحسن در تأسیس فرقه الیمانیه- است. و نیز ازجمله‌ی این افراد، محمود الصرخی، بنیان‌گذار جریان صرخیه است. و نیز ضیاء عبدالزهره القرعاوی بنیان‌گذار فرقه‌ی جند السماء. این افراد همگی چونان دانه‌های تسبیح یکی‌پس‌ازدیگری در دوره فشرده‌ی چندماهه تا چند سال، ادعاهای مشابه و با اندکی تنوع را مطرح نمودند. کلید واژه مشترک همه‌ی این مدعیان: «مبارزه با مرجعیت شیعه در عراق» بود. | میان فاضل المرسومی و مدعیان خودگرای مذهبی دیگر در عراق، تشابهات چشم‌گیری وجود دارد. آنان همگی در یک دوره خاص تمایل به ابراز وجهه‌ی ذهبی و تلبیس به لباس روحانیت از خود نشان داده و سپس در یک دوره‌ی تقریباً واحد، همگی ادعاهای خاصی در حق خویش مطرح نمودند. ازجمله مدعیانی که تقریباً هم‌زمان با المرسومی به خود فراخوانده و خویشتن را پیوسته به ملکوت و دارای ارتباط ویژه با خدای مسلمانان نامیده و خویش را فرستاده و نماینده ویژه‌ی امام دوازدهم شیعیان در میان مردم عراق نامید، احمد الحسن بنیان‌گذار فرقه‌ی الیمانیه است. و ازجمله‌ی این افراد با ادعاهایی مشابه: حیدر المنشداوی بنیان‌گذار فرقه قحطانیه – و نیز شریک احمدالحسن در تأسیس فرقه الیمانیه- است. و نیز ازجمله‌ی این افراد، محمود الصرخی، بنیان‌گذار جریان صرخیه است. و نیز ضیاء عبدالزهره القرعاوی بنیان‌گذار فرقه‌ی جند السماء. این افراد همگی چونان دانه‌های تسبیح یکی‌پس‌ازدیگری در دوره فشرده‌ی چندماهه تا چند سال، ادعاهای مشابه و با اندکی تنوع را مطرح نمودند. کلید واژه مشترک همه‌ی این مدعیان: «مبارزه با مرجعیت شیعه در عراق» بود. | ||
== مرجعیت شیعه == | |||
فاضل المرسومی همانند دیگر مدعیان موازی، سویه‌ی زیادی با مرجعیت داشت. انتقاداتی که وی به مرجعیت دارد، مبتنی بر ادعای پیوند ویژه‌اش با خداوند است. وی باور دارد که فتاوای مرجعیت، استنباطی و با استناد به متون هزاروچندصد سال پیش است؛ اما فاضل المرسومی بنا به دارا بودن عنوان: امامِ ربّانی، همواره از سوی خداوند حکم واقعی خدا را ارائه می‌دهد. این رویکرد، دالّ اساس انتقاد تمامی مدعیان مقامات ویژه است. همانندهای المرسومی نیز با ادعای دسترسی ویژه خود به خداوند یا امامِ دوازدهم شیعیان، نظریات خود را همانا احکام خداوند و امام مهدی تلقی کرده و به‌دلیل عدم ارتباط ویژه میان مرجعیت شیعه با امام مهدی، فتاوای آنان را خالی از اعتبار می‌دانند و با این شگرد، به تحلیل مقلدان مراجع عراق و جذب ایشان به فرقه‌های سازمان یافته خویش می‌پردازند. | |||
== منابع == | == منابع == | ||