کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

تفاوتى که «سفیانى» با «دجّال» دارد شاید بیشتر در این است که دجّال از طریق حیله و تزویر و فریب، برنامه هاى شیطانى خود را پیاده مى کند، امّا سفیانى از طریق استفاده از قدرت تخریبى وسیع خود این کار را انجام مى دهد؛ همان گونه که در اخبار آمده است که او نقاط آبادى از روى زمین را زیر پرچم خود قرار خواهد داد<ref>بحارالانوار، ج 52، ص 26.</ref>. که نظیر آن را در حکومت ابوسفیان و معاویه و یزید در تاریخ خوانده ایم.

هیچ مانعى ندارد که سفیانى آخر زمان که در برابر مصلح بزرگ جهانى «مهدى» قیام مى کند از نواده هاى ابوسفیان باشد و شجره نامه و نسبش به او منتهى گردد، همانطور که در اخبار آمده است؛ ولى مهمتر از مسأله نسب این است که برنامه هاى او و صفات و مشخّصات و تلاشها و کوششهایش همه مانند ابوسفیان است و روشى همسان او دارد.

این «سفیانى» مانند همه ابوسفیان ها و همه سفیانی هاى دیگر، سرانجام در برابر جنبش انقلاب جهانى مهدى(علیه السلام) به زانو در خواهد آمد و تلاش ها و کوشش ها و نقشه هایش نقش بر آب خواهد شد.

از همه مهم تر آن است که باید مردم «دجّال ها» و «سفیانی ها» را بشناسانند. این سفیانی ها گذشته از نشانه هایى که قبلا گفتیم نشانه دیگرى نیز دارند که نمونه اش در تاریخ اسلام به روشنى دیده مى شود و آن این که: صلحا و شایستگان را از صحنه اجتماع کنار مى زنند و افراد ناصالح و مطرود را به جاى آنها قرار مى دهند.

«بیت المال» را ـ چنانکه در حکومت دودمان ابوسفیان آمده ـ میان حواشى و طرفداران خود تقسیم مى کنند؛ طرفدار انواع تبعیض ها، تحمیق ها و پراکندگی ها هستند و با این مشخّصات مى توان آنها را شناخت و شناساند<ref>کتاب حکومت جهانی مهدی، آيت الله العظمى ناصر مكارم شيرازى، انتشارات نسل جوان‏، قم، 1390ش، نوبت هشتم، ص 180.</ref>.

واژه «خسف» ، به معناى فرورفتن و پنهان شدن است و «بيداء» نام سرزمينى بين مكه و مدينه است.

لشكر سفيانى به مدينه رفته و مدت سه شبانه‌روز دست به تاراج و غارت مى‌زنند و آنگاه متوجه مكه مى‌گردند و چون به سرزمين «بيداء» كه جائى است ما بين مكّه و مدينه رسيدند، خداوند جبرئيل را مى‌فرستد و مى‌فرمايد برو و آنها را نابود كن، جبرئيل هم مى‌آيد و با پاى خود ضربتى به زمين مى‌زند و خداوند به وسيلۀ آن ضربت آنها را به زمين فرومى‌برد، و كسى از آنها باقى نمى‌ماند مگر دو نفر از قبيله جهينه<ref>درسنامه مهدویت ج ۲ خدا مراد سلیمان ص۹۳</ref>. بنام بشير و نذير، كه بشير به مكّه مى‌رود و حضرت قائم عليه السّلام را به هلاكت لشكريان سفيانى بشارت مى‌دهد و نذير كه بطرف شام مى‌رود و جريان هلاكت لشكريان را به سفيانى خبر مى‌دهد<ref> زمینه سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (عج) ج ۱ اسدالله هاشمی شهیدی ص۷۱</ref>.

و اين است آن وحشتى كه خداى تعالى در قرآن كريم فرموده است:

اگر آنان را مشاهده كنى كه دچار وحشت شده‏اند و رهایى ندارند و از مكان نزدیك گرفتار مى‏شوند<ref>آیه ۵۱/سبأ</ref>.

رسول اكرم صلّى اللّه عليه و اله و سلم در اين‌باره فرمود:

گروهى از شام به سوى او برانگيخته مى‌شوند؛ چون به منطقه بيداء مى‌رسند، به زمين فروبرده مى‌شوند<ref>درسنامه مهدویت ج ۲ خدا مراد سلیمان ص۹۳</ref>.»