۲۱٬۸۹۸
ویرایش
حضرت عیسی: تفاوت میان نسخه‌ها
←نام حضرت عیسی
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
<big>ثالثاً</big>، احتمالاً مراد از پیش‌گویی‌ها، <big>ناضری</big> بودن به معنای <big>نذر و وقف خدا بودن</big> یا به معنای «مواظب بر اجرای دقیق مراسم دینی بودن» است، نه ناصری به معنای انتساب به شهر ناصره<ref>جلال‌الدین آشتیانی، تحقیقی در دین مسیح، ص 151 و نیز ر. ک: محمدر ضا زیبایی نژاد، مسیحیت شناسی مقایسه ای، ص .47</ref>. | <big>ثالثاً</big>، احتمالاً مراد از پیش‌گویی‌ها، <big>ناضری</big> بودن به معنای <big>نذر و وقف خدا بودن</big> یا به معنای «مواظب بر اجرای دقیق مراسم دینی بودن» است، نه ناصری به معنای انتساب به شهر ناصره<ref>جلال‌الدین آشتیانی، تحقیقی در دین مسیح، ص 151 و نیز ر. ک: محمدر ضا زیبایی نژاد، مسیحیت شناسی مقایسه ای، ص .47</ref>. | ||
== نام حضرت | == نام حضرت == | ||
در اقرب الموارد گوید: | در اقرب الموارد گوید: | ||
عیسی لفظی است عبرانی یا سریانی. به قولی آن مقلوب یسوع است که آن نیز عبرانی است<ref>قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۸۲</ref>. | عیسی لفظی است عبرانی یا سریانی. به قولی آن مقلوب یسوع است که آن نیز عبرانی است<ref>قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۸۲.</ref>. | ||
در [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)]] در مورد معنای عیسی آمده است: اصل عیسی یشوع است و آن را نجات دهنده تفسیر کرده‌اند<ref>طباطبائی، المیزان، ج۳، ص۱۹۴</ref>. | در [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)]] در مورد معنای عیسی آمده است: اصل عیسی یشوع است و آن را نجات دهنده تفسیر کرده‌اند<ref>طباطبائی، المیزان، ج۳، ص۱۹۴.</ref>. | ||
نام دیگری که برای عیسی (علیه‌السلام) در قرآن آمده [[مسیح]] است. | نام دیگری که برای عیسی (علیه‌السلام) در قرآن آمده [[مسیح]] است. | ||
طبرسی در جوامع الجامع گفته است: اصل مسیح در عبرانی مشیحا بوده که معنایش مبارک است<ref>طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، ج۱، ص۱۷۴</ref>. همانگونه که خود گفت: {{متن قرآن |وَجَعَلَنِی مُبَارَکًا أَیْنَ مَا کُنْتُ |سوره = مریم |آیه = ۳۱ }}. | طبرسی در جوامع الجامع گفته است: اصل مسیح در عبرانی مشیحا بوده که معنایش مبارک است<ref>طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، ج۱، ص۱۷۴.</ref>. همانگونه که خود گفت: {{متن قرآن |وَجَعَلَنِی مُبَارَکًا أَیْنَ مَا کُنْتُ |سوره = مریم |آیه = ۳۱ }}. | ||
== نبوت == | == نبوت == | ||