confirmed، مدیران
۳۷٬۲۱۳
ویرایش
خط ۲۲۱: | خط ۲۲۱: | ||
== جایگاه بیتالمقدس از منظر روایات == | == جایگاه بیتالمقدس از منظر روایات == | ||
از احادیث متعددی که از پیامبر گرامی اسلام | از احادیث متعددی که از پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) در خصوص فضایل بیتالمقدس نقل شده، اهمیت این سرزمین مقدس بیشتر روشن میشود. | ||
پیامبر گرامی فرموده است: | پیامبر گرامی فرموده است: | ||
«لا تشد الرجال الا الی ثلاثه مساجد، مسجدی و المسجدالحرام و مسجدالاقصی». | |||
جز به سوی سه مسجد حرکت نکنید - بار سفر نبندید - مسجد من و مسجدالحرام و مسجد اقصی<ref>(جامع الاصول فی احادیث الرسول ج 9 ص 283)</ref>». | |||
در این زمینه، از ابوذر غفاری نقل شده است <ref>(ممستدرک سفینة البحار ج 4 ص 483 وروضة المتقین فی شرح من لایحضره الفقیه ص 99)</ref>که گفت | در این زمینه، از [[ابوذر غفاری]] نقل شده است<ref>(ممستدرک سفینة البحار ج 4 ص 483 وروضة المتقین فی شرح من لایحضره الفقیه ص 99)</ref> که گفت: | ||
گفتم ای رسول خدا اولین مسجدی که بر زمین پی نهاده شد کدام است؟ | |||
فرمود: مسجدالحرام. گفتم: پس از آن کدام مسجد است؟ | فرمود: مسجدالحرام. گفتم: پس از آن کدام مسجد است؟ | ||
فرمود: مسجدالاقصی» | فرمود: مسجدالاقصی» | ||
عبدالله بن سلام از پیامبر سؤال میکند که وسط دنیا کجاست؟ پیامبر | [[عبدالله بن سلام]] از پیامبر سؤال میکند که وسط دنیا کجاست؟ پیامبر میفرماید: «بیتالمقدس. وقتی علت را میپرسد، پیامبر میفرماید: چون حشر و نشر و صراط و میزان در آن جا بر پا میشود. | ||
ابوالحسن موسی بن جعفر | |||
علی بن | ابوالحسن موسی بن جعفر از پدران خویش روایت میکند که پیامبر ص فرمودند: «خداوند از میان شهرها چهار شهر را برگزید والتین و الزیتون و طور سینین و هذا البلد الامین بلد امین مکه است وتین مدینه است و زیتون بیتالمقدس است و طور سینین کوفه است<ref>(معانی الاخبار ص 364 حدیث 1)</ref>». | ||
از اقوال و روایات پیامبر گرامی اسلام | [[علی بن ابی طالب|علی بن ابیطالب (علیه السلام)]] «این چهار مکان مقدس را از قصرهای بهشتی معرفی میکند<ref>امالی طوسی ص 369</ref>». | ||
از اقوال و روایات پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) درباره بیتالمقدس چنین بر میآید که این سرزمین مقدس از ابعاد گوناگون مورد تأکید اسلام و پیامبر بوده است: | |||
# یک رکعت نماز در بیتالمقدس به منزلهی هزار رکعت است و موجب آمرزش گناهان میشود. | # یک رکعت نماز در بیتالمقدس به منزلهی هزار رکعت است و موجب آمرزش گناهان میشود. | ||
# سکونت در آن مهم است. | # سکونت در آن مهم است. | ||
# بیتالمقدس سرزمینی است که با مقاومت و برپایی حشر و نشر و پل صراط و میزان ارتباط دارد. | # بیتالمقدس سرزمینی است که با مقاومت و برپایی حشر و نشر و پل صراط و میزان ارتباط دارد. | ||
# خلقت آدم(علیه السلام)به تقدس و مبارکی سرزمین | # خلقت آدم(علیه السلام)به تقدس و مبارکی سرزمین بیتالمقدس افزوده است. | ||
# بیتالمقدس شهر بهشتی است، و از همین شهر پیامبر ص به معراج رفته است<ref>(الغدیر امینی ص 163 و 242) و(مسند ابن حنبل ج 3 ص 64 و تفسیر ابراهیم عاملی موثق ج 5 ص 409)</ref>. | # بیتالمقدس شهر بهشتی است، و از همین شهر پیامبر ص به معراج رفته است<ref>(الغدیر امینی ص 163 و 242) و(مسند ابن حنبل ج 3 ص 64 و تفسیر ابراهیم عاملی موثق ج 5 ص 409)</ref>. | ||
البته روایات درفضیلت بیتالمقدس بسیار است که از حوصله این مقاله خارج است. | البته روایات درفضیلت بیتالمقدس بسیار است که از حوصله این مقاله خارج است. | ||
پس از رحلت رسول اکرم | پس از رحلت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) مسایل و مشکلاتی در جامعه اسلامی پیش آمد که موضوع عزیمت سپاه اسلام به سوی شام و فلسطین تا مدتها به فراموشی سپرده شد. | ||
در سال سیزدهم هجری بار دیگر مسلمانها فرصت یافتند و به منظور آزاد کردن شام، فلسطین، بیتالمقدس، با نبرد رومیها، عازم مرزهای شمالی شوند. مسلمانان با نبردهای پی در پی، شهرهای شام و فلسطین را یکی پس از دیگری از دست رومیها گرفتند و سرانجام به بیتالمقدس رسیدند و این شهر را در سال پانزدهم هجری قمری آزاد کردند. سپس مردم در این شهر زندگی پر نشاط و صلح آمیزی را آغاز کردند. | در سال سیزدهم هجری بار دیگر مسلمانها فرصت یافتند و به منظور آزاد کردن شام، فلسطین، بیتالمقدس، با نبرد رومیها، عازم مرزهای شمالی شوند. مسلمانان با نبردهای پی در پی، شهرهای شام و فلسطین را یکی پس از دیگری از دست رومیها گرفتند و سرانجام به بیتالمقدس رسیدند و این شهر را در سال پانزدهم هجری قمری آزاد کردند. سپس مردم در این شهر زندگی پر نشاط و صلح آمیزی را آغاز کردند. | ||
در آن زمان که شهر بیتالمقدس توسط مسلمانان آزاد شد، این شهر به همان نامی که رومیها بر آن نهاده بودند، شهرت داشت؛ اما مسلمانان نام شهر را از ایلیا به | در آن زمان که شهر بیتالمقدس توسط مسلمانان آزاد شد، این شهر به همان نامی که رومیها بر آن نهاده بودند، شهرت داشت؛ اما مسلمانان نام شهر را از ایلیا به بیتالمقدس تغییر دادند. | ||
با حضور مسلمانان در بیتالمقدس، دورهی عمران و آبادانی این شهر آغاز شد و مسلمانان طی چند قرن ضمن آن که صلح و آرامش را در این شهر برقرار کردند، اماکن زیبا و مساجد بسیار شکوهمندی را بنیان نهادند و بیتالمقدس را از هر نظر توسعه دادند. این روند توسعه سبب شد که | با حضور مسلمانان در بیتالمقدس، دورهی عمران و آبادانی این شهر آغاز شد و مسلمانان طی چند قرن ضمن آن که صلح و آرامش را در این شهر برقرار کردند، اماکن زیبا و مساجد بسیار شکوهمندی را بنیان نهادند و بیتالمقدس را از هر نظر توسعه دادند. این روند توسعه سبب شد که بیتالمقدس به تدریج به یک شهر نمونه تبدیل شود. این شهر به تناسب تقدس و اهمیتی که داشت، آباد شد و پیروان فرقههای مختلف طی چندین قرن که به [[زیارت]] اماکن و جایگاههای مورد احترام خود میرفتند ضمن زیارت این اماکن، مراسم مذهبی خود را آزادانه برگزار میکردند. | ||
زمانی که حاکمیت بیتالمقدس در دست مسلمانان بود، بسیاری از بزرگان اسلام به این شهر سفر کردند و تعداد زیادی از عارفان و کسانی که میخواستند به دور از هیاهوی زندگی به خودسازی و تزکیه نفس بپردازند، در مسجدالاقصی و سایر امکان مقدس این شهر خلوت میکردند و با آسودگی و فراغ خاطر به کار خود مشغول میشدند. | زمانی که حاکمیت بیتالمقدس در دست مسلمانان بود، بسیاری از بزرگان اسلام به این شهر سفر کردند و تعداد زیادی از عارفان و کسانی که میخواستند به دور از هیاهوی زندگی به خودسازی و تزکیه نفس بپردازند، در مسجدالاقصی و سایر امکان مقدس این شهر خلوت میکردند و با آسودگی و فراغ خاطر به کار خود مشغول میشدند. | ||