۸۷٬۹۸۰
ویرایش
نورالدین بولحیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[سید روح‌الله موسوی خمینی' به '[[سید روح الله موسوی خمینی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
وی خود را مسلمان معرفی می‌کند، بدون هیچ گونه گرایش مذهبی. او نظام [[ولایت فقیه]] را مترقی‌ترین نظام حکومتی برمی‌شمارد. | وی خود را مسلمان معرفی می‌کند، بدون هیچ گونه گرایش مذهبی. او نظام [[ولایت فقیه]] را مترقی‌ترین نظام حکومتی برمی‌شمارد. | ||
بولحیه طرح تمدنی ترکیه و مالزی را اقتصادمحور برمی‌شمرد، در حالی که طرح تمدنی [[جمهوری اسلامی ایران]]، که [[امام خمینی]] و [[امام خامنه‌ای]] آن را ارائه کرده‌اند انسان‌محور می‌داند و بر طرح آن دو کشور امتیاز دارد. | بولحیه طرح تمدنی ترکیه و مالزی را اقتصادمحور برمی‌شمرد، در حالی که طرح تمدنی [[جمهوری اسلامی ایران]]، که [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] و [[سید علی حسینی خامنه‌ای|امام خامنه‌ای]] آن را ارائه کرده‌اند انسان‌محور می‌داند و بر طرح آن دو کشور امتیاز دارد. | ||
== تحصیلات == | == تحصیلات == | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
بولحیه معتقد است که این لوح فشرده وی را از زندان تعصب و طایفه‌گری که حتی صوفیان هم به آن مبتلا هستند رهایی داده است و امروز به جای طایفه به امت و به جای مذهب به اسلام فکر می‌کند. | بولحیه معتقد است که این لوح فشرده وی را از زندان تعصب و طایفه‌گری که حتی صوفیان هم به آن مبتلا هستند رهایی داده است و امروز به جای طایفه به امت و به جای مذهب به اسلام فکر می‌کند. | ||
وی به خاطر هجمه سختی که جریان‌های اسلامی به [[شیعه]] داشتند، به‌ویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی تصور می‌کرد که شیعه خطری برای [[امت اسلامی]] است و همان طور که برخی از رهبران جریان‌های اسلامی در الجزایر گفته بودند، آزادی [[قدس]] به دست نمی‌آید مگر بعد از نابود کردن شیعیان؛ همان کاری که [[صلاح‌الدین ایوبی]] انجام داد. | وی به خاطر هجمه سختی که جریان‌های اسلامی به [[شیعه]] داشتند، به‌ویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی تصور می‌کرد که شیعه خطری برای [[امت اسلامی]] است و همان طور که برخی از رهبران جریان‌های اسلامی در الجزایر گفته بودند، آزادی [[قدس]] به دست نمی‌آید مگر بعد از نابود کردن شیعیان؛ همان کاری که [[صلاح الدین ایوبی|صلاح‌الدین ایوبی]] انجام داد. | ||
وی اکنون پس از جست‌وجو و مطالعه دریافته که همه این حرف‌ها دروغ و افترا بود و بزرگان بسیاری در این مذهب حضور دارند. | وی اکنون پس از جست‌وجو و مطالعه دریافته که همه این حرف‌ها دروغ و افترا بود و بزرگان بسیاری در این مذهب حضور دارند. | ||
== اعتقادات == | == اعتقادات == | ||
بولحیه از [[شیخ محمد غزالی]] تأثیر بسیار گرفته و به [[تقریب مذاهب اسلامی]] معتقد است. همچنین با افکار بزرگانی چون [[شیخ محمود شلتوت]]، [[مصطفى مراغی|مصطفی مراغی]]، [[عبدالحلیم محمود]] و … آشنایی یافته است. بیش از صد جلد کتاب در موضوعات مختلف نوشته و در نویسندگی دو سبک مختلف را در پیش گرفته است؛ ابتدا شیوه علمی و آکادمیک برای اهل علم و نخبگان جامعه و دوم شیوه ادبی و روایی که به زبان ساده و داستان‌وار مطالب علمی، اعتقادی و سیاسی را برای عامه مردم تبیین می‌کند. | بولحیه از [[محمد غزالی|شیخ محمد غزالی]] تأثیر بسیار گرفته و به [[تقریب مذاهب اسلامی]] معتقد است. همچنین با افکار بزرگانی چون [[محمود شلتوت|شیخ محمود شلتوت]]، [[مصطفى مراغی|مصطفی مراغی]]، [[عبدالحلیم محمود]] و … آشنایی یافته است. بیش از صد جلد کتاب در موضوعات مختلف نوشته و در نویسندگی دو سبک مختلف را در پیش گرفته است؛ ابتدا شیوه علمی و آکادمیک برای اهل علم و نخبگان جامعه و دوم شیوه ادبی و روایی که به زبان ساده و داستان‌وار مطالب علمی، اعتقادی و سیاسی را برای عامه مردم تبیین می‌کند. | ||
<ref>[https://rahyafteha.ir/79683/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%88%D9%84%D8%AD%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%AF-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C-%D9%88/ معرفی نورالدین بولحیه اندیشمند شیعی و یکی از نخبگان فکری و دانشگاهی الجزایر]؛ به نقل از: ویژه‌نامه «جریان‌شناسی فکر دینی در الجزایر»</ref> | <ref>[https://rahyafteha.ir/79683/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%88%D9%84%D8%AD%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%AF-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C-%D9%88/ معرفی نورالدین بولحیه اندیشمند شیعی و یکی از نخبگان فکری و دانشگاهی الجزایر]؛ به نقل از: ویژه‌نامه «جریان‌شناسی فکر دینی در الجزایر»</ref> | ||
بولحیه طرح تمدنی [[ترکیه]] و [[مالزی]] را اقتصادمحور برمی‌شمرد، در حالی که طرح تمدنی جمهوری اسلامی ایران که امام [[سید روح الله موسوی خمینی|خمینی]] و امام [[سید علی حسینی خامنه‌ای|خامنه‌ای]] آن را ارائه کرده‌اند انسان‌محور می‌داند و بر طرح آن دو کشور امتیاز دارد. | بولحیه طرح تمدنی [[ترکیه]] و [[مالزی]] را اقتصادمحور برمی‌شمرد، در حالی که طرح تمدنی جمهوری اسلامی ایران که امام [[سید روح الله موسوی خمینی|خمینی]] و امام [[سید علی حسینی خامنه‌ای|خامنه‌ای]] آن را ارائه کرده‌اند انسان‌محور می‌داند و بر طرح آن دو کشور امتیاز دارد. | ||