۶٬۷۰۰
ویرایش
تعالیم و مواضع فکری جنبش مهدیه سودان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="wikiInfo">پرونده:جنبش_مهدیه_11.jpg<br> {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | |...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
=== 4- احیای مسأله مهم رهبری و امامت برای اداره جامعه. === | === 4- احیای مسأله مهم رهبری و امامت برای اداره جامعه. === | ||
[[محمد احمد المهدی]] رهبر جنبش اسلام را در بین افریقاییان با آمیزه‌هایی از تصوف و تحت تأثیر تعالیم و دعوتهای برخی طریقت‌های صوفیانه نشر داده است.<br> | [[محمد احمد المهدی]] رهبر جنبش اسلام را در بین افریقاییان با آمیزه‌هایی از تصوف و تحت تأثیر تعالیم و دعوتهای برخی طریقت‌های صوفیانه نشر داده است.<br> | ||
همچنین باید خاطرنشان ساخت که محمد احمد و تعدادی از پیروانش از طریق [[مصر]] تحت تأثیر مکتب و نهضت [[سیدجمال‌الدین اسدآبادی]] نیز قرار گرفته‌اند و طبق برخی اسناد و نوشته‌ها مهدی سودانی به مدت چهار سال در نزد [[سیدجمال‌الدین اسدآبادی]] مشغول تحصیل بوده است. ( | همچنین باید خاطرنشان ساخت که محمد احمد و تعدادی از پیروانش از طریق [[مصر]] تحت تأثیر مکتب و نهضت [[سیدجمال‌الدین اسدآبادی]] نیز قرار گرفته‌اند و طبق برخی اسناد و نوشته‌ها مهدی سودانی به مدت چهار سال در نزد [[سیدجمال‌الدین اسدآبادی]] مشغول تحصیل بوده است.<ref>سیداحمد موثقی، (1374) جنبش‌های اسلامی معاصر، تهران: سمت، 258 – 257</ref><br> | ||
در کنار این بعد، گرچه [[محمد احمد المهدی]] دارای گرایش صوفیانه بوده است ولی همواره در کنار قرآن مجید و کتب حدیث، احیاالعلوم غزالی را نیز به همراه داشته است که نشان می‌دهد تحت تأثیر غزالی نیز بوده است <ref>سیدهادی خسروشاهی، نبرد اسلام در افریقا، جلد دوم، قم: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، 68.</ref><br> | در کنار این بعد، گرچه [[محمد احمد المهدی]] دارای گرایش صوفیانه بوده است ولی همواره در کنار قرآن مجید و کتب حدیث، احیاالعلوم غزالی را نیز به همراه داشته است که نشان می‌دهد تحت تأثیر غزالی نیز بوده است <ref>سیدهادی خسروشاهی، نبرد اسلام در افریقا، جلد دوم، قم: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، 68.</ref><br> | ||
[[محمد احمد المهدی]] با مشاهده انحطاط اخلاقی و اجتماعی، فساد و تباهی و ضعف و پراکندگی مسلمانان و بی‌عدالتی و ظلمی که از طرف حکام [[مصر|مصری]]، استعمارگران انگلیسی و قدرتمندان محلی گریبان مردم شده بود، به جهاد و قیام مسلحانه دست زد.<br> | [[محمد احمد المهدی]] با مشاهده انحطاط اخلاقی و اجتماعی، فساد و تباهی و ضعف و پراکندگی مسلمانان و بی‌عدالتی و ظلمی که از طرف حکام [[مصر|مصری]]، استعمارگران انگلیسی و قدرتمندان محلی گریبان مردم شده بود، به جهاد و قیام مسلحانه دست زد.<br> | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
به همین دلیل از مردم خواسته است بر ضد [[مصر|مصریان]] و انگلیسی‌ها جهاد کنند و در پی احیای قوانین راستین اسلام برآیند. طبق این روایت‌ها از جنبش [[محمد احمد المهدی]] او اعلام کرده است که حکومت مهدی به ظلم و ستم پایان خواهد داد و عدالت را در سودان برقرار خواهد کرد.<ref>علی دخانیاتی، (1358) تاریخ افریقا، تهران: انتشارات توکا، 153</ref><br> | به همین دلیل از مردم خواسته است بر ضد [[مصر|مصریان]] و انگلیسی‌ها جهاد کنند و در پی احیای قوانین راستین اسلام برآیند. طبق این روایت‌ها از جنبش [[محمد احمد المهدی]] او اعلام کرده است که حکومت مهدی به ظلم و ستم پایان خواهد داد و عدالت را در سودان برقرار خواهد کرد.<ref>علی دخانیاتی، (1358) تاریخ افریقا، تهران: انتشارات توکا، 153</ref><br> | ||
براساس این تفاسیر از جنبش مهدی سودانی، برخی تحلیل‌گران جنبش اصلاح‌گرانه او را بسیار فراتر از دیگر فعالیت‌های اصلاح‌گرانه اسلامی در قرن هجده و نوزده برمی‌شمارند.<br> | براساس این تفاسیر از جنبش مهدی سودانی، برخی تحلیل‌گران جنبش اصلاح‌گرانه او را بسیار فراتر از دیگر فعالیت‌های اصلاح‌گرانه اسلامی در قرن هجده و نوزده برمی‌شمارند.<br> | ||
بدین نحو که طبق این تفاسیر از مهدی سودانی، او مدعی مقامی یگانه برای خود بود که سه جایگاه متفاوت را در بر می‌گرفت: '''امام، جانشین رسول‌خدا و مهدی موعود.''' در جایگاه امام وی ادعای پیشوای جامعه مسلمانان را داشته است. در جایگاه جانشین رسول خدا با اصلاح جامعه اسلامی وظیفه‌ای به مانند او را تکرار کند و همچنین همانند مهدی موعود خود را وابسته به رستاخیز می‌دانست که ظهورش خبر از پایان زمان و اجرای عدالت می‌داد. | بدین نحو که طبق این تفاسیر از مهدی سودانی، او مدعی مقامی یگانه برای خود بود که سه جایگاه متفاوت را در بر می‌گرفت: '''امام، جانشین رسول‌خدا و مهدی موعود.''' در جایگاه امام وی ادعای پیشوای جامعه مسلمانان را داشته است. در جایگاه جانشین رسول خدا با اصلاح جامعه اسلامی وظیفه‌ای به مانند او را تکرار کند و همچنین همانند مهدی موعود خود را وابسته به رستاخیز می‌دانست که ظهورش خبر از پایان زمان و اجرای عدالت می‌داد.<br> | ||
اما با وجود این تفاسیر که او را به عنوان مدعی مهدویت توصیف کرده‌‌اند، بیش از هر چیزی به نظر می‌رسد که [[محمد احمد المهدی]] خود را«'''متمهدی'''» می‌دانسته و هم خود و هم پیروانشان منتظران ظهور حضرت مهدی (علیه‌السلام) بوده‌اند.<br> | اما با وجود این تفاسیر که او را به عنوان مدعی مهدویت توصیف کرده‌‌اند، بیش از هر چیزی به نظر می‌رسد که [[محمد احمد المهدی]] خود را«'''متمهدی'''» می‌دانسته و هم خود و هم پیروانشان منتظران ظهور حضرت مهدی (علیه‌السلام) بوده‌اند.<br> | ||
عنوان کردن ادعای مهدویت نیز از طرف دشمنان چندگانه آنها با تفاسیر خاص از سخنانش و به قصد مخدوش کردن چهره مذهبی و دینی جنبش مهدی بوده است. به خصوص که این جنبش جهاد مقدس و بزرگی را علیه استعمار انگلیس به راه انداخت و پیروزی‌های مهمی هم به دست آورده بود.<br> | عنوان کردن ادعای مهدویت نیز از طرف دشمنان چندگانه آنها با تفاسیر خاص از سخنانش و به قصد مخدوش کردن چهره مذهبی و دینی جنبش مهدی بوده است. به خصوص که این جنبش جهاد مقدس و بزرگی را علیه استعمار انگلیس به راه انداخت و پیروزی‌های مهمی هم به دست آورده بود.<br> | ||