۸۷٬۷۸۵
ویرایش
کنیه در رجال: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←الفقیه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
در کتب حدیثی گاهی اسم راوی آورده می‌شود و گاهی هم کنیه یا لقب راوی و یا اسمی که به آن مشهور است، جایگزین اسم اصلی وی می‌شود و حتی گاهی به اسمی که به آن مشهور هم نیستند، در سند روایت آورده می‌شوند. | '''کنیه در رجال''' حالتی است که در کتب حدیثی گاهی اسم راوی آورده می‌شود و گاهی هم کنیه یا لقب راوی و یا اسمی که به آن مشهور است، جایگزین اسم اصلی وی می‌شود و حتی گاهی به اسمی که به آن مشهور هم نیستند، در سند روایت آورده می‌شوند. | ||
این امر هم برای راویان محقق شده و هم در مواردی برای معصومی که از وی نقل روایت شده اتفاق | این امر هم برای راویان محقق شده و هم در مواردی برای معصومی که از وی نقل روایت شده اتفاق می‌افتد و لازم است که ما هر دو را بشناسیم : | ||
== شناخت معصوم که با کنیه از او یاد شده است: == | == شناخت معصوم که با کنیه از او یاد شده است: == | ||
=== ابو القاسم === | === ابو القاسم === | ||
برای حضرت رسول(صلی‌الله علیه و‌آله وسلّم) و امام مهدی(عج) است. | برای [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|حضرت رسول(صلی‌الله علیه و‌آله وسلّم)]] و [[حجت بن الحسن (مهدی)|امام مهدی(عج)]] است. | ||
=== ابو الحسن === | === ابو الحسن === | ||
برای امام علی(علیه‌السلام)، امام | برای [[علی بن ابی‌طالب|امام علی(علیه‌السلام)]]، [[موسی بن جعفر (کاظم)|امام کاظم(علیه‌السلام)]]، [[علی بن موسی (رضا)|امام رضا(علیه‌السلام)]] و [[علی بن محمد (هادی)|امام هادی(علیه‌السلام)]] به کار می‌رود. | ||
* اگر قرینه لفظی یا راوی یا طبقه داشته باشد بر امام علی (علیه‌السلام) تطبیق می‌شود. | * اگر قرینه لفظی یا راوی یا طبقه داشته باشد بر امام علی (علیه‌السلام) تطبیق می‌شود. | ||
* اگر با با قید «الاوّل» و یا قید «الماضی» باشد، کنیه امام موسی کاظم(علیه‌السلام) خواهد بود. | * اگر با با قید «الاوّل» و یا قید «الماضی» باشد، کنیه امام موسی کاظم(علیه‌السلام) خواهد بود. | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
* این کنیه به طور مطلق غالبا و بر اساس طبقه بر وجود مقدس امام کاظم(علیه‌السلام) تطبیق می‌شود. | * این کنیه به طور مطلق غالبا و بر اساس طبقه بر وجود مقدس امام کاظم(علیه‌السلام) تطبیق می‌شود. | ||
=== ابو عبدالله === | === ابو عبدالله === | ||
برای امام حسین(علیه‌السلام) و امام جعفر صادق(علیه‌السلام) استفاده شده است. | برای [[حسین بن علی (سید الشهدا)|امام حسین(علیه‌السلام)]] و [[جعفر بن محمد (صادق)|امام جعفر صادق(علیه‌السلام)]] استفاده شده است. | ||
* در بیشتر موارد مقصود از آن، امام صادق(علیه‌السلام) است. | * در بیشتر موارد مقصود از آن، امام صادق(علیه‌السلام) است. | ||
=== ابو جعفر: === | === ابو جعفر: === | ||
برای امام باقر(علیه‌السلام) و امام جواد(علیه‌السلام) است. | برای [[محمد بن علی (باقر العلوم)|امام باقر(علیه‌السلام)]] و [[محمد بن علی (جواد)|امام جواد(علیه‌السلام)]] است. | ||
* اگر با قید الأول ذکر شود، مراد امام باقر(علیه‌السلام) است.در استعمال مطلق نیز غالبا مراد امام باقر(علیه‌السلام) است. | * اگر با قید الأول ذکر شود، مراد امام باقر(علیه‌السلام) است.در استعمال مطلق نیز غالبا مراد امام باقر(علیه‌السلام) است. | ||
* اگر مقید به الثانی باشد، مراد امام جواد(علیه‌السلام) است. | * اگر مقید به الثانی باشد، مراد امام جواد(علیه‌السلام) است. | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
=== الفقیه === | === الفقیه === | ||
* غالبا امام هادی(علیه‌السلام) مراد است. | * غالبا امام هادی(علیه‌السلام) مراد است. | ||
* گاهی امام حسن عسکری(علیه‌السلام) مورد نظر است. | * گاهی [[حسن بن علی (عسکری)|امام حسن عسکری(علیه‌السلام)]] مورد نظر است. | ||
* نادرا امام کاظم(علیه‌السلام) مراد است. | * نادرا امام کاظم(علیه‌السلام) مراد است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
=== العبد الصالح === | === العبد الصالح === | ||
برای امام کاظم(علیه‌السلام) به کار می‌رود. | برای امام کاظم(علیه‌السلام) به کار می‌رود. | ||
صفات العالم، | صفات العالم، الشیخ، الفقیه، و العبد الصالح بیشتر در مورد امام کاظم علیه السلام به کار میرفته است چون شرایط سختی داشتند و اسم شریفشان به خاطر تقیه برده نمی‌شد و به کنیه و القاب اشاره به ایشان می‌شده است.<ref>مازندرانی در منتهی المقال، ج ۱، ص ۲۶</ref> | ||
=== صاحب الناحیه === | === صاحب الناحیه === | ||
مراد از این صفت هم امام مهدی(عج) است.<ref>مجلسی اول در روضه المتقین، ج ۱۴، ص ۵۰۲</ref> | مراد از این صفت هم امام مهدی(عج) است.<ref>مجلسی اول در روضه المتقین، ج ۱۴، ص ۵۰۲</ref> | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
* أبو بکر الحضرمی = عبد اللّه بن محمّد. | * أبو بکر الحضرمی = عبد اللّه بن محمّد. | ||
* أبو البلاد، = یحیی بن سلیم. | * أبو البلاد، = یحیی بن سلیم. | ||
* أبو جعفر، = أحمد بن محمّد بن عیسی. سعد بن عبد اللّه از او نقل | * أبو جعفر، = أحمد بن محمّد بن عیسی. سعد بن عبد اللّه از او نقل می‌کند | ||
* أبو جعفر الأحول= محمّد بن النعمان ملقب به «مؤمن الطاق». | * أبو جعفر الأحول= محمّد بن النعمان ملقب به «مؤمن الطاق». | ||
* أبو جعفر الزیّات= محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب الهمدانی. | * أبو جعفر الزیّات= محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب الهمدانی. | ||
* أبو جعفر الرواسی= محمّد بن الحسن بن أبی سارة. | * أبو جعفر الرواسی= محمّد بن الحسن بن أبی سارة. | ||
* أبو جمیلة = المفضّل بن صالح السکونی. | * أبو جمیلة = المفضّل بن صالح السکونی. | ||
* أبو الجوزاء، = منبّه بن | * أبو الجوزاء، = منبّه بن عبداللّه. | ||
* أبو الجیش، = مظفّر بن محمّد بن أحمد البلخی. | * أبو الجیش، = مظفّر بن محمّد بن أحمد البلخی. | ||
* أبو حمران، = موسی بن إبراهیم المروزی. | * أبو حمران، = موسی بن إبراهیم المروزی. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
* أبو خالد القمّاط، = یزید. | * أبو خالد القمّاط، = یزید. | ||
* أبو خدیجة، = سالم بن مکرم. | * أبو خدیجة، = سالم بن مکرم. | ||
* | * أبوالخطّاب. ملعون، = محمّد بن مقلاص، دو کنیه دیگر دارد أبو إسماعیل و أبو الظبیان. | ||
* | * ابوداود المسترقّ (بتشدید القاف) المنشد، = سلیمان بن سفیان. قال ابن داود: «انّما سمّی المسترق لأنّه کان یسترقّ الناس بشعر السید الحمیری». | ||
* أبو الربیع الشامی= خلید بن أوفی. | * أبو الربیع الشامی= خلید بن أوفی. | ||
* أبو سعید القمّاط، = خالد بن سعید. | * أبو سعید القمّاط، = خالد بن سعید. | ||