۲۱٬۸۹۸
ویرایش
محمد سرور زین‌العابدین: تفاوت میان نسخه‌ها
←مواضعش علیه ایران و تشیع
(←دیدگاه) |
|||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
او در طول حیاتش، در دو فضای فکری [[اخوان المسلمین|اخوانی]] و [[وهابیت|وهابی]] رشد کرده و با مبانی فکری هر دو آشنا بود؛ بنابراین می‌توان اهم دیدگاه‌ها و شاخصه‌های فکری وی را با توجه به هر دو جریان، در سه مطلب خلاصه کرد که عبارتند از: «ضدیت با تشیع، جهاد مسلحانه، مباحث توحید و شرک». | او در طول حیاتش، در دو فضای فکری [[اخوان المسلمین|اخوانی]] و [[وهابیت|وهابی]] رشد کرده و با مبانی فکری هر دو آشنا بود؛ بنابراین می‌توان اهم دیدگاه‌ها و شاخصه‌های فکری وی را با توجه به هر دو جریان، در سه مطلب خلاصه کرد که عبارتند از: «ضدیت با تشیع، جهاد مسلحانه، مباحث توحید و شرک». | ||
== | === ضدیت با ایران و تشیع === | ||
[[پرونده:محمد سرور زین العابدین.jpg|بی‌قاب|چپ|]] | [[پرونده:محمد سرور زین العابدین.jpg|بی‌قاب|چپ|]] | ||
محمد سرور زین‌العابدین شخصیت مشهوری است که نوشتههای متعدد و مفصلی علیه [[جمهوری اسلامی ایران|ایران]] و [[مذهب شیعه|تشیع]] دارد. او کتاب مفصلی با نام '''''«و جاء دور المجوس»''''' را در 1979 ـ 1980 م، علیه ایران، تشیع و نهضت [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] نوشت و آن را برای نخستین بار در سال 1981 م منتشر کرد او این کتاب را در 1428 ق برابر با 2007 م، بازنویسی کرد. ضدیت او با تشیع چنان در این کتاب پررنگ است که ابوبکر بغدادی در سخنرانی مشهور خود در مسجد موصل بخش‌هایی از آن را خواند. او نوشتههای دیگری نیز مانند '''''«أأیقاظ ام نیام؟»''''' و '''''«احوال اهل السنه فی ایران»''''' علیه ایران و تشیع دارد. چنانکه، در راستای تکمیل این تقابل، علیه جریان حزب امل و حزب الله با عنوان '''''«الشیعة فی لبنان حرکة أمل أنموذجاً»''''' نیز با حجمی بیش از 500 صفحه قلم زده است. | محمد سرور زین‌العابدین شخصیت مشهوری است که نوشتههای متعدد و مفصلی علیه [[جمهوری اسلامی ایران|ایران]] و [[مذهب شیعه|تشیع]] دارد. او کتاب مفصلی با نام '''''«و جاء دور المجوس»''''' را در 1979 ـ 1980 م، علیه ایران، تشیع و نهضت [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] نوشت و آن را برای نخستین بار در سال 1981 م منتشر کرد او این کتاب را در 1428 ق برابر با 2007 م، بازنویسی کرد. ضدیت او با تشیع چنان در این کتاب پررنگ است که ابوبکر بغدادی در سخنرانی مشهور خود در مسجد موصل بخش‌هایی از آن را خواند. او نوشتههای دیگری نیز مانند '''''«أأیقاظ ام نیام؟»''''' و '''''«احوال اهل السنه فی ایران»''''' علیه ایران و تشیع دارد. چنانکه، در راستای تکمیل این تقابل، علیه جریان حزب امل و حزب الله با عنوان '''''«الشیعة فی لبنان حرکة أمل أنموذجاً»''''' نیز با حجمی بیش از 500 صفحه قلم زده است. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
او افتخار کرده است که چاپ رسمی آن به صد هزار و چاپ‌های غیررسمی آن نیز به دو برابر رسیده است. او به پیشتازی خود به تقابل با انقلاب اسلامی ایران افتخار کرده است. | او افتخار کرده است که چاپ رسمی آن به صد هزار و چاپ‌های غیررسمی آن نیز به دو برابر رسیده است. او به پیشتازی خود به تقابل با انقلاب اسلامی ایران افتخار کرده است. | ||
یکی از بازتاب‌های نوشتههای او را می‌توان این دانست که [[ابوبکر بغدادی]] خلیفۀ خودخواندۀ [[داعش]] نیز در سخنرانی خود در مسجد موصل بخش‌هایی از کتاب '''''«وجاء دور المجوس»''''' را علیه ایران و تشیع خواند. | یکی از بازتاب‌های نوشتههای او را می‌توان این دانست که [[ابوبکر بغدادی]] خلیفۀ خودخواندۀ [[داعش]] نیز در سخنرانی خود در مسجد موصل بخش‌هایی از کتاب '''''«وجاء دور المجوس»''''' را علیه ایران و تشیع خواند. | ||
=== جهاد مسلحانه === | |||
از دیگر دیدگاه های محمد بن سرور، جهاد مسلحانه در راه خدا برای اصلاح امور جامعه است. مثلا وی در کتاب "الاستطاعة" با تفسیر مفاد آیات جهاد در قرآن تلاش می کند بقای وظیفه جهاد در زمان کنونی را استنباط نماید. این کتاب در حقیقت، مشرعیت بخشی به کارهایی که به نام جهاد انجام می شد را از جانب وی به پیروانش به ارمغان می آورد. همچنین وی در کتاب "دراسات فی سیرة النبویة" در تلاش است وضعیتی مشابه با دوران رسول خدا را در جهان امروز پیش چشم مخاطب قرار دهد که این تشابه در موضوعاتی همچون یهود و نصاری نمود قابل توجهی یافته است. وی با طرح مسائل جهاد در سیره نبوی، ضرورت یافتن راه حل برای بیرون رفتن از بحران امروز جهان اسلام را در ضمن بازخوانی سیره رسول خدا یادآوری میکند. | |||
== درگذشت == | == درگذشت == | ||