ابن ندیم: تفاوت میان نسخه‌ها

نظر به اینکه او از برخی [[ائمه|امامان شیعه]] و فرزندانشان با جمله علیه‌السلام یاد کرده<ref>ابن ندیم، ص۹۵، ۱۲۰، ۲۵۲</ref> و [[اهل بیت|اهل‌بیت]] پیامبر (صلی الله علیه) را همچون فردی شیعی می‌ستاید<ref> ابن ندیم، ص ۱۹۷، ۲۷۶</ref> و برای شیخین، دیگر [[خلیفه|خلفا]] و کسانی چون [[طلحه]]، [[زبیر بن عوام|زبیر]] و [[عایشه]] تعبیر رضی اللـه عنه را به کار نمی‌‌برد<ref> ابن ندیم، ص ۲۷، ۱۱۵، ۱۳۶</ref>، می‌ توان گفت که شیعی مذهب بوده است.  

قرائن دیگری نیز وجود دارد که می‌تواند بر [[تشیع]] وی دلالت کند:

* ذکر تعبیر خاصه برای شیعیان و عامه برای [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]<ref> ابن ندیم، ص ۲۴۶، ۲۸۷، ۲۸۹</ref>؛

* نقل روایتی از [[واقدی]] مبنی بر آنکه [[علی بن ابی‌طالب|علی (علیه‌السلام)]] [[معجزه]] پیامبر (صلی الله علیه) بوده است. <ref>ابن ندیم، ص ۱۱۱</ref>

* حسن المذهب خواندن واقدی که خود، او را شیعی می‌داند. <ref>ابن ندیم، ص ۱۱۱</ref>

* لازم به ذکر است که علمای [[امامیه]] هچون [[محمد بن حسن طوسی|شیخ طوسی]] و نجاشی، با اینکه از الفهرست بهره گرفته‌‌اند، او را از جمله رجال امامیه محسوب نداشته‌‌اند<ref> ابن شهر آشوب، ص۱۴۳</ref>.