ابوعبدالملک شرعی: تفاوت میان نسخه‌ها

== فعالیت‌ها ==

بخشی از اندیشه‌ها و مواضع او در مجموعه‌ای با عنوان «تراث الشیخ ابی الملک الشرعی» جمع شده است. یکی از نکات جالب و موثر در فهم مواضع او توصیف توجیه‌گرایانه نسبت به مواضع سروریه است.  

او در این مواضع، شخصیت [[محمد سرور زین‌العابدین]] را به‌عنوان شخصیتی مثبت و دارای سوابق درخشان فکری و عملی معرفی کرده است و با ذکر اینکه، عنوان سروریه از جانب مخالفان برای پیروان این جریان استفاده شده و این عنوان مورد پذیرش آنان نیست، به نفی و توجیه اتهامات وارد به جریان سروریه و رویکرد غیر فعال و انفعالی آنان پرداخته است.  

او در مجموع، شکل‌گیری و تأسیس این هیئت‌های شرعی را آغازی بر شکل‌گیری حکومت اسلامی خوانده است .

روشن است که ساختار و وضعیت گروه‌های مسلح و شورشی در سوریه همواره در معرض تغییر بوده است. چنانکه کارکرد، وظایف و اختیارات هیئت‌های شرعی با تغییر وضعیت و موقعیت گروه‌های مسلح و نیاز در خلال تغییر مناسبات داخلی میان گروه‌های رقیب تغییرات متعددی را تجربه کرده است. به‌‌عنوان نمونه، ابوعبدالملک الشرعی در گفتگو با ابواثیر والی داعشی در حلب اختیارات شرعی‌های احرار الشام را فراتر از اختیارات شرعی‌های داعش دانسته است؛ چرا که حکم شرعی‌های احرار الشام حتی بر همه چه والیان و چه افراد سطح پایین آن الزام‌آورند. درحالی‌که، شرعی‌های داعش برای صدور احکام خود نیازمند اذن فرماندهان آن می‌باشند . در این میان، جایگاه تحصیل‌کردگان داخلی و خارجی علوم دینی یا جایگاه علما در مناسبات داخلی گروه‌ها تأثیر فراوانی بر تعریف هیئت‌های شرعی و اختیارات آنان داشته است.