حسن بن علی بن فضال: تفاوت میان نسخه‌ها

'''حسن بن علی بن فضّال ''' از فقیهان بزرگ [[شیعه]] و محدّثان عظیم‌الشأن و جلیل‌القدر است. وی معاصر [[موسی بن جعفر (کاظم)|امام کاظم (علیه‌السلام)]] و [[علی بن موسی (رضا)|امام رضا (علیه‌السلام)]] و [[محمد بن علی (جواد)|امام جواد(علیه‌السلام)]] بوده و از [[اصحاب اجماع]] شمرده می‌شود.

حسن بن علی بن فضّال از محدّثان مشهور و راویان و خواص امام رضا (علیه‌السلام) بوده و به عبادت، زهد و دانش شهره بوده است<ref>ر.ک به: أعیان الشیعة، ج5،ص206؛ رجال بحرالعلوم، ج2،ص246؛ رجال الکشى، ص345، ش639؛ قاموس الرجال، ج3، ص211؛ معجم رجال الحدیث.</ref>.

خاندان بنی فضّال از خاندان‌های علمی شیعه است که محدّثان فراوانی را به جامعه ارزانی داشتند؛ منتها اینان پس از امام جعفر صادق (علیه‌السلام) به امامت [[عبداللّه افطح]]، فرزند آن حضرت، اعتقاد پیدا کردند؛ ولی افرادی ثقه بودند؛ لذا جمعی به امام عرض کردند که انبوهی از کتاب‌هایی که توسط رجال خاندان بنوفضّال نوشته شده، در منازل ما، وجود دارد. تکلیف ما نسبت به آنها چیست؟ فرمود:

* احتمال اول: حدیثشان را بپذیرید اما عقیده‌شان را کنار بگذارید.

* احتمال دوم: این عقیده‌شان مانع از اخذ حدیثشان نشود. احتمال دوم به نظر درست‌تر می‌باشد زیرا کسانی که از امام علیه‌السلام درباره کتب بنی فضال سوال کردند شکی در بطلان عقیده ایشان نداشتند و به همین دلیل به امام علیه‌السلام عرض کردند خانه‌های ما از کتب اینها پر است، با این کتب چه کنیم؟ و حضرت نیز در جواب فرموده‌اند: این فساد عقیده مانع از اخذ روایات ایشان نیست زیرا افراد ثقه و صدوقی هستند<ref>خارج اصول/خبر واحد/جلسه 41 – 17/11/95. https://zanjani.ir/</ref>.

[[شیخ طوسی]] درباره وی می‌گوید:

او نخست [[افطحیه|فطحی مذهب]] بود؛ اما در زمان فوتش، به امامت حضرت ابوالحسن موسی (علیه‌السلام) رجوع کرد و مردی جلیل‌القدر، عظیم‌المنزله و در حدیث و روایاتش ثقه بوده است <ref>الفهرست، ص97، ش164.</ref>.

ابن علیّ بن فضّال، مولی لتیم‌الرباب، كوفی، ثقة <ref>رجال الشيخ، ج2، ص354.</ref>.

شیخ طوسی و [[محمد بن عمر کشی|کشّی]] این خاندان را مدح و تایید کرده و معتقدند بنی‌فضال، امام موسی کاظم (علیه‌السلام)، امام رضا(علیه‌السلام)، امام هادی(علیه‌السلام) و امام حسن عسکری(علیه‌السلام) را درک کرده و از اصحاب آنان بوده‌اند<ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۴۳۷؛ شیخ طوسی، الفهرست، نشر المکتبة الرضویه، ص۴۷؛ کشی، اختیار معرفة الرجال، ۱۴۰۴ق، ج۲، ص۸۳۶.</ref>. با این حال، [[ابن ادریس حلی]] خاندان بنی‌فضال را «کافر ملعون» خوانده و گمراه می‌داند <ref>مامقانی، تنقیح المقال، ۱۳۸۱ش، ج۳، ص۱۳۶</ref>.  

[[عبدالله مامقانی|مامقانی]] با اتکا به مدح و تایید بنی‌فضال توسط شیخ طوسی، کشی، [[سید بن طاووس|سید ابن طاووس]] و [[نجاشی]]، کافر و گمراه خواندنِ بنی‌فضال را اشتباه دانسته است <ref>مامقانی، تنقیح المقال، ۱۳۸۱ش، ج۳، ص۱۳۶.</ref>.

فطحی‌مذهب‌ بوده‌اند، ولی سپس به امامت امام رضا (علیه‌السلام)، امام هادی (علیه‌السلام) و امام حسن عسکری (علیه‌السلام) معتقد و از اصحاب خاص آنان شده‌اند.  <ref>شیخ طوسی، الفهرست، نشر المکتبة الرضویه، ص۴۷.</ref>.

کشّی در رجال خود از فضل بن شاذان روایت می‌کند که گفت: من در کوی ربیع بغداد در مسجد زیتونه نزدیک معلم و مقرئی درس می‌خواندم و نام او اسماعیل بن عباد بود، یکی از روزها مشاهده کردم چند نفر با هم آهسته صحبت می‌کنند، یکی از آنها گفت: شخصی در منطقه جبل هست که او را ابن فضال می‌گویند، او عابد‌ترین فردی است که من دیده و یا شنیده‌ام.

برخی گفته‌اند «علی ابن حسن بن فضّال» فطحی مذهب شده<ref>رجال العلامة الحلي، ص: 38</ref> و در نتیجه نمی‌توان او را توثیق نمود. این موضوع در زمان خود ائمه (علیه‌السلام) مطرح شده و شیعیان با این مشکل روبرو شدند که کتاب‌هایشان پر بود از روایات بنی‌فضّال و در عین حال ایشان فطحی مذهب شدند. ممکن است بگوییم روایات ایشان درست است و این روایات مربوط به زمان استقامت ایشان است. و اساسا وقتی فساد در عقیده ایشان مشاهده شد، دیگر شیعیان از آنها اخذ روایت نکردند. علاوه بر این، روایت صحیحه یا روایت حسنه‌ای وارد شده است که امام حسن عسکری (علیه‌السلام) توثیق عام درباره روایات بنی فضّال نموده‌اند ولی به این نکته تأکید نمودند که روایات ایشان را اخذ نمایید و آراء و نظرات‌شان را رها نمایید: و قد ورد رواية حسنة كالصحيحة في شأن عليّ بن فضّال و أبيه و أخويه و كتبهم عن العسكري عليه‌السلام قال: «خذوا ما رووا و ذروا ما رأوا»<ref>وسائل الشيعة، الشيخ الحر العاملي، ج18، ص103، ب11، ابواب وجوب الرجوع في القضاء والفتوى إلى رواة الحديث، ح13، ط اسلامیه.</ref>.

از امام رضا روایت شده که حسن بن علی بن فضال از خواص ایشان بوده و انسانی جلیل‌القدر، عظیم‌المنزلة، زاهد، با ورع و در روایاتش ثقه است<ref>ترتيب خلاصة الأقوال في معرفة الرجال؛ ص148؛ منهج المقال فى تحقيق احوال الرجال؛ ج‏4؛ ص109.</ref>

سید تفرشی در نقد‌الرجال وی را از أصحاب امام جواد علیه‌السلام شمرده است<ref>نقد الرجال ۹۵ ر ۱۱۱</ref>.

این راوی، دارای مکانت والایی نزد دانشمندان حدیث و رجال است و مجموعاً ۳۲۱ روایت از ایشان به دست ما رسیده است.