۸۸٬۱۹۲
ویرایش
غیبت صغری: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[امام زمان' به '[[حجت بن حسن (مهدی)') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''غیبت صُغری''' اصطلاحی خاص در در ادبیات [[شیعه|شیعی]] و به معنای از دیده پنهان شدن در زمان کوتاه است. | '''غیبت صُغری''' اصطلاحی خاص در در ادبیات [[شیعه|شیعی]] و به معنای از دیده پنهان شدن در زمان کوتاه است. | ||
شیعیان معتقدند که در در دوره غیبت صغری، [[حجت بن حسن (مهدی)]] (عجل الله تعالی فرجه الشریف) زندگی مخفیانه‌ای داشته و تنها چهار نماینده خاص وی، مشهور به [[نواب اربعه]] راه ارتباطی شیعیان با حضرت بوده‌اند. | شیعیان معتقدند که در در دوره غیبت صغری، [[حجت بن الحسن (مهدی)|حجت بن حسن (مهدی)]] (عجل الله تعالی فرجه الشریف) زندگی مخفیانه‌ای داشته و تنها چهار نماینده خاص وی، مشهور به [[نواب اربعه]] راه ارتباطی شیعیان با حضرت بوده‌اند. | ||
== زمان غیبت صغری == | == زمان غیبت صغری == | ||
در این که تاریخ دقیق غیبت صغرا از چه زمانی بوده است، میان علمای شیعه اختلاف وجود دارد و حاصل آن به دو نظر ختم می‌شود. | در این که تاریخ دقیق غیبت صغرا از چه زمانی بوده است، میان علمای شیعه اختلاف وجود دارد و حاصل آن به دو نظر ختم می‌شود. | ||
1. نظر اول مربوط به زمان تولد حضرت است که غیبت صغری از همان وقت شروع شد. این نظر مربوط به شیخ مفید است و بیان می‌کند که غیبت صغرای حضرت از زمان تولد ایشان شروع شده است و تا هنگامی که ارتباط شیعیان با ایشان از طریق نمایندگان خاصش قطع می‌شود، ادامه می‌یابد. <ref> شیخ مفید، الإرشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۴۰.</ref> [[شیخ طبرسی]] (م۵۴۸ ق) نیز بر همین مبنا زمان غیبت صغری را هفتاد و چهار سال ذکر کرده است. <ref>طبرسی، إعلام الوری بأعلام الهدی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۲۵۹.</ref> | 1. نظر اول مربوط به زمان تولد حضرت است که غیبت صغری از همان وقت شروع شد. این نظر مربوط به شیخ مفید است و بیان می‌کند که غیبت صغرای حضرت از زمان تولد ایشان شروع شده است و تا هنگامی که ارتباط شیعیان با ایشان از طریق نمایندگان خاصش قطع می‌شود، ادامه می‌یابد. <ref> شیخ مفید، الإرشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۳۴۰.</ref> [[شیخ طبرسی]] (م۵۴۸ ق) نیز بر همین مبنا زمان غیبت صغری را هفتاد و چهار سال ذکر کرده است. <ref>طبرسی، إعلام الوری بأعلام الهدی، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۲۵۹.</ref> | ||
2.نظر دوم این است که غیبت صغری از زمان شهادت [[حسن بن علی (عسکری)]]( | 2.نظر دوم این است که غیبت صغری از زمان شهادت [[حسن بن علی (عسکری)]](علیه‌السلام) یعنی سال ۲۶۰ قمری اتفاق افتاده است به این معنا از آنجا که تعیین نواب اربعه پس از وفات امام حسن عسکری صورت گرفته و وجه تمایز زمان غیبت صغرا و غیبت کبرا نیز وجود همین نواب است که تنها در زمان غیبت صغری عهده‌دار ابلاغ پیام‌های حضرت بوده‌اند؛ بنابراین غیبت صغری از زمان وفات امام حسن عسکری و تعیین اولین نایب خاص آغاز می‌شود. <ref>صدر سید محمد، تاریخ الغیبة الصغری، ۱۳۹۲ق، ص۳۴۱ به بعد.</ref>اگر بخواهیم میان این دو نظر قضاوت کنیم، خواهیم گفت که بیشتر علمای امامیه پیرو نظر دوم‌اند<ref>شریف القرشی، حیاة الامام محمد المهدی(ع)، ص۱۱۴. | ||
</ref> و این دوره از سال ۲۶۰ ه.ق (۸۷۴ م) آغاز و در ۳۲۹ ه.ق (۱–۹۴۰ م) پایان یافته است. | </ref> و این دوره از سال ۲۶۰ ه.ق (۸۷۴ م) آغاز و در ۳۲۹ ه.ق (۱–۹۴۰ م) پایان یافته است. | ||
<ref>مکارم شیرازی، ناصر، دائرةالمعارف فقه مقارن، قم، ایران، ص۱۰۴</ref> | <ref>مکارم شیرازی، ناصر، دائرةالمعارف فقه مقارن، قم، ایران، ص۱۰۴</ref> | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== غیبت صغری در احادیث == | == غیبت صغری در احادیث == | ||
در روایاتی که از [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم]] و نیز از امامان معصوم علیهم‌السلام نقل شده است، به اصل غیبت و تقسیم آن به غیبت صغری و غیبت کبری اشاره شده است. [[جعفر بن محمد (صادق)]] علیه‌السلام دراین‌باره فرمودند: «همانا برای قائم دو غیبت است که در غیبت اول باز می‌گردد و در غیبت دوم دیگر جای او معلوم نیست؛ ولی حضرت هر سال در مناسک حج حاضر می‌شود و مردم را می‌بیند در حالی که مردم او را نمی‌بینند. «اِنَّ لِلْقائِمِ غَیبَتَینِ یرْجِعُ | در روایاتی که از [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم]] و نیز از امامان معصوم علیهم‌السلام نقل شده است، به اصل غیبت و تقسیم آن به غیبت صغری و غیبت کبری اشاره شده است. [[جعفر بن محمد (صادق)|جعفر بن محمد (صادق)]] علیه‌السلام دراین‌باره فرمودند: «همانا برای قائم دو غیبت است که در غیبت اول باز می‌گردد و در غیبت دوم دیگر جای او معلوم نیست؛ ولی حضرت هر سال در مناسک حج حاضر می‌شود و مردم را می‌بیند در حالی که مردم او را نمی‌بینند. «اِنَّ لِلْقائِمِ غَیبَتَینِ یرْجِعُ فِی اِحداهُما وَفِی الاُخْری لایدری اَینَ هُوَ یشْهَدُ المَواسِمَ یری الناسَ وَلا یرْونَهُ» <ref>نعمانی، الغیبة، ص ۱۷۵، ح ۱۵.</ref>اضافه بر این، در دیگر روایات به کوتاه بودن یکی از دو غیبت و بلند بودن دیگری نیز اشاره شده است. امام صادق علیه‌السلام فرمود: برای قائم دو غیبت است: یکی از آنها کوتاه مدت و دیگری طولانی مدت می‌باشد. «لِلْقائِمِ غَیبَتانِ اِحْداهُما قَصِیرَةٌ وَالاُخْری طَوِیلَةٌ...»؛ <ref>شیخ کلینی، کافی، ج ۱، ص ۳۴۰.</ref> البته تعبیر "غیبت صغری" در روایات نیامده است، ولی چون مدت زمان این غیبت کوتاه و معین بوده است، از این‌رو کم کم این عنوان رایج و مشهور شده است. | ||
== تفاوت غیبت صغری با غیبت کبری == | == تفاوت غیبت صغری با غیبت کبری == | ||