ذوالنون مصری: تفاوت میان نسخه‌ها

'''ذوالنون مصری''' (د ۲۵۴ق) از شخصیت‌های عرفانی مهم دوره خویش بود. هجویری او را یکی از برجسته‌ترین «اخفیا از اهل معنا» می‌خواند و بر آن باور است که او نخستین کسی بود که اشارت را به عبارت آورد و از معرفت الاهی سخن گفت. بنابر روایت‌ها وی قریحۀ شاعری داشت و به عربی شعر می‌سرود و علم کیمیا نیز می‌دانست. برخی محققان معاصر نیز او را از نخستین کسانی دانسته‌اند که اندیشه‌های نوافلاطونی را با دیدگاه‌های صوفیانه درآمیخت<ref>هجویری، علی، ج۱، ص۱۲۴- ۱۲۸، کشف المحجوب، به کوشش ژوکوفسکی، تهران، ۱۳۵۸ش. - عطار نیشابوری، فریدالدین، ج۱، ص۱۵۱، تذکرةالاولیاء، به کوشش محمد استعلامی، تهران، ۱۳۴۶ش</ref>.

ابوالفیض (ابوالفیاض) ثوبان بن ابراهیم ذوالنون مصری صوفی رخمیمی (اخمیمی) نوبی؛ درباره نام و نسب و کنیه او اختلاف وجود دارد. نامش را فیض بن احمد، فیض بن ابراهیم و ذوالنون بن ابراهیم ذکر کرده‌اند.

وی در اواخر حکومت منصور (خلافت ۱۳۶-۱۵۸ هـ) متولد شد<ref>ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۵۳۲</ref>. او اصالتاً از اهالی نوبه، قریه‌ای واقع در [[مصر]] که اخمیم به آن گفته می‌شد، بود و در مصر سکونت داشت<ref>سمعانی، عبدالکریم، الانساب، ج۱، ص۱۳۶</ref>.خطیب بغدادی او را فردی زاهد، حکیمی فصیح و شیخ دیار مصر معرفی کرده است<ref>ذهبی، محمد بن احمد، العبر فی خبر من غبر، ج۱، ص۳۵۰</ref>.  

ابوالفیض در سفری سیاحتی نیز به [[شام]] رفت و از برخی مناطق آنجا از جمله دمشق دیدن نمود و با ابن‌سید حمدویه دیدار نمود<ref>ابن‌عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۷، ص۳۹۸</ref>.  

ابوالفیض نزد مالک، لیث بن سعد، ابن‌لهیعه، [[فضیل بن عیاض]] و سفیان بن عیینه حدیث فراگرفت<ref>ابن‌خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۱، ص۳۱۵</ref>.کسانی مانند احمد بن صبیح، حسن بن مصعب و ربیعة بن محمد طائی از او روایت نقل کرده‌اند.

سرانجام ابوالفیض در سال ۲۴۶ هـ در محلی به نام جیزه واقع در مصر از دنیا رفت. او را در مقابر اهل معافر دفن کردند<ref>ابن تغری بردی، یوسف بن تغری بردی، النجوم الزاهره، ج۲، ص۳۲۰</ref>.  

== پانویس ==