۸۷٬۸۸۶
ویرایش
سید حسن بن علی سقاف: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
}} | }} | ||
'''سید حسن بن علی سقاف''' (متولد سال 1380 هجری قمری) از علمای [[شافعی مذهب|شافعی‌مذهب]] [[اردن|اردنی]] | '''سید حسن بن علی سقاف''' (متولد سال 1380 هجری قمری) از علمای [[شافعی مذهب|شافعی‌مذهب]] [[اردن|اردنی]] و از متخصصین در زمینۀ [[حدیث|علم حدیث]] و [[کلام]] و یکی از بزرگ‌ترین مخالفین [[سلفی‌گری]] و اندیشه [[وهابیت]] است که آثار بسیاری در موضوعات متعدد از جمله کلام و رد افکار سلفیان منتشر نموده‌است. | ||
== زندگی‌نامه == | == زندگی‌نامه == | ||
سید حسن بن علی بن هاشم السقاف، متولد چهارم شوال 1380 هجری قمری در [[اردن]] از نوادگان پیامبر (ص) که نسبش با 32 واسطه به [[جعفر بن محمد (صادق)]] (ع) می‌رسد. وی شافعی‌مذهب و از نظر کلامی [[اشعری]] است.<ref>حسن بن علی السقاف، تناقضات الالبانی الواضحات فیما وقع له فی تصحیح الاحادیث وتضعیفها من إخطاء وغلطات، دار الامام النووی، الاردن / عمان، چاپ دوم، 1413ق ج 2، ص 2- حسن سقاف، شرح عقیده طحاویه، ص 9.</ref> | سید حسن بن علی بن هاشم السقاف، متولد چهارم شوال 1380 هجری قمری در [[اردن]] از نوادگان پیامبر (ص) که نسبش با 32 واسطه به [[جعفر بن محمد (صادق)|جعفر بن محمد (صادق)]] (ع) می‌رسد. وی شافعی‌مذهب و از نظر کلامی [[اشعری]] است.<ref>حسن بن علی السقاف، تناقضات الالبانی الواضحات فیما وقع له فی تصحیح الاحادیث وتضعیفها من إخطاء وغلطات، دار الامام النووی، الاردن / عمان، چاپ دوم، 1413ق ج 2، ص 2- حسن سقاف، شرح عقیده طحاویه، ص 9.</ref> | ||
حسن سقاف تحصیلات ابتدایی را در اردن گذراند و در سال 1978 میلادی به [[دمشق]] سفر کرد و در درس بزرگان دمشق شرکت کرده و کتاب عمدة السالک وعدة الناسک<ref>أحمد بن لؤلؤ بن عبدالله الرومی، أبوالعباس، شهاب‌الدین ابن النَّقِیب الشافعی (المتوفی: 769هـ).</ref> را نزد شیخ هاشم مجذوب و کتاب کبری الیقینیات و شرح الأربعین النوویة را نزد شیخ محمد سعید رمضان البوطی آموخت و از دیگر علما همچون شیخ حسین خطاب و شیخ اسعد صاغرجی نیز بهره جسته است. حسن سقاف بعد از بازگشت از دمشق به اردن از علمای اردن نیز استفاده علمی کرد چنانچه کتاب الفرائض و المواریث را نزد شیخ قاضی مطیع حمامی و کتاب شرح الجوهره باجوری<ref>شرح الإمام إبراهیم الباجوری علی أرجوزة جوهرة التوحید للإمام اللقانی فی العقیدة الأشعریة.</ref> را نزد شیخ محمد هلِّیل و متن الآجرومیة و شرح شیخ أحمد زینی دحلان را نزد شیخ احمد خضری آموخت. سپس به کشور [[مغرب]] سفر کرد و از محضر استادانی مانند سید عبدالله بن صدیق غماری محدث بزرگ مغرب استفاده برد<ref>http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=238802.</ref>. حسن السقاف اجازه‌های علمی فراوانی از اساتید خود دریافت کرد تا آنجا درکتاب (الإتحاف بأسانید وشیوخ حسن بن علی السقاف) نام 40 تن از مشایخ وی که به ایشان اجازه علمی داده‌اند ذکر شده است از جمله سید عبدالعزیز بن صدیق غماری و سید عبدالحی بن صدیق غماری و شیخ أبوالفیض یاسین فادانی مکی و شیخ حبیب الرحمن أعظمی. | حسن سقاف تحصیلات ابتدایی را در اردن گذراند و در سال 1978 میلادی به [[دمشق]] سفر کرد و در درس بزرگان دمشق شرکت کرده و کتاب عمدة السالک وعدة الناسک<ref>أحمد بن لؤلؤ بن عبدالله الرومی، أبوالعباس، شهاب‌الدین ابن النَّقِیب الشافعی (المتوفی: 769هـ).</ref> را نزد شیخ هاشم مجذوب و کتاب کبری الیقینیات و شرح الأربعین النوویة را نزد شیخ محمد سعید رمضان البوطی آموخت و از دیگر علما همچون شیخ حسین خطاب و شیخ اسعد صاغرجی نیز بهره جسته است. حسن سقاف بعد از بازگشت از دمشق به اردن از علمای اردن نیز استفاده علمی کرد چنانچه کتاب الفرائض و المواریث را نزد شیخ قاضی مطیع حمامی و کتاب شرح الجوهره باجوری<ref>شرح الإمام إبراهیم الباجوری علی أرجوزة جوهرة التوحید للإمام اللقانی فی العقیدة الأشعریة.</ref> را نزد شیخ محمد هلِّیل و متن الآجرومیة و شرح شیخ أحمد زینی دحلان را نزد شیخ احمد خضری آموخت. سپس به کشور [[مغرب]] سفر کرد و از محضر استادانی مانند سید عبدالله بن صدیق غماری محدث بزرگ مغرب استفاده برد<ref>http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=238802.</ref>. حسن السقاف اجازه‌های علمی فراوانی از اساتید خود دریافت کرد تا آنجا درکتاب (الإتحاف بأسانید وشیوخ حسن بن علی السقاف) نام 40 تن از مشایخ وی که به ایشان اجازه علمی داده‌اند ذکر شده است از جمله سید عبدالعزیز بن صدیق غماری و سید عبدالحی بن صدیق غماری و شیخ أبوالفیض یاسین فادانی مکی و شیخ حبیب الرحمن أعظمی. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
== دیدگاه‌ها == | == دیدگاه‌ها == | ||
<big>عقیده تنزیه:</big> حسن سقاف قائل است صفات خبری خداوند (مثل دست و استواء و پا و غیره) باید تفویض یا تاویل برده شود و الا دچار تشبیه و تجسیم می‌شویم چنانچه بعضی از سلف (اعم از صحابه و تابعین) اهل تاویل بودند<ref>صحیح شرح العقیدة الطحاویة، سید العلامة المحدث حسن بن علی السقاف، ص 153 تا 163.</ref>. | <big>عقیده تنزیه:</big> حسن سقاف قائل است صفات خبری خداوند (مثل دست و استواء و پا و غیره) باید تفویض یا تاویل برده شود و الا دچار تشبیه و تجسیم می‌شویم چنانچه بعضی از سلف (اعم از صحابه و تابعین) اهل تاویل بودند<ref>صحیح شرح العقیدة الطحاویة، سید العلامة المحدث حسن بن علی السقاف، ص 153 تا 163.</ref>. | ||
<big>تقلید یکی از مذاهب اربعه:</big> حسن سقاف معتقد است تقلید یکی از ائمه مذاهب اربعه برای عوام اهل سنت واجب است و اگر آن شخص مجتهد است بر او واجب است قول راجح که همراه دلیل است را انتخاب بکند و الا آن شخص به اجماع و کتاب و سنت گنهکار است<ref>صحیح شرح العقیدة الطحاویة، سید العلامة المحدث حسن بن علی السقاف، دار امام ندوی، چاپ دوم، 1419 ق. ص 30.</ref>. | <big>تقلید یکی از مذاهب اربعه:</big> حسن سقاف معتقد است تقلید یکی از ائمه مذاهب اربعه برای عوام اهل سنت واجب است و اگر آن شخص مجتهد است بر او واجب است قول راجح که همراه دلیل است را انتخاب بکند و الا آن شخص به اجماع و کتاب و سنت گنهکار است<ref>صحیح شرح العقیدة الطحاویة، سید العلامة المحدث حسن بن علی السقاف، دار امام ندوی، چاپ دوم، 1419 ق. ص 30.</ref>. | ||
| خط ۱۵۰: | خط ۱۵۰: | ||
[[رده:عالمان]] | [[رده:عالمان]] | ||
[[رده:عالمان اهل سنت]] | [[رده:عالمان اهل سنت]] | ||
[[رده:اردن]] | |||