۲۲٬۰۲۶
ویرایش
(←منابع) |
|||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
این مقاله به موضوعات روش شناختی در مطالعات قرآنی می پردازد. در ابتدا بر آن است تا با تحلیل تاریخ نگاری توضیح دهد که چرا در مطالعات انجیل و عهد جدید روش های مثمر ثمر مانند نقد صورت و نقد تصحیح در مطالعات قرآنی نادیده گرفته شده است. ثانیاً، کاربرد چنین روشهایی را در مجموعه قرآن توجیه میکند. ثالثاً، تلاش می کند تا ارتباط نقد ویرایش را از طریق مثال ها نشان دهد. سپس دو موضوع اصلی مورد بحث قرار می گیرد: بهترین راه برای توضیح «مسئله همدیدی» (وجود در قرآن روایات متوازن مختلف)، از طریق بررسی برخی از جنبه های روایات آدم-ابلیس (به طور دقیق تر، ترکیب س 2:30-38 و ماهیت روابط بین س 38:71-85 و س 15:26-43). و آغاز س 55. دو نتیجه اصلی حاصل میشود: اول، نسخههای بعدی یک داستان موازی، در مثالهایی که در اینجا مورد بحث قرار میگیرند، بازنویسی داستانهای پیشین (یعنی بازنویسیهای مبتنی بر نسخه مکتوب) هستند. ثانیاً، سوره 55 شامل مداخله نویسندگان مختلف با دو نمایه متفاوت است. | این مقاله به موضوعات روش شناختی در مطالعات قرآنی می پردازد. در ابتدا بر آن است تا با تحلیل تاریخ نگاری توضیح دهد که چرا در مطالعات انجیل و عهد جدید روش های مثمر ثمر مانند نقد صورت و نقد تصحیح در مطالعات قرآنی نادیده گرفته شده است. ثانیاً، کاربرد چنین روشهایی را در مجموعه قرآن توجیه میکند. ثالثاً، تلاش می کند تا ارتباط نقد ویرایش را از طریق مثال ها نشان دهد. سپس دو موضوع اصلی مورد بحث قرار می گیرد: بهترین راه برای توضیح «مسئله همدیدی» (وجود در قرآن روایات متوازن مختلف)، از طریق بررسی برخی از جنبه های روایات آدم-ابلیس (به طور دقیق تر، ترکیب س 2:30-38 و ماهیت روابط بین س 38:71-85 و س 15:26-43). و آغاز س 55. دو نتیجه اصلی حاصل میشود: اول، نسخههای بعدی یک داستان موازی، در مثالهایی که در اینجا مورد بحث قرار میگیرند، بازنویسی داستانهای پیشین (یعنی بازنویسیهای مبتنی بر نسخه مکتوب) هستند. ثانیاً، سوره 55 شامل مداخله نویسندگان مختلف با دو نمایه متفاوت است. | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
* [[قرآن]] | |||
* [[قرآن مورخان (کتاب)]] | |||
== منابع == | == منابع == | ||
[[رده: شخصیتها]] | [[رده: شخصیتها]] |