۸۷٬۸۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
| تعداد آیات = ۲۸۶ | | تعداد آیات = ۲۸۶ | ||
}} | }} | ||
'''سوره بقره''' دومین سوره [[قرآن|قرآن کریم]] [[سوره بقره]] میباشد و بزرگترین سوره محسوب میشود به طوری که شروع آن از جزء اول بوده و در جزء سوم به پایان میرسد. اولین سوره مدنی که بعد از [[هجرت]] [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبراکرم( | '''سوره بقره''' دومین سوره [[قرآن|قرآن کریم]] [[سوره بقره]] میباشد و بزرگترین سوره محسوب میشود به طوری که شروع آن از جزء اول بوده و در جزء سوم به پایان میرسد. اولین سوره مدنی که بعد از [[هجرت]] [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبراکرم (صلّیالله علیه وآله)]] به [[مدینه]] در زمانهای متعدد و به تدریج [[نزول قرآن|نازل]] شده است سوره بقره میباشد این سوره دارای 286 آیه میباشد. | ||
علت اینکه این سوره به نام "بقره" نامگذاری شده است به داستانی که درباره گاو [[بنی اسرائیل]] در آیات 67 الی 73 روایت شده است بر میگردد. | علت اینکه این سوره به نام "بقره" نامگذاری شده است به داستانی که درباره گاو [[بنی اسرائیل]] در آیات 67 الی 73 روایت شده است بر میگردد. | ||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
* «سوره سنام قرآن»؛ سنام هر شیء، بالای آنست. این نیز به خاطر بزرگی و عظمت سوره بقره میباشد<ref>همان، ص 192.</ref>. | * «سوره سنام قرآن»؛ سنام هر شیء، بالای آنست. این نیز به خاطر بزرگی و عظمت سوره بقره میباشد<ref>همان، ص 192.</ref>. | ||
* «سوره زهراء»؛ سوره بقره به همراه [[سوره آل عمران]] زهراوین نامگذاری شدهاند<ref>در المنثورفی التفسير بالمأثور، ج1، ص 18.</ref>. یعنی دو سوره نورانی که مفرد آن زهراء میشود<ref>بصائر ذوی التميز فی لطائف کتاب العزيز، ج1، ص 134.</ref>. | * «سوره زهراء»؛ سوره بقره به همراه [[سوره آل عمران]] زهراوین نامگذاری شدهاند<ref>در المنثورفی التفسير بالمأثور، ج1، ص 18.</ref>. یعنی دو سوره نورانی که مفرد آن زهراء میشود<ref>بصائر ذوی التميز فی لطائف کتاب العزيز، ج1، ص 134.</ref>. | ||
* «سوره کرسی»؛ به خاطر وجود [[آیت الکرسی| | * «سوره کرسی»؛ به خاطر وجود [[آیت الکرسی|آیةالکرسی]] در سوره بقره که اعظم آیات قرآن است<ref>همان.</ref>. | ||
* «سوره سید قرآن»؛ به خاطر روایتی از [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر( | * «سوره سید قرآن»؛ به خاطر روایتی از [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلّیالله علیه وآله)]] که سوره بقره را به این وصف خوانده است<ref>الکشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج1، ص 303.</ref>. | ||
== اهداف و آموزهها == | == اهداف و آموزهها == | ||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
# بیان اصول عقاید و دلایل [[توحيد|توحید]] و [[معاد]]؛ | # بیان اصول عقاید و دلایل [[توحيد|توحید]] و [[معاد]]؛ | ||
# تقسیمبندی مردم در برابر هدایت و روشنگری قرآن، در سه گروه: [[مؤمن|مؤمنان]]، [[کافران|کافران]] و [[نفاق|منافقان]]؛ | # تقسیمبندی مردم در برابر هدایت و روشنگری قرآن، در سه گروه: [[مؤمن|مؤمنان]]، [[کافران|کافران]] و [[نفاق|منافقان]]؛ | ||
# بیان تاریخ [[پیامبران]]، به ویژه [[حضرت موسی|موسی( | # بیان تاریخ [[پیامبران]]، به ویژه [[حضرت موسی|موسی (علیهالسّلام)]] و مناقشۀ آن حضرت با [[آیین یهودیت|یهودیان]] در عقاید و کارهای آنان؛ | ||
# بیان قوانین اسلام در عبادات و معاملات؛ | # بیان قوانین اسلام در عبادات و معاملات؛ | ||
# قانونمند کردن جامعۀ نوپای اسلام در شهر [[مدينه|مدینه]] و تنظیم روابط آنها با ملتهای دیگر، مثل یهودیان و [[مسیحیت|مسیحیان]] که در [[جزیرة العرب]] حضور داشتند<ref>تفسير قرآن مهر، ج1، ص 154.</ref>. | # قانونمند کردن جامعۀ نوپای اسلام در شهر [[مدينه|مدینه]] و تنظیم روابط آنها با ملتهای دیگر، مثل یهودیان و [[مسیحیت|مسیحیان]] که در [[جزیرة العرب|جزیرةالعرب]] حضور داشتند<ref>تفسير قرآن مهر، ج1، ص 154.</ref>. | ||
== محتوا و موضوعات == | == محتوا و موضوعات == | ||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
# بحثهایی در زمینه اعجاز قرآن و اهمیت این کتاب آسمانی؛ | # بحثهایی در زمینه اعجاز قرآن و اهمیت این کتاب آسمانی؛ | ||
# بحثهایی بسیار مفصل و طولانی درباره یهود و منافقان و موضعگیریهای خاص آنها در برابر اسلام و قرآن، و انواع کارشکنیهای آنان در این رابطه؛ | # بحثهایی بسیار مفصل و طولانی درباره یهود و منافقان و موضعگیریهای خاص آنها در برابر اسلام و قرآن، و انواع کارشکنیهای آنان در این رابطه؛ | ||
# بحثهایی در زمینه تاریخ پیامبران بزرگ مخصوصا ابراهیم و [[حضرت موسی|موسی( | # بحثهایی در زمینه تاریخ پیامبران بزرگ مخصوصا ابراهیم و [[حضرت موسی|موسی (علیهالسّلام)]]؛ | ||
# بحثهایی در زمینه احکام مختلف اسلامی از جمله [[نماز]]، [[روزه]]، [[جهاد]] در راه خدا، [[حج]] و تغییر [[قبله]]، [[ازدواج]] و [[طلاق]]، احکام تجارت و دین، و قسمت مهمی از احکام [[ربا]] و مخصوصا بحثهای فراوانی در زمینه انفاق در راه خدا، و همچنین مساله [[قصاص]] و تحریم قسمتی از گوشتهای [[حرام]] و [[قمار]] و [[شراب]] و بخشی از احکام [[وصیت]] و مانند آن<ref>تفسير نمونه، جلد 1، ص 58</ref>. | # بحثهایی در زمینه احکام مختلف اسلامی از جمله [[نماز]]، [[روزه]]، [[جهاد]] در راه خدا، [[حج]] و تغییر [[قبله]]، [[ازدواج]] و [[طلاق]]، احکام تجارت و دین، و قسمت مهمی از احکام [[ربا]] و مخصوصا بحثهای فراوانی در زمینه انفاق در راه خدا، و همچنین مساله [[قصاص]] و تحریم قسمتی از گوشتهای [[حرام]] و [[قمار]] و [[شراب]] و بخشی از احکام [[وصیت]] و مانند آن<ref>تفسير نمونه، جلد 1، ص 58</ref>. | ||
== فضائل، خواص و ثواب قرائت == | == فضائل، خواص و ثواب قرائت == | ||
# ابیّبنکعب از [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر اسلام( | # ابیّبنکعب از [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر اسلام (صلّیالله علیه وآله)]] نقل میکند که فرمود: «هر کسی سوره بقره را بخواند سلام و رحمت خدا بر او باد و به او اجر مرزبانان و فدا کاران در راه خدا را میدهند». | ||
# و او میگوید: پیامبر به من فرمود: «ای ابیّ به مسلمانان بگو که سوره بقره را یاد گیرند که فرا گرفتن آن برکت و ترک آن موجب حسرت است و ساحران توانایی آن را ندارند». | # و او میگوید: پیامبر به من فرمود: «ای ابیّ به مسلمانان بگو که سوره بقره را یاد گیرند که فرا گرفتن آن برکت و ترک آن موجب حسرت است و ساحران توانایی آن را ندارند». | ||
# | # سهلبنسعد میگوید: رسول اکرم فرمود: «برای هر چیز قلّهای است و قلّه قرآن سوره بقره است در هر خانهای که خوانده شود اگر در روز باشد تا سه روز [[شيطان|شیطان]] وارد آن خانه نخواهد شد و اگر در شب باشد تا سه شب از داخل شدن شیطان بدانجا در امانند». | ||
# روایت شده است که [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|رسول اکرم( | # روایت شده است که [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|رسول اکرم (صلّیالله علیه وآله)]] جمعیّتی را به مکانی فرستاد. سپس خودش به دنبال آنان رفت و از یک یک آنان میپرسید که از [[قرآن]] چه مقدار و کدام سوره را حفظ داری تا به جوانی که از همه سنّش کمتر بود رسید، او در جواب این سؤال قسمتی از قرآن و سوره بقره را نام برد که حفظ دارد حضرت رو به جمعیت کرد و گفت: اکنون بروید و این جوان امیر بر شما است. گفتند: یا رسولاللَّه او از همه ما کمسنتر است. حضرت فرمود: آری ولی سوره بقره را حفظ دارد. | ||
# از رسول اکرم( | # از رسول اکرم (صلّیالله علیه وآله) پرسیدند: چه سورهای از قرآن افضل سورهها است؟ حضرت فرمود: سوره بقره. عرض کردند: کدام آیات سوره بقرۀ از بقیه برتر است؟ فرمود: [[آیت الکرسی|آیةالکرسی]]. | ||
# [[جعفر بن محمد ( | # [[جعفر بن محمد (صادق)|امام صادق (علیهالسّلام)]] فرمود: هر که سوره بقره و [[آل عمران]] را بخواند [[قیامت|روز قیامت]] آن دو سوره چون ابر یا پرده بر سرش سایه میافکند<ref>ترجمه تفسير مجمعالبيان، ج1، ص54 و 55.</ref>. | ||
== محل و زمان نزول == | == محل و زمان نزول == | ||
سوره بقره همهاش مدنی است جز یک آیه و آن {{متن قرآن |وَ اتَّقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فِیهِ إِلَی اللَّهِ | سوره = بقره |آیه = 281 }}(بترسید از روزی که همه بسوی خدا باز میگردید) که در [[منا]] سال [[حجة الوداع]] نازل شد<ref>همان، ص 54</ref>. | سوره بقره همهاش مدنی است جز یک آیه و آن {{متن قرآن |وَ اتَّقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فِیهِ إِلَی اللَّهِ | سوره = بقره |آیه = 281 }}(بترسید از روزی که همه بسوی خدا باز میگردید) که در [[منا]] سال [[حجة الوداع|حجةالوداع]] نازل شد<ref>همان، ص 54</ref>. | ||
تاریخ نزول سوره بقره ما بین [[هجرت]] [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر( | تاریخ نزول سوره بقره ما بین [[هجرت]] [[محمد بن عبدالله (خاتم الانبیا)|پیامبر (صلّیالله علیه وآله)]] به [[مدينه|مدینه]] و [[جنگ بدر]] میباشد<ref>حجة التفاسير و بلاغ الإکسير، مقدمه اول ص 19</ref>. | ||
== فضای نزول == | == فضای نزول == | ||
با توجه به مدنی بودن سوره بقره و مقطع زمانی نزول آن در مدینه که دوران تشکیل [[حکومت اسلامی]] و استقبال مردم از دین اسلام بود محتوای این سوره | با توجه به مدنی بودن سوره بقره و مقطع زمانی نزول آن در مدینه که دوران تشکیل [[حکومت اسلامی]] و استقبال مردم از دین اسلام بود محتوای این سوره جهتگیری خاصی دارد. | ||
محتوای سوره بقره در درجه نخست تحت تأثیر موقعیت اجتماعی و فرهنگی مدینه پس از هجرت است. در این زمان ساکنان مدینه را چهار گروه تشکیل میدادند: | محتوای سوره بقره در درجه نخست تحت تأثیر موقعیت اجتماعی و فرهنگی مدینه پس از هجرت است. در این زمان ساکنان مدینه را چهار گروه تشکیل میدادند: | ||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
# [[مسلمانان]] [[مهاجر]] که خانه و کاشانه خود را در مکه رها کرده، با فقر در مدینه زندگی میکردند. | # [[مسلمانان]] [[مهاجر]] که خانه و کاشانه خود را در مکه رها کرده، با فقر در مدینه زندگی میکردند. | ||
# مسلمانان [[انصار]] که از دو گروه [[اوس]] و [[خزرج]] تشکیل شده بودند و با وجود سابقه دشمنی دیرینه با هم، در پرتو اسلام با یکدیگر متحد و برادر شده بودند. | # مسلمانان [[انصار]] که از دو گروه [[اوس]] و [[خزرج]] تشکیل شده بودند و با وجود سابقه دشمنی دیرینه با هم، در پرتو اسلام با یکدیگر متحد و برادر شده بودند. | ||
# یهودیان که از ثروت و امکانات فراوانی برخوردار و با ظهور اسلام نفوذ و برتری خود را در میان مردم | # یهودیان که از ثروت و امکانات فراوانی برخوردار و با ظهور اسلام نفوذ و برتری خود را در میان مردم اُمّی از دست داده بودند. | ||
# منافقان که با اسلام عناد داشتند؛ ولی اقتدار مسلمانان در مدینه مانع از آن میشد که شرک خود را اظهار کنند و برای حفظ منافع خود به ظاهر ایمان آورده بودند. | # منافقان که با اسلام عناد داشتند؛ ولی اقتدار مسلمانان در مدینه مانع از آن میشد که شرک خود را اظهار کنند و برای حفظ منافع خود به ظاهر ایمان آورده بودند. | ||
هر یک از این گروهها و فعالیتهای آنها زمینهساز نزول آیاتی از سوره بقره شد؛ برای مثال ترکیب خاص اجتماعی مدینه در مقطع نزول، زمینهساز نزول آیاتی درباره گروههای مزبور و اوصاف آنها در آیات سه تا بیست شد که اوصاف پرهیزگاران، کافران و منافقان را بیان میکند<ref>تسنيم، ج 2، ص 45- 62</ref>؛ اما چون نفاق هنوز چندان آشکار نشده بود تنها در چند آیه، آن هم با تعبیر «مِنَ النَّاسِ» از منافقان یاد شده است. یهودیان نیز چون مهمترین گروه مخالف اسلام و نظام اسلامی بودند بیش از سیویک آیه سوره بقره درباره آنان نازل شده است<ref>همان، ص 55</ref>؛ | هر یک از این گروهها و فعالیتهای آنها زمینهساز نزول آیاتی از سوره بقره شد؛ برای مثال ترکیب خاص اجتماعی مدینه در مقطع نزول، زمینهساز نزول آیاتی درباره گروههای مزبور و اوصاف آنها در آیات سه تا بیست شد که اوصاف پرهیزگاران، کافران و منافقان را بیان میکند<ref>تسنيم، ج 2، ص 45- 62</ref>؛ اما چون نفاق هنوز چندان آشکار نشده بود تنها در چند آیه، آن هم با تعبیر «مِنَ النَّاسِ» از منافقان یاد شده است. یهودیان نیز چون مهمترین گروه مخالف اسلام و نظام اسلامی بودند بیش از سیویک آیه سوره بقره درباره آنان نازل شده است<ref>همان، ص 55</ref>؛ | ||
همچنین فراهم شدن زمینه مناسب برای تشریع احکام فقهی بر اثر استقرار نظام اسلامی و استقبال مردم از اسلام موجب نزول آیات فراوانی درباره احکام فرعی شد، از این رو مسائل عبادی، خانوادگی، اقتصادی، اجتماعی و کیفری فراوانی در این سوره آمده است. (آیات 168- 284) در اثنای آیات سوره برخی موضوعات دیگر نیز مطرح شده است که به ظاهر پیوندی با فضای نزول آن ندارد؛ ولی به اعتقاد مفسران چنین نیست؛ مثلًا داستان حضرت ابراهیم( | همچنین فراهم شدن زمینه مناسب برای تشریع احکام فقهی بر اثر استقرار نظام اسلامی و استقبال مردم از اسلام موجب نزول آیات فراوانی درباره احکام فرعی شد، از این رو مسائل عبادی، خانوادگی، اقتصادی، اجتماعی و کیفری فراوانی در این سوره آمده است. (آیات 168- 284) در اثنای آیات سوره برخی موضوعات دیگر نیز مطرح شده است که به ظاهر پیوندی با فضای نزول آن ندارد؛ ولی به اعتقاد مفسران چنین نیست؛ مثلًا داستان [[حضرت ابراهیم|حضرت ابراهیم (علیهالسّلام)]] در آیات یکصدوبیستوچهار تا یکصدوچهلویک به تعبیر [[سید محمدحسین طباطبایی|علامه طباطبایی]]<ref>الميزان، ج 1، ص 151</ref> به منزله مقدمه و زمینهساز آیات تغییر قبله و آیات احکام [[حج]] است<ref>ويکی فقه، فضای نزول سوره بقره</ref>. | ||
== ویژگی == | == ویژگی == | ||
* سوره بقره طولانیترین سوره قرآن کریم است و حدود دو جزء و نیم از سی جزء قرآن را شامل میشود این سوره اولین سورهای است که در مدینه نازل شده و مسلما | * سوره بقره طولانیترین سوره قرآن کریم است و حدود دو جزء و نیم از سی جزء قرآن را شامل میشود این سوره اولین سورهای است که در مدینه نازل شده و مسلما یکجا نازل نشده، بلکه در فواصل مختلف و به مناسبتهای نیازهای گوناگون جامعه اسلامی در مدینه نازل گردیده است. طولانیترین آیه قرآن آیه دین (آیه 282) در این سوره میباشد و مهمترین آیۀ آن «آیةالکرسی»، (آیه 255) است که محتوای توحیدی خاصی دارد<ref>ر. ک نورالثقلين، ج 1، ص 26 و مجمعالبيان، ج 1، ص 32 و تفسير نمونه، ج 1، ص: 58</ref>. | ||
* این سوره با حروف مقطعه شروع شده است و یکی از هفت سوره طولانی قرآن (سبع طوال) میباشد. اقوال در سبع طوال هم مختلف است به گفته بعضی سورههای بقره، آل عمران، نساء، مائدة، انعام، اعراف و أنفال به همراه توبه را سبع طوال میگویند ولی برخی دیگر هفتمی را یونس میدانند و معتقدند که انفال و توبه جزو آنها نیست (این قول سعید بن جبیر میباشد)<ref>المحرر الوجيز فی تفسير الکتاب العزيز، ج 3، ص 373، مفاتيح الأسرار و مصابيح الأبرار، ج 1، ص 30، جامع البيان فی تفسير القرآن، ج 1، ص 34.</ref>. | * این سوره با حروف مقطعه شروع شده است و یکی از هفت سوره طولانی قرآن (سبع طوال) میباشد. اقوال در سبع طوال هم مختلف است به گفته بعضی سورههای بقره، آل عمران، نساء، مائدة، انعام، اعراف و أنفال به همراه توبه را سبع طوال میگویند ولی برخی دیگر هفتمی را یونس میدانند و معتقدند که انفال و توبه جزو آنها نیست (این قول سعید بن جبیر میباشد)<ref>المحرر الوجيز فی تفسير الکتاب العزيز، ج 3، ص 373، مفاتيح الأسرار و مصابيح الأبرار، ج 1، ص 30، جامع البيان فی تفسير القرآن، ج 1، ص 34.</ref>. | ||
* روایت از رسول خدا( | * روایت از رسول خدا (صلّیالله علیه وآله) نقل شده که فرمود: خداوند هفت سوره طوال را به جای تورات و سورههای مئین را به جای انجیل و سورههای مثانی را به جای زبور به من داد، و پروردگارم مرا با دادن سورههای مفصّل فزونی بخشید<ref>جامع البيان فی تفسير القرآن، ج 1، ص 34.</ref>. | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == |