سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

| تاریخ رویداد =  29 شهریورماه مصادف با 15 ربیع الاول برابر با 19 سپتامبر 2024 میلادی

از موضوعات روشن که همگان بر آن اتفاق نظر دارند مسأله [[وحدت اسلامی|وحدت]] جامعه است در سايۀ يگانگی در انديشه و عمل همۀ نيروها به يک سو سوق داده می‌شود و سرانجام نتايج عظيمی به دست می‌آيد؛ ولی در تفرّق و تشتت، نيروهای عملی و فکری پراکنده شده و هرگز ثمربخش نمی‌باشد.

بر اين اساس [[قرآن]] جامعه اسلامی را موظف می‌کند به «حبل اللّه» چنگ زده و از تفرق و دو دستگی بپرهيزند آنجا که می‌فرمايد: '''{{متن قرآن|وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا |سوره = آل عمران|آیه =102}}''' نکته قابل توجه اينجاست که چگونه متعلق اعتصام را حبل معرفی می‌کند در صورتی که می‌توانست به شکل ديگر مانند (واعتصموا بالقرآن) و امثال آن بفرمايد، شايد وجه آن اين باشد که فردی که در قعر چاه افتاده راه نجات آن اين است که طنابی را به سوی چاه فرستاده تا به آن چنگ زند و بالا کشيده شود تو گويی جامعه متفرق و متشتت مانند کسی است که درون چاه قرار گرفته و با تمسک به حبل وحدت و يگانگی نجات پيدا می‌کند و قرينۀ اين نوع برداشت از آيه جمله (ولا تفرّقوا) است.

از روز نخست يگانگی [[مسلمان|مسلمانان]] و دوری از تفرق مورد اهتمام رسول گرامی بود، در مقابل گروه منافق بالاخص [[آیین یهودیت|يهود]] دغدغۀ ايجاد تفرق و تشتت داشتند. در يکی از روزهای پيروزی [[اسلام]] در [[مدینه|مدينه]]، فرد يهودی به نام شاس عبور می‌کرد و ديد جوانان [[انصار]] از دو قبيلۀ اوس و خزرج دور هم گرد آمده‌اند و گل می‌گويند و گل می‌شنوند در حالیکه چند سال قبل، آنان تشنۀ خون يکديگر بودند ـ اين نوع [[وحدت اسلامی|وحدت]] خشم آن يهودی را برانگيخت، برگشت و به يکی از جوانان يهود تعليم داد که وارد جمع آنان شود و جنگ‌های قبل از اسلام را يادآوری کند که چگونه اوسيان در نبرد «بغاث» چنين و چنان کردند و از خزرجيان انتقام گرفتند! جوانان اوس و خزرج بر اثر سادگی تحت تأثير تبليغات مسموم اين جوان قرار گرفته آن وحدت و يگانگی را فراموش کردند و کم‌کم آماده رودررويی و مبارزه بودند. پيامبر گرامی از اين وضع اسفبار آگاه شد و فوراً از مسجد بيرون آمد و به آنان چنين فرمود: «يا معشر المسلمين اللّه اللّه، أبدعوی الجاهلية وأنا بين أظهرکم بعد أن هداکم اللّه في الإسلام واکرمکم به وقطع به تمسکم أمر الجاهلية واستنقذکم به من الکفر والّف به بين قلوبهم»؛ ای [[مسلمان|مسلمانان]]، خدا خدا، آيا شايسته است آهنگ جاهليت را زنده کنيد و من در ميان شما هستم در حالی که خدا شما را به [[اسلام]] هدايت فرمود و سرانجام عزيز نمود و رشته‌های جاهليت را قطع کرد و شما را از کفر نجات داد و شما را گرامی ساخت.

تمام [[فرق و مذاهب اسلامی|فرق اسلامی]] با داشتن مشترکات فراوان به همين مشترکات چنگ بزنند و مسائل فکری و عقيدتی را در مدارس مطرح کنند، آن هم به اميد آنکه به ساحل [[وحدت اسلامی|وحدت]] برسند. مرحوم شرف‌الدين که از اقطاب [[وحدت اسلامی]] بود جملۀ زيبايی دارد. وی به تمام فرق اسلامی خطاب نمود: '''«ما يجمعنا اکثر مما يفرقنا»'''. اين کمترين از راه دور مراتب سپاس خود را به همۀ علاقمندان تقريب به ويژه حاضران در اين همايش عرضه داشته و توفيقات همگان را از خداوند متعال خواهانم. اين نوع اجتماع مفيد و سودمند است، اما کافی نيست. بايد علاقمندان تقريب گام‌های مؤثری بردارند. [[محمد تقی قمی|آيت‌اللّه محمد تقی قمی]] در سخنرانی خود در سال 1328 در [[مدرسه فیضیه]] فرمود: اطلاع يافتيم که برخی از ناشران مصر در صدد تجديد کتاب «الصراع بين الإسلام والوثنية» هستند، ولی با اقدام دار التقريب متوقف شد. امروز در کتاب اصول مذهب الشيعة الإمامية می‌نويسد «الخمينی أدخل اسمه في الأذان» و اين کتاب در شمارگان وسيع چندين نوبت چاپ شده است. نتيجه می‌گيريم تنها گفتن تقريب تقريب يا ايها المسلمون قاربوا الخطی کافی نيست<ref>[https://taghribnews.com/vdcaowni049nmi1.k5k4.html يهود و يهود صفتان پیوسته درصدد ايجاد تفرقه و دشمنی ميان جامعه اسلامی هستند، تقریب].</ref>. چه نيکو می‌گويد شاعر شيرين زبان فارسی:

{{ب|هیچ نامی بی‌حقیقت دیده‌ای|یا ز گاف و لام گل، گل چیده‌ای؛}}

مؤسسۀ امام صادق (عليه‌السلام)،

[[جعفر سبحانی]]

دکتر [[مسعود پزشکیان]] در «سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی»، ضمن تبریک فرارسیدن سالروز میلاد نبی مکرم اسلام [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|حضرت محمد مصطفی (صلی‌الله علیه وآله)]]، با بیان اینکه تقویت وحدت و انسجام، شعار محوری و اصلی وی در دوران انتخابات ریاست جمهوری بود، تصریح کرد: [[وحدت اسلامی|وحدت]] و انسجام قدرت ما در [[جهان اسلام|کشورهای اسلامی]] و در میان کشورهای اسلامی را افزایش می‌دهد.

رئیس‌جمهور با اشاره به رویه عمل [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|حضرت محمد (صلی‌الله علیه وآله)]] در بدو ورود به [[مدینه]] و پس از [[فتح مکه]] در ایجاد برادری میان [[مسلمان|مسلمانان]]، افزود: اگر ما خود را پیرو پیامبر اسلام می‌دانیم، باید ببینیم که عمل ما نیز همین ادعا را گواهی می‌کند؟ امروز کشورهای اروپایی که با هم جنگ‌های بزرگ و شدید داشتند، اختلافات را کنار گذاشته، مرزها را کمرنگ کرده، پول‌ها را واحد و امکان تردد آسان میان کشورهای یکدیگر را برای شهروندان‌شان فراهم کرده‌اند، آن وقت ما هنوز درگیر دعوا و اختلاف با یکدیگر هستیم، آیا این مسلمانی است؟

دکتر پزشکیان با بیان اینکه عامل ایجاد اختلاف و تفرقه میان ما [[مسلمان|مسلمانان]] دشمنان هستند، اظهار داشت: ایجاد و تقویت [[وحدت اسلامی|وحدت]] میان مسلمانان، از هر نماز، روزه و عبادتی بالاتر است. ما پیرو یک [[خدا]]، یک [[قرآن|کتاب]] و یک پیامبر هستیم که همه ما را به وحدت دعوت و اختلاف و تفرقه را نهی می‌کنند؛ تفرقه و دوری از وحدت، عصیان در برابر دستور [[خدا]]، [[قرآن|کتاب]] و [[محمد بن عبد‌الله (خاتم الانبیا)|رسول]] است.

=== واجباب عبادی، عامل وحدت ===

سی و هشتمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی با موضوع «همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به ارزش‌های مشترک با تأکید بر مسئله فلسطین» به هدف پیگیری دیپلماسی تقریب و گفتمان امت واحده، برای تأسیس اتحادیه کشورهای اسلامی آغاز می‌گردد. از ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران کمال تشکر را داریم که در سفر خود به کشور عراق به این مفهوم بنیادین اشاره کردند و آن را به عنوان مطالبه‌ای اساسی یادآور شدند. این اندیشه عمیق که بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، حضرت امام خمینی (قدس سره) پایه‌گذار آن بودند، شایسته توجهی جدی و ویژه است.

=== قرآن کریم یگانه راهنمای وحیانی ===

[[قرآن|قرآن کریم]] یگانه راهنمای وحیانی حفاظت‌شده برای بشریت است. صلح و دوستی با مسلمانان و هم‌پیمانان و مقاومت در برابر طاغوت و ظلم مستکبران از آموزه‌های حیات‌بخش آن است. سه ارزش مشترک در جامعه انسانی یعنی کرامت انسان، عدالت و امنیت از جمله اهداف مشترک اسلامی برای توسعه پایدار در منطقه است. کرامت انسانی، عطیه‌ای الهی است که به طور یکسان و بدون ملاحظه افکار و عقاید هر انسانی از آن جهت که انسان است، از ناحیه خداوند به بشر اعطا گردیده است. مجموعه‌ای از خصوصیات این کرامت انسانی که اندیشه‌ورزی و خداجویی در رأس آنهاست، بشر را از بقیه موجودات عالم متمایز می‌کند. همچنین حق زیستن و حق دسترسی به آب و غذا و مسکن از بدیهی‌ترین حقوقی است که با اعطای کرامت به انسان متبلور گشته است.

هر نوع تعرض به این حقوق مصداق بارز ظلم است و عدالت، دستوری عقلی و الهی است برای این که بشر بتواند دولتی پایدار تأسیس کند که در آن حقوق تمامی انسانها به طور یکسان فارغ از وابستگی‌های قومی، مذهبی و دینی محترم شمرده شده و زمینه‌ای برای تعاملات منصفانه اجتماعی به دست ‌دهد. زیاده‌خواهان و مستکبران عالم همواره با ابزارهای زر و زور و تزویر بر آن هستند که حقوق دیگران را به نفع خود مصادره کنند و برای دستیابی به منافع بیشتر از هیچ ظلمی دریغ ندارند، طوری که اینک در غزه و سرزمین‌های اشغالی دستشان به خون بی گناهان، کودکان، زنان و سالخوردگان آلوده گشته و بازخوانی تاریخ تلخ گفته ملکوتیان «اتجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء» را به خاطر آورده است. توبیخ الهی شامل حال آنانی گردید که همانند بنی اسرائیل علی رغم این که پیمان بسته بودند که خون بی‌گناهان را نریزند و کسی را از خانه‌اش بیرون نکنند ولی نقض عهد کردند '''{{متن قرآن|و وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَکُمْ لَا تَسْفِکُونَ دِمَاءَکُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَکُمْ مِنْ دِيَارِکُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ثُمَّ أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَکُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْکُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوکُمْ أُسَارَیٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْکُمْ إِخْرَاجُهُمْ ...|سوره = بقره|آیه =85-84}}'''

این وعده الهی در قرآن است که شما بنی اسرائیل علی‌رغم تعهد قبلی، دستتان را به خون بی گناهان آلوده کردید و بسیاری را از خانه و کاشانه خود آواره نمودید. خداوند به شما وعده داده که جزای این کار شما در دنیا خزی، خواری و رسوایی و در آخرت شدیدترین عذاب الهی است و بدانید که خداوند از کرده شما غافل نیست. '''{{متن قرآن|فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِکَ مِنْکُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَیٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ |سوره = بقره|آیه =85}}'''

امنیت جهانی در گرو پیشگیری از زیاده‌خواهی و منفعت‌طلبی مستکبران عالم است. کشورهای اسلامی منطقه و همسایگان ما بدانند که اهداف توسعه پایدار نیازمند امنیت جهانی و منطقه‌ای است و این امر بدون همکاری‌های اسلامی برای دستیابی به این ارزش مشترک امکان‌پذیر نیست. ما می‌توانیم با همکاری‌های منطقه‌ای از جنایات جنگی که در غزه واقع شد و در کرانه باختری و فلسطین اشغالی و لبنان در حال وقوع است، پیشگیری کنیم و توقف این جنایات را در میدان عمل رقم بزنیم. تأمین امنیت منطقه در گرو وحدت عملی کشورهای اسلامی در مقابله با رژیم غاصب و در تأمین امنیت برای مردم فلسطین است. ایجاد تمدن نوین اسلامی در گرو تأمین امنیت منطقه با استفاده از عقلانیت حاکمان کشورهای غرب آسیاست.

مایه امید است که جهان اسلام رو به صلح عادلانه نهاده و تلاش می‌کند گفتمان ستیزه‌جویی را از منطقه حذف کند. ما از توقف جنگهای بی‌حاصل در یمن و سوریه استقبال کردیم و از بازگشایی سفارت کشورهای عربی در سوریه اظهار خشنودی می‌کنیم. گفت و گو را یگانه راه برای دستیابی به صلحی پایدار در منطقه می‌دانیم و از این که کشورهای پیشتاز اسلامی همچون پادشاهی سعودی و ترکیه ایجاد پلهایی بین مذاهب اسلامی را در مکه و استانبول در دستور کار خود قرار دادند و ارزش های مشترک را به دور از تکفیر و افراطی‌گری دنبال می‌کنند، استقبال می‌کنیم و این دو دولت کریم را به توسعه بیش از پیش روابط اقتصادی و فرهنگی با جمهوری اسلامی ایران دعوت می‌کنیم و از این که فراملی‌گرایی با محوریت افراطی‌گری قومی و مذهبی را به حاشیه می‌رانند، تشکر می‌کنیم. این حرکت می‌تواند الگویی برای دیگر کشورهای واگرای منطقه شده و این تنبه را ایجاد کند که هرگز دولت های بیگانه نمی‌توانند تأمین کننده صلح پایدار در منطقه باشند.

تأسیس امارت اسلامی افغانستان فرصتی تکرارناپذیر برای خدمتی عادلانه و صادقانه به همه اقوام و مذاهب مختلف برای طالبان به دست داده است. امیدواریم امارت اسلامی افغانستان با رعایت حقوق همه شهروندان و ایجاد فرصت‌های برابر برای آنها، اتهام قومیت‌گرایی و تبعیض را از خود بزداید. تعصبات قومی و زبانی، جز بازگشت خسارات سابق و درگیری و نزاع ملی، پیامد دیگری در بر نخواهد داشت. در کنار آن، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی آمادگی خود را برای ایفای نقش سازنده برای دستیابی امارت اسلامی افغانستان به همه‌جانبه‌گرایی اعلام می‌کند.

مدارس اسلامی و مؤسسات آموزشی و تعلیمی در سراسر جهان اسلام  به خصوص در کشور پاکستان را دعوت می‌کنیم که تعلیمات افراطی‌گری و تکفیرگرایی را از درون خود بزدایند و اینک که کشورهای اسلامی بیش از پیش به یکدیگر نزدیک شده‌اند، طلابی تربیت کنند که نوک تیز پیکان و قلم خود را متوجه مستکبران عالم و طواغیت زمان بگیرند و از ایجاد تفرقه و تنازع درون جهان اسلام که دامی از سوی دشمنان جهان اسلام است، پرهیزکرده و محبت و رحمت را در بین مسلمانان ترویج دهند. وعده الهی به مغفرت و اجر عظیم در گرو دوستی با مسلمانان از همه اقوام و ملل و مذاهب اسلامی است<ref>[https://taghribnews.com/vdcdsz095yt0kk6.2a2y.html کرامت انسان، عدالت و امنیت از جمله اهداف مشترک اسلامی برای توسعه پایدار در منطقه است، تقریب].</ref>.

در پایان، یک بار دیگر از ریاست محترم جمهور و تمامی علما و فرهیختگان حاضر به خصوص میهمانانی که از خارج از کشور و خارج از تهران دعوت ما را پذیرفتند و قدم رنجه فرمودند، تشکر می‌کنم. نصرت الهی به حول و قوه الهی نزدیک است. و اخری تحبونها نصرٌ من الله و فتحٌ قریب و بشر المؤمنین. و السلام علکیم و رحمت الله و برکاته.

پیام مرجع عالیقدر [[حسین نوری همدانی|حضرت آیت‌الله نوری همدانی]] که در مراسم افتتاحیه سی و هشتمین کنفرانس وحدت اسلامی قرائت شد، به شرح زیر است.

'''{{متن قرآن|وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ|سوره = آل عمران|آیه =105}}'''

ضرورت وحدت ميان مسلمانان و نيز اجتناب از اختلاف و تفرقه برای دستیابی به رشد و تعالی همۀ امت‌های اسلامی بر کسی پوشيده نيست، زیرا سعادت ملت‌های آزاده و مسلمان، در گرو وحدت و تقریب ميان آنها می‌باشد. طبيعی است تفرقه و اختلاف منشاء شقاوت ملت‌های اسلامی است که یقينا مهمترین هدف استکبار نيز ایجاد اختلاف و انشقاق ميان جوامع اسلامی به منظور اعمال سلطه و سيطره بر آنان است. لذا بصيرت و هوشياری آحاد جامعه اسلامی بویژه علما و صاحب نظران مسلمان امری ضروری و اجتناب‌ناپذیر است. از دیدگاه قرآن کریم، اتحاد، پيوند، همدلی و انسجام با یکدیگر از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. خداوند متعال در قرآن کریم اتحاد و انسجام را موجب اعتلا و تفرقه را باعث انحطاط می‌داند.بر اساس آیه شریفه: '''{{متن قرآن|إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ |سوره = انبیاء|آیه =92}}'''مسلمانان به عنوان امت واحده به شمار می‌روند و آنان باید با تمسک بر ایمان به خداوند یکتا و دریافت پیام وحی، مبنی بر اخوت و برادری، قدردان این نعمت الهی باشند و بایکدیگر نزاع نکنند. '''{{متن قرآن|... وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ|سوره = انفال|آیه =46}}'''.  چون نزاع و کشمکش موجب سستی آنان گردیده و قدرت و شوکت آنها را از بین می‌برد. تفرقه گرایی و ایجاد اختلاف و کینه توزی میان مسلمانان می‌تواند پیامدهای ناگواری به دنبال داشته باشد.

===استکبار ستيزی و گفتمان حمایت از مظلومان ===

مراسم تجدید میثاق میهمانان سی و هشتمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی با آرمان‌های [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] برگزار شد.

===نقش امام خمینی در شکل‌گیری انقلاب اسلامی===

# قرآن کریم یگانه راهنمای وحیانی حفاظت‌شده برای بشریت است. صلح و دوستی با مسلمانان و هم‌پیمانان؛ و مقاومت در برابر طاغوت و ظلم مستکبران از آموزه‌های حیات‌بخش آن است. سه ارزش مشترک در جامعه انسانی یعنی کرامت انسان، عدالت و امنیت از جمله اهداف مشترک اسلامی برای همکاری جوامع اسلامی در منطقه است. کرامت انسانی، عطیه‌ای الهی است که به طور یکسان و بدون ملاحظه افکار و عقائد هر انسانی از آن جهت که انسان است از ناحیه خداوند به بشر اعطا گردیده است. هر نوع تعرض به این حقوق مصداق بارز ظلم است. «عدالت»، دستوری عقلی و الهی است برای این که بشر بتواند حکومتی پایدار تأسیس کند که در آن حقوق تمامی انسان‌ها به طور عادلانه فارق از وابستگی‌های قومی، مذهبی و دینی محترم شمرده شده، زمینه‌ای برای تعاملات منصفانه اجتماعی بدست ‌دهد.

# علمای شرکت کننده در کنفرانس، مسئلۀ قدس شریف را از مهم‌ترین ارزش‌های مشترک جهان اسلام و یکی از موضوعات وحدت‌بخش جهان اسلام می‌دانند. حمایت و دفاع از مردم مظلوم فلسطین براساس اصول و قواعد مسلم دینی از واجبات شرعی و اخلاقی است وسکوت در مقابل جنایتهای ضد بشری رژیم صهیونیستی با همۀ ارزش‌های اسلامی و انسانی، را در تضاد می‌دانند.

# علمای جهان اسلام عملیات طوفان الأقصی و مقاومت مجاهدان فلسطینی را پاسخی قاطع، بدیهی و مشروع در برابر اشغالگری و سیاست‌های نژادپرستانه و تجاوزگرانه رژیم صهیونیستی می‌دانند، چرا که این عملیات تاریخ‌ساز، نماد شکستن بغض نهفتۀ ملت فلسطين و پاسخ به هفتاد سال جنایات رژیم صهیونیستی و سکوت جهانی در قبال آن است. از این رو، حرکت خودجوش جبهۀ مقاومت در لبنان و یمن و عراق و دیگر کشورهای اسلامی در حمایت از مردم مظلوم فلسطین در راستای حمایت از دستورات قرآن و سنت نبوی در حمایت از مظلوم بوده و نیازمند پشتیبانی همه‌جانبۀ جهان اسلام است.

# اندیشمندان مسلمان، مقابله و دفاع کشورهای اسلامی از حریم خود در برابر تجاوزات و ماجراجویی‌های رژیم غاصب صهیونیستی را حق قانونی آنها دانسته؛ عملیات وعدۀ صادق که توسط جمهوری اسلامی ایران انجام گرفته را پاسخی قاطع و مشروع در مقابل تجاوز رژيم صهیونیستی به کنسولگری ایران در سوریه ‌می‌داند.

# علمای شرکت کننده در کنفرانس بر این نکته تاکید می کنند که تنها راه توقف جنایت‌های رژیم غاصب صهیونیستی اتحاد جهان اسلام و اقدامات عملی و یکپارچه در مقابل این رژیم جنایتکار است. هم‌پیمانی با رژیم غاصب صهیونیستی هرگز برای جهان اسلام سودی نخواهد داشت، زیرا این رژیم بر هیچ عهد و پیمانی پایبند نیست و در همه حال ویرانی، ترور و  نزاع در جهان اسلام را دنبال می‌کند و اینک این رژیم در ضعیف‌ترین زمان خود قرار گرفته است. به حول و قوه الهی و با همدلی ملت‌ها و دولت‌های اسلامی پیروزی بزرگ نزدیک است.

# علمای شرکت کننده در کنفرانس، خواهان قطع کامل روابط سیاسی – اقتصادی دولت‌های اسلامی با رژیم صهیونیستی، همچون تحریم سوخت، می‌باشند و از علمای جهان اسلام می‌خواهند که مسلمانان و آزادگان جهان را به تحریم کالاهای رژیم صهیونیستی تشویق و ارسال امکانات مادی، غذائی و نظامی به مردم مظلوم غزه را وظیفه انسانی و شرعی خود بدانند.

# امید است که جهان اسلام رو به صلح عادلانه نهاده، تلاش نماید گفتمان ستیزه‌جویی را از منطقه ریشه کن سازد. اندیشه ورزان جهان اسلام از توقف جنگ‌های بی‌حاصل در یمن و سوریه استقبال و از بازگشایی سفارت کشورهای عربی در سوریه اظهار خشنودی نموده، گفتگو را یگانه راه برای دست‌یابی به صلحی پایدار در منطقه می‌شمرد. امیدواریم همکاری کشورهای اسلامی بیش از پیش گسترش یابد و به هم‌افزایی در حوزه دانش و فناوری، امنیت منطقه‌ای، قدرت سیاسی و مبادلات سودمند اقتصادی و فرهنگی منجر گردد؛ و هم‌گرایی رسانه‌ای جای واگرایی تبلیغات مذهبی را بگیرد؛ و زمینه مساعدی برای تأسیس اتحادیه کشورهای اسلامی بدست دهد.

# علمای جهان اسلام، از نهادهای اسلامی و مراکز آموزشی در سراسر جهان اسلام دعوت می‌کند که تعلیمات افراطی‌گری و تکفیرگرایی را از درون خود بزدایند و اینک که کشورهای اسلامی بیش از پیش به یکدیگر نزدیک شده‌اند، جوانانی تربیت کنند که نوک تیز پیکان و قلم خود را متوجه مستکبران عالم و طواغیب زمان بگیرند و از ایجاد تفرقه و تنازع درون جهان اسلام که دامی از سوی دشمنان جهان اسلام است، پرهیز کنند و محبت و رحمت را در بین مسلمانان ترویج کنند وعده الهی به مغفرت و اجر عظیم در گرو دوستی با مسلمانان از همه اقوام و ملل و مذاهب اسلامی است.

# علمای شرکت کننده در کنفرانس، شهید اسماعیل هنیئه  که جمعیت میلیونی در ایران بر پیکر او با امامت امام خامنه‌ای – مد ظله العالی – نماز خوانند را شهید وحدت امت اسلامی می‌داند و بر ضرورت تقویت این وحدت تاکید دارد.

*[https://iuc.taqrib.ir/iuc38/fa سی وهشتمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی / تهران ـ 1403، وب‌سایت مجمع جهانی تقریب]، تاریخ درج مطلب: 29 شهریورماه 1403 ش، تاریخ مشاهدۀ مطلب: 1 مهرماه 1403 ش.