confirmed، مدیران
۳۷٬۲۲۰
ویرایش
نورالدین بولحیه: تفاوت میان نسخه‌ها
←تحول فکری
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
== تحول فکری == | == تحول فکری == | ||
سومین دوره حیات فکری نورالدین بولحیه پس از آشنایی با [[وهابیت]] و [[تصوف]]، شناختن میراث علمی تشیع است. وی در سال ۱۹۹۸ به لوح فشرده «[[الجامع فی التفسیر]]» دست یافت. این لوح فشرده تفاسیر ارزشمندی را دربرداشت؛ [[تفسیر نمونه]] [[آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی]] و [[تفسیر بصائر]] از تقی مدرسی و «[[من وحی القرآن]]» از [[ | سومین دوره حیات فکری نورالدین بولحیه پس از آشنایی با [[وهابیت]] و [[تصوف]]، شناختن میراث علمی [[مذهب شیعه|تشیع]] است. وی در سال ۱۹۹۸ به لوح فشرده «[[الجامع فی التفسیر]]» دست یافت. این لوح فشرده تفاسیر ارزشمندی را دربرداشت؛ [[تفسیر نمونه]] [[آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی]] و [[تفسیر بصائر]] از تقی مدرسی و «[[من وحی القرآن]]» از [[سیدمحمدحسین فضل الله]] و… | ||
بولحیه معتقد است که این لوح فشرده وی را از زندان تعصب و طایفه‌گری که حتی صوفیان هم به آن مبتلا هستند رهایی داده است و امروز به جای طایفه به امت و به جای مذهب به اسلام فکر می‌کند. | بولحیه معتقد است که این لوح فشرده وی را از زندان تعصب و طایفه‌گری که حتی صوفیان هم به آن مبتلا هستند رهایی داده است و امروز به جای طایفه به امت و به جای مذهب به اسلام فکر می‌کند. | ||
وی به خاطر هجمه سختی که جریان‌های اسلامی به [[شیعه]] داشتند، به‌ویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی تصور می‌کرد که شیعه خطری برای [[امت اسلامی]] است و | وی به خاطر هجمه سختی که جریان‌های اسلامی به [[مذهب شیعه|شیعه]] داشتند، به‌ویژه پس از پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب اسلامی]] تصور می‌کرد که شیعه خطری برای [[امت اسلامی]] است و همان‌طور که برخی از رهبران جریان‌های اسلامی در الجزایر گفته بودند، آزادی [[مسجد الاقصی|قدس]] به دست نمی‌آید مگر بعد از نابود کردن شیعیان؛ همان کاری که [[صلاح الدین ایوبی|صلاح‌الدین ایوبی]] انجام داد. | ||
وی اکنون پس از جست‌وجو و مطالعه دریافته که همه این حرف‌ها دروغ و افترا بود و بزرگان بسیاری در این مذهب حضور دارند. | وی اکنون پس از جست‌وجو و مطالعه دریافته که همه این حرف‌ها [[دروغ]] و افترا بود و بزرگان بسیاری در این مذهب حضور دارند. | ||
== اعتقادات == | == اعتقادات == | ||
بولحیه از [[محمد غزالی|شیخ محمد غزالی]] تأثیر بسیار گرفته و به [[تقریب مذاهب اسلامی]] معتقد است. همچنین با افکار بزرگانی چون [[محمود شلتوت|شیخ محمود شلتوت]]، [[مصطفى مراغی|مصطفی مراغی]]، [[عبدالحلیم محمود]] و … آشنایی یافته است. بیش از صد جلد کتاب در موضوعات مختلف نوشته و در نویسندگی دو سبک مختلف را در پیش گرفته است؛ ابتدا شیوه علمی و آکادمیک برای اهل علم و نخبگان جامعه و دوم شیوه ادبی و روایی که به زبان ساده و داستان‌وار مطالب علمی، اعتقادی و سیاسی را برای عامه مردم تبیین می‌کند. | بولحیه از [[محمد غزالی|شیخ محمد غزالی]] تأثیر بسیار گرفته و به [[تقریب مذاهب اسلامی]] معتقد است. همچنین با افکار بزرگانی چون [[محمود شلتوت|شیخ محمود شلتوت]]، [[مصطفى مراغی|مصطفی مراغی]]، [[عبدالحلیم محمود]] و … آشنایی یافته است. بیش از صد جلد کتاب در موضوعات مختلف نوشته و در نویسندگی دو سبک مختلف را در پیش گرفته است؛ ابتدا شیوه علمی و آکادمیک برای اهل علم و نخبگان جامعه و دوم شیوه ادبی و روایی که به زبان ساده و داستان‌وار مطالب علمی، اعتقادی و سیاسی را برای عامه مردم تبیین می‌کند. | ||