۸۸٬۰۰۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''مفضّلیه''' فرقهای از [[غلاة|غُلاة]] بودند که [[علی بن ابیطالب|حضرت علی]] ( | {{جعبه اطلاعات فرق و مذاهب | ||
آنان پیرو مفضل صیرفی بودند و به الوهیت [[جعفر بن محمد (صادق)|امام جعفر صادق ( | | عنوان = مفضّلیه | ||
از قول وی از امام صادق ( | | تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | |||
| نام = | |||
| نام رایج = | |||
| تاریخ شکل گیری = | |||
| قرن شکل گیری = | |||
| مبدأ شکل گیری = فرقهای از [[غلاة|غُلاة]] | |||
| موسس = | |||
| عقیده = | |||
}} | |||
'''مفضّلیه''' فرقهای از [[غلاة|غُلاة]] بودند که [[علی بن ابیطالب|حضرت علی]] (علیهالسّلام) را بر دیگر [[خلفای راشدین|خلفا]] ترجیح میدادند. | |||
آنان پیرو مفضل صیرفی بودند و به الوهیت [[جعفر بن محمد (صادق)|امام جعفر صادق (علیهالسّلام)]] اعتقاد داشتند و چون امام صادق (علیهالسّلام) از ابوالخطاب تبرّی جست، این طایفه نیز با «[[خطابیه|خطابیّه]]» مخالفت کردند. با این حال [[مذهب شیعه|امامیه]] مفضل را مبرای از این سخنان دانستند. | |||
از قول وی از امام صادق (علیهالسّلام) روایت میکنند که حضرت فرمود: ان اللّه تعالی نور لا ظلمة فیه و حق لا باطل فیه و صدق لا کذب فیه. یعنی خداوند نوری است که ظلمت در او راه ندارد حقی است که با باطل همراه نشود و راستی است که با دروغ نیامیزد. در برخی از منابع آمده است که چون نواصب نتوانستند به امام صادق (علیهالسّلام) طعن بزنند، به مفضل دروغ و مطالب عجیبی نسبت دادند<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 423 با ویرایش و اصلاح جملات</ref><ref>حسنی رازی سید مرتضی، تبصرة العوام فى معرفة مقالات الانام، به اهتمام عباس اقبال آشتيانى، تهران، سال 1313 هجری شمسی، ص 173 </ref><ref>دهلوی عبد العزیز، تحفه اثنى عشريه، چاپ سنگی، سال 1896 میلادی، ص 12 </ref><ref>خاندان نوبختى، عباس اقبال آشتيانى، تهران، سال 1311 شمسی هجری. ص 264</ref><ref>نشوان الحمیری ابو سعید، الحور العين، تحقيق كمال مصطفى، مصر، سال 1948 میلادی، ص168</ref>. | |||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||