confirmed، مدیران
۳۷٬۲۰۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
انكار هر یك از اصول دین موجب كفر مىگردد؛ خواه از روى عناد و لجاجت باشد یا به جهت شبههاى كه برایش پدید آمده است.<ref> فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل البیت علیهم السلام به نقل از كتاب الطهارة (شیخ انصارى)(ق)، 2/355</ref> تقیه در اصول دین براى حفظ جان، مشروع است.<ref>فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل البیت علیهم السلام به نقل از حاشیة مجمع الفائدة/730</ref> | انكار هر یك از اصول دین موجب كفر مىگردد؛ خواه از روى عناد و لجاجت باشد یا به جهت شبههاى كه برایش پدید آمده است.<ref> فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل البیت علیهم السلام به نقل از كتاب الطهارة (شیخ انصارى)(ق)، 2/355</ref> تقیه در اصول دین براى حفظ جان، مشروع است.<ref>فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل البیت علیهم السلام به نقل از حاشیة مجمع الفائدة/730</ref> | ||
=فرق بین اصول دین و فروع دین= | |||
دین در لغت به معنای اطاعت آمده است. در اصطلاح به معنای اعتقاد به آفرینندهای برای جهان و انسان و دستورات عملی متناسب با این عقیده میباشد.<ref>مصباح یزدی، محمد تقی، آموزش عقاید، قم، سازمان تبلیغات اسلامی، ۱۳۶۶ش، ج۱، ص۲۹</ref> | |||
با این بیان و مفهوم از دین، دین توحیدی، دارای دو اعتقاد باطنی و عملی است. به اعتقاد باطنی، اصول دین و به اعتقاد عملی، فروع دین گفته میشود. به بیان دیگر، باورها و آموزههایی که باید به صورت یقین شناخته شوند که این شناخت یقینی از راه عقل به دست میآید به عنوان اصل و اساس یاد میشود، که از آن به اصول دین یاد کردهاند. این اصول را به سه محور خداشناسی، راهنما شناسی (نبوت) و معاد شناسی طبقهبندی کردهاند و عقایدی دیگر که از لوازم این سه محور است به منزله فروع و شاخه یاد میکنند.<ref>کاشفی، محمد رضا، کلام شیعه، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۱۳۸۶ش، ص۳۵</ref> | |||
با این وصف، بخش عقاید در هر دینی <sub>اصول</sub> و بخش احکام عملی <sub>فروع</sub> آن دین نامیده میشود. | |||
فرق دیگر آن است که در اصول دین تقلید جایز نیست و در فروع دین میتوان تقلید کرد. در مسائل عملی دین باید به اهل خبره مراجعه کرده و به او اعتماد نموده و به سخنان او عمل نمود. این اعتماد و عمل را تقلیدمیگویند.<ref>کاشفی، محمد رضا، کلام شیعه، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۱۳۸۶ش، ص۲۵۷</ref> | |||
=پانویس= | =پانویس= |