تکفیر: تفاوت میان نسخه‌ها

تکفیر (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۶ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۴۶

۸ بایت حذف‌شده ، ‏۲۶ ژوئن ۲۰۲۱

جز

جایگزینی متن - 'دعوت' به 'دعوت'

Hadifazl

Writers، confirmed، مدیران

۸۷٬۸۱۰

ویرایش

@@ خط ۱۵۰: / خط ۱۵۰: @@
 با [[حکمت]] و [[اندرز]] نیکو به راه پرودرگارت دعوت نما و با آنها به روشی که نیکوتر است استدلال و [[مناظره]] کن.
-این طریق و روش در برخورد، به پذیرش طرف مقابل نزدیک‌تر است. لذا اگر کسی مسلمانی را که [[نماز]] می‌خواند و فرایض دینی را به جای می‌آورد و از محارم الهی اجتناب می‌کند، به اموری که نزد او بر [[حق]] است دعوت کند در حالی که طرف مقابل برخلاف عقیده اوست، در صورت نپذیرفتن نباید او را متهم به [[کفر]] و [[شرک]] نماید؛ زیرا از قدیم الأیام آرای علما و [[مردم]] مختلف بوده و هنگام [[دعوت]]، بعضاً عقاید یکدیگر را نمی‌پذیرفتند. لذا نمی‌توان به مجرد نپذیرفتن عقایدی را که نزد جماعتی بر حقّ است، یک [[مسلمان]] را به [[کفر]] و زندقه متهم کرد.
+این طریق و روش در برخورد، به پذیرش طرف مقابل نزدیک‌تر است. لذا اگر کسی مسلمانی را که [[نماز]] می‌خواند و فرایض دینی را به جای می‌آورد و از محارم الهی اجتناب می‌کند، به اموری که نزد او بر [[حق]] است دعوت کند در حالی که طرف مقابل برخلاف عقیده اوست، در صورت نپذیرفتن نباید او را متهم به [[کفر]] و [[شرک]] نماید؛ زیرا از قدیم الأیام آرای علما و [[مردم]] مختلف بوده و هنگام دعوت، بعضاً عقاید یکدیگر را نمی‌پذیرفتند. لذا نمی‌توان به مجرد نپذیرفتن عقایدی را که نزد جماعتی بر حقّ است، یک [[مسلمان]] را به [[کفر]] و زندقه متهم کرد.
 علامه امام سید احمد مشهور الحداد می‌گوید: وقد انعقد الإجماع علی منع تکفیر أحد من أهل القبلة إلاّ بما فیه نفی الصانع القادر جلّ و علا أو شرک جلی لایحتمل التأویل أو إنکار النبوة أو إنکار ما علم من الدین بالضرورة أو إنکار متواتر أو مجمع علیه ضرورة من الدین. <ref>مفاهيم يجب أن تصحح، ص 72</ref>
@@ خط ۱۶۳: / خط ۱۶۳: @@
 یعنی اگر آن شخص واقعاً [[کافر]] بود که هیچ وگرنه خود شخصی که این نسبت را داده به [[کفر]] سزاوارتر است.
-مراعات [[مدارا]] در [[دعوت]] به [[حق]] رفق و [[مدارا]] و لطف و دوری از غلظت و تندروی اصل بزرگی است در پذیرش [[حق]] و پیروی و [[اطاعت]] [[مردم]] از آن. لذا هرکس که می‌خواهد [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]] کند باید از این راه وارد شود، همان گونه که از [[رسول اکرم]] صلّی الله علیه وآله نقل شده که فرمود: انّ الرفق ما کان فی شیء إلاّ زانه، ولا نزع من شیء إلاّ شانه. <ref>صحيح مسلم، ج 8، ص 22</ref>
+مراعات [[مدارا]] در دعوت به [[حق]] رفق و [[مدارا]] و لطف و دوری از غلظت و تندروی اصل بزرگی است در پذیرش [[حق]] و پیروی و [[اطاعت]] [[مردم]] از آن. لذا هرکس که می‌خواهد [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]] کند باید از این راه وارد شود، همان گونه که از [[رسول اکرم]] صلّی الله علیه وآله نقل شده که فرمود: انّ الرفق ما کان فی شیء إلاّ زانه، ولا نزع من شیء إلاّ شانه. <ref>صحيح مسلم، ج 8، ص 22</ref>
 همانا [[مدارا]] در هیچ چیزی نمی‌باشد جز آنکه آن را زینت می‌بخشد، و از هیچ چیزی گرفته نمی‌شود جز آنکه آن را زشت می‌کند.