۸٬۲۰۰
ویرایش
عید فطر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عید فطر'''، روز اول ماه شوال است. آغاز ماه شوال پایان روزه واجب ماه رمضان و یکی از بزرگترین اعیاد مسلمانان می باشد. | '''عید فطر'''، روز اول ماه شوال است. آغاز ماه شوال پایان روزه [[واجب]] ماه رمضان و یکی از بزرگترین اعیاد [[مسلمانان]] می باشد. | ||
در این روز مسلمانان بعد از یک ماه روزه و عبادت، جشن گرفته و به نماز عید فطر و اعمال و آداب مستحبی می‌پردازند. روزه گرفتن در این روز حرام و پرداخت زکات فطره واجب است. آداب و اعمال مستحبی بسیاری در کتب ادعیه برای این روز ذکر شده است. | در این روز مسلمانان بعد از یک ماه روزه و عبادت، جشن گرفته و به نماز عید فطر و اعمال و آداب مستحبی می‌پردازند. [[روزه]] گرفتن در این روز حرام و پرداخت [[زکات]] [[فطره]] واجب است. آداب و اعمال مستحبی بسیاری در کتب ادعیه برای این روز ذکر شده است. | ||
در دو سوره از قرآن کریم درباره عید فطر سخن به میان آمده که به توضیح و تفسیر آن آیات اشاره خواهد شد. | در دو سوره از [[قرآن کریم]] درباره عید فطر سخن به میان آمده که به توضیح و تفسیر آن آیات اشاره خواهد شد. | ||
=تعریف عید= | =تعریف عید= | ||
عید در لغت از ماده عود به معنی بازگشت است و لذا به روزهائی که مشکلات از قوم و جمعیتی برطرف می‌شود و بازگشت به پیروزی‌ها و راحتی‌های نخستین می‌کند عید گفته می‌شود، و در اعیاد اسلامی به مناسبت این‌که در پرتو اطاعت یک ماه مبارک رمضان و یا انجام فریضه | عید در لغت از ماده عود به معنی بازگشت است و لذا به روزهائی که مشکلات از قوم و جمعیتی برطرف می‌شود و بازگشت به پیروزی‌ها و راحتی‌های نخستین می‌کند عید گفته می‌شود، و در اعیاد اسلامی به مناسبت این‌که در پرتو اطاعت یک ماه مبارک رمضان و یا انجام [[فریضه]] [[حج]]، صفا و پاکی فطری نخستین به روح و جان باز می‌گردد و آلودگی‌ها که بر خلاف فطرت است، از میان می‌رود، [[عید]] گفته شده است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۵، ص۱۳۱. </ref> | ||
=اجتماعی بودن شئون اسلامی= | =اجتماعی بودن شئون اسلامی= | ||
بسیاری از آیات قرآن بر اجتماعی بودن شئون اسلامی دلالت می کند و صفت اجتماعی بودن در تمامی احکام و نوامیس اسلامی حاکم است. | بسیاری از آیات [[قرآن]] بر اجتماعی بودن شئون اسلامی دلالت می کند و صفت اجتماعی بودن در تمامی احکام و نوامیس اسلامی حاکم است. | ||
== مسئله جهاد== | == مسئله جهاد== | ||
شارع مقدس در مسئله جهاد، اجتماعی بودن را به‌طور مستقیم تشریع کرده و دستور داده حضور در جهاد و | [[شارع]] مقدس در مسئله جهاد، اجتماعی بودن را به‌طور مستقیم تشریع کرده و دستور داده حضور در [[جهاد]] و [[دفاع]]، به آن مقداری که [[دشمن]] دفع شود واجب است. | ||
== روزه و حج== | == روزه و حج== | ||
روزه و حج بر هر کسی که مستطیع و قادر به انجام آن دو باشد و عذری نداشته باشد واجب است، اجتماعیت، در این دو واجد به طور مستقیم نیست. بلکه لازمه آن دو است، چون وقتی روز‌ه‌دار روزه گرفت قهراً در طول رمضان در مساجد رفت و آمد خواهد کرد و در آخر در روز عید فطر، این اجتماع به حد کامل می رسد، و نیز وقتی مکلف به زیارت خانه خدا گردید قهراً با سایر مسلمانان یک‌جا جمع می‌شود، و در روز عید قربان این اجتماع به حد کامل می‌رسد و نیز نمازهای یومیه را بر هر مکلفی واجب کرده، و جماعت را در آن واجب نساخته، ولی این رخصت را در روز جمعه تدارک و تلافی کرده و اجتماع برای نماز جمعه را بر همه واجب ساخته است. | روزه و حج بر هر کسی که مستطیع و قادر به انجام آن دو باشد و عذری نداشته باشد واجب است، اجتماعیت، در این دو واجد به طور مستقیم نیست. بلکه لازمه آن دو است، چون وقتی روز‌ه‌دار روزه گرفت قهراً در طول [[رمضان]] در مساجد رفت و آمد خواهد کرد و در آخر در روز عید فطر، این اجتماع به حد کامل می رسد، و نیز وقتی مکلف به زیارت خانه خدا گردید قهراً با سایر مسلمانان یک‌جا جمع می‌شود، و در روز عید قربان این اجتماع به حد کامل می‌رسد و نیز نمازهای یومیه را بر هر مکلفی واجب کرده، و جماعت را در آن واجب نساخته، ولی این رخصت را در روز جمعه تدارک و تلافی کرده و اجتماع برای نماز جمعه را بر همه واجب ساخته است. | ||
=عید فطر در قرآن= | =عید فطر در قرآن= | ||