confirmed
۵٬۹۲۲
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی « تناسخيه به قول شهرستانى «غلاة» غالبا ائمه را به خدا «تشبيه» كردهاند و خ...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
تناسخيه طیفی از غالیان فرق شیعه را شامل می شود که بنا بر نقل شهرستانی، امامان را به خدا تشبیه می کنند و خداوند را حال در ابدان آدمیان می دانند و چون تناسخیان و نصاری قایل به تجسیم خدا هستند و بر همین اساس امامان را به خدا تشبیه می کنند. | |||
==فرق قایل به تناسخ== | |||
تناسخیه در هر سر زمینی نامی را برای خود انتخاب کرده اند. در اصفهان خرمیه یا کودکیه، در رى مزدكيه و سنباذيه و در آذربايجان ذقوليه و در ماوراء النهر مبیضه یا سپید جامگان و در برخی نقاط دیگر سرخ جامگان نامیده می شوند. | |||
==مفهوم تناسخ== | |||
تناسخ عبارت است از اعتقاد به تجرد روح از بدن و انتقال آن به بدن دیگر. این کار را نسخ می نامند در حالی که انتقال روح به حیوان دیگر مسخ و به بدن حیوانات پست تر و کوچک تر فسخ و انتقال به گیاهان و جمادات رسخ نامیده می شود.می گویند که در تمام مراتب چهارگانه مزبور، روح آدمى حسّ برترىجويى و توبه از گناهان خود را فراموش نمىكند چنان كه مىتواند بر اثر تزكيه نفس و نيكوكارى از پستترين مقام حيوانى به بالاترين مقام انسانى عروج نمايد.ملطى مى نويسد: «تناسخيه» معتقدند كه انسان تنها همان روح است و بدنش جامهاى است كه او پيوسته مىپوشد و نیز تغيير مىدهد و كثافاتى كه از دهان و بينى و معده انسان و بول و منى و عرق خارج مىشود، طاهر و نظيف است و مىتوان آن را خورد. | |||
حتی می گويند مردى صوفى که منیر نام داشت و در سنه 545 هجری قمری زندگی می کرد و نامش منیر بود، غايط( مدفوع) شيخ ( مراد) خود را مىخورد و مىگفت آن پاك است.<ref>محمد جواد مشکور، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، ص 124 | |||
</ref> | |||
ملطى | |||
گويند | |||