پرش به محتوا

طالبان: تفاوت میان نسخه‌ها

۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲ اوت ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷۸: خط ۷۸:
اين گروه تأكيد دارد جنگ اين در افغانستان «جهاد» نام¬گذاري شود و تنها فقه حنفي مبناي اصلي تصميم¬گيري¬ها در مذاكرات صلح باشد و از مذاهب ديگري نام برده نشود! اين در حالي است كه در افغانستان مذهب ديگري به نام تشيع نيز وجود دارد كه قانون اساسي افغانستان آن را به رسميت شناخته است و بر همين اساس علماء شيعه و سني كشور افغانستان اين درخواست طالبان را غير منطقي، ناعادلانه و خلاف قانون اساسي مي¬دانند.
اين گروه تأكيد دارد جنگ اين در افغانستان «جهاد» نام¬گذاري شود و تنها فقه حنفي مبناي اصلي تصميم¬گيري¬ها در مذاكرات صلح باشد و از مذاهب ديگري نام برده نشود! اين در حالي است كه در افغانستان مذهب ديگري به نام تشيع نيز وجود دارد كه قانون اساسي افغانستان آن را به رسميت شناخته است و بر همين اساس علماء شيعه و سني كشور افغانستان اين درخواست طالبان را غير منطقي، ناعادلانه و خلاف قانون اساسي مي¬دانند.
<br>
<br>
از جمله معترضين به اين در خواست محمد سرور دانش، معاون دوم رئيس جمهور و از علماء شيعه در اين باره گفت: صلح افغانستان مربوط به همه اقوام، همه احزاب، پيروان همه مذاهب، همه ولايات و گروه¬هاي اجتماعي و احزاب سياسي كشور است و اختصاص به يك گروه خاص ندارد. اگر هدف از مذاكرات اين باشد كه از آغاز بين مردم ما تفرقه ايجاد كنند و دستاورد¬هاي دولت و مردم زير سؤال برود، در اين صورت مذاكرات به سود افغانستان به سرانجام نمي¬رسد. همچنين  لطف¬الله حق سرپرست عضو شوراي اخوت اسلامي افغانستان گفته است: ناديده گرفتن ساير مذاهب اسلامي به خصوص مذهب جعفري كه يك مذهب جهاني است و در تمام دنيا پيرو دارد، بنيان¬هاي اخوت اسلامي را سست مي¬كند و با ماهيت صلح و آشتي نيز سازگاري ندارد. اين استاد دانشگاه افزود، اگر گروه طالبان به درخواست خود مبني بر اينكه بايد فقه حنفي مبنا و اساس گفتگوها باشد، پافشاري كند، در حقيقت در مسير دشمن حركت كرده است، زيرا دست هاي پشت پرده در تلاش هستند كه جنگ مذهبي و تفرقه¬افكنانه را در افغانستان به راه بيندازند و نتيجه صلح را ناخواسته به سوي يك جنگ خونين مذهبي سوق دهند و مطرح كردن چنين موضوعاتي كه فضاي صلح را خدشه¬دار مي¬سازد از هر طرف كه باشد ما را از مقصود اصلي كه همان برقراري ثبات و امنيت در كشور مي-باشد باز مي¬دارد. حق پرست تأكيد كرد كه فضاي گفتگوها بايد به گونه¬اي تنظيم شود كه حتي حق اقليت-هاي بودايي و هندو نيز ناديده گرفته نشود، چه رسد به مذهب جعفري كه به صورت واضح در قانون اساسي افغانستان ثبت شده است و در خارج ساختن يك مذهب رسمي از فضاي گفتگوها به معني خارج كردن از كل نظام و كشور است كه پيامدهاي خطرناكي مي¬تواند داشته باشد، كه از اين روي، اگر گروه طالبان طرفدار صلح هستند نبايد اين گونه مسائل را دامن بزنند.
از جمله معترضين به اين در خواست محمد سرور دانش، معاون دوم رئيس جمهور و از علماء شيعه در اين باره گفت: صلح افغانستان مربوط به همه اقوام، همه احزاب، پيروان همه مذاهب، همه ولايات و گروه¬هاي اجتماعي و احزاب سياسي كشور است و اختصاص به يك گروه خاص ندارد. اگر هدف از مذاكرات اين باشد كه از آغاز بين مردم ما تفرقه ايجاد كنند و دستاورد¬هاي دولت و مردم زير سؤال برود، در اين صورت مذاكرات به سود افغانستان به سرانجام نمي¬رسد. همچنين  لطف¬الله حق سرپرست عضو شوراي اخوت اسلامي افغانستان گفته است: ناديده گرفتن ساير مذاهب اسلامي به خصوص مذهب جعفري كه يك مذهب جهاني است و در تمام دنيا پيرو دارد، بنيان¬هاي اخوت اسلامي را سست مي¬كند و با ماهيت صلح و آشتي نيز سازگاري ندارد. اين استاد دانشگاه افزود، اگر گروه طالبان به درخواست خود مبني بر اينكه بايد فقه حنفي مبنا و اساس گفتگوها باشد، پافشاري كند، در حقيقت در مسير دشمن حركت كرده است، زيرا دست هاي پشت پرده در تلاش هستند كه جنگ مذهبي و تفرقه¬افكنانه را در افغانستان به راه بيندازند و نتيجه صلح را ناخواسته به سوي يك جنگ خونين مذهبي سوق دهند و مطرح كردن چنين موضوعاتي كه فضاي صلح را خدشه¬دار مي¬سازد از هر طرف كه باشد ما را از مقصود اصلي كه همان برقراري ثبات و امنيت در كشور مي-باشد باز مي¬دارد. حق پرست تأكيد كرد كه فضاي گفتگوها بايد به گونه‌ای تنظيم شود كه حتي حق اقليت-هاي بودايي و هندو نيز ناديده گرفته نشود، چه رسد به مذهب جعفري كه به صورت واضح در قانون اساسي افغانستان ثبت شده است و در خارج ساختن يك مذهب رسمي از فضاي گفتگوها به معني خارج كردن از كل نظام و كشور است كه پيامدهاي خطرناكي مي¬تواند داشته باشد، كه از اين روي، اگر گروه طالبان طرفدار صلح هستند نبايد اين گونه مسائل را دامن بزنند.
===الگو بودن زندگی سلفی===
===الگو بودن زندگی سلفی===
مبانی اندیشه ملایان طالب، ناشی از مکتب [[دیوبندیه|دیوبندی]] هند و سلفیه است که دوره‌های آغازین و میانی اسلام] را دوران طلایی، و دور از هرگونه خطا و نقد می‌داند. به نظر آنان این دوره نزدیک‌ترین و شبیه‌ترین مشخصات زندگی اسلامی را به سیره و سنت [[حضرت محمد|رسول خدا]](ص) داشته، و باید نظام زندگی اکنون مسلمانان نیز به آن دوره برگردد.<ref>عارفی، «مبانی قومی و مذهبی طالبان»، ص ۲۰۵.</ref>
مبانی اندیشه ملایان طالب، ناشی از مکتب [[دیوبندیه|دیوبندی]] هند و سلفیه است که دوره‌های آغازین و میانی اسلام] را دوران طلایی، و دور از هرگونه خطا و نقد می‌داند. به نظر آنان این دوره نزدیک‌ترین و شبیه‌ترین مشخصات زندگی اسلامی را به سیره و سنت [[حضرت محمد|رسول خدا]](ص) داشته، و باید نظام زندگی اکنون مسلمانان نیز به آن دوره برگردد.<ref>عارفی، «مبانی قومی و مذهبی طالبان»، ص ۲۰۵.</ref>
خط ۱۷۵: خط ۱۷۵:
# *[[غیرت الله]] مشهور به ملاسنگین؛
# *[[غیرت الله]] مشهور به ملاسنگین؛
# *[[صلاح الدین صادق]]؛
# *[[صلاح الدین صادق]]؛
# *[[جلال الدین حقانی]] بنیانگذار شبکه حقانی و عضو ارشد شورای کویته یکی از شاخه های طالبان<br>
# *[[جلال الدین حقانی بنیانگذار شبکه حقانی]] و عضو ارشد شورای کویته یکی از شاخه های طالبان<br>
=شاخه های طالبان=
=شاخه های طالبان=
طالبان از زمان شکل گیری تاکنون به شاخه های متعددی تقسیم شده است و در موارد متعدد با یکدیگر درگیر و برخورد و جدال داشته اند. برخی از این شاخه ها که در تحقیقات صورت گرفته شناسایی شده است شامل:
طالبان از زمان شکل گیری تاکنون به شاخه های متعددی تقسیم شده است و در موارد متعدد با یکدیگر درگیر و برخورد و جدال داشته اند. برخی از این شاخه ها که در تحقیقات صورت گرفته شناسایی شده است شامل:
۱٬۷۴۱

ویرایش