پرش به محتوا

نقد مبنای تکفیری ها در منع تقرب به خداوند از طریق اولیای الهی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابن تيميه' به 'ابن تیمیه')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
جریانهای تکفیری در جهان اسلام بر اساس مبانی اعتقادی خاصی شکل گرفته است که شناخت دقیق انها می تواند اولا ماهیت حقیقی شان را نشان داده و آنگاه کیفیت مقابله و موضعگیری صحیح با آنها را پدیدار سازد.یکی از مبانی اعتقادی جریانهای تکفیری منع توسل به اولیای الهی است که در این مقاله به نقد آن پرداخته شده و عدم منافات توسل با توحید تبیین گردیده است.  
جریانهای تکفیری در جهان اسلام بر اساس مبانی اعتقادی خاصی شکل گرفته است که شناخت دقیق انها می تواند اولا ماهیت حقیقی شان را نشان داده و آنگاه کیفیت مقابله و موضعگیری صحیح با آنها را پدیدار سازد.یکی از مبانی اعتقادی جریانهای تکفیری منع توسل به اولیای الهی است که در این مقاله به نقد آن پرداخته شده و عدم منافات توسل با توحید تبیین گردیده است.  


<div class="wikiInfo">
<div class="wikiInfo"></div>
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
|-
!عنوان مقاله!! data-type="authorName" |<nowiki>|-نقد مبنای جریانهای تکفیری در</nowiki> :  منع تقرب به خداوند از طریق اولیای الهی
|زبان مقاله
| data-type="authorfatherName" |فارسی
|}
 
</div>
==نقد مبنای جریانهای تکفیری در :  منع تقرب به خداوند از طریق اولیای الهی==  
==نقد مبنای جریانهای تکفیری در :  منع تقرب به خداوند از طریق اولیای الهی==  


==گفتار ابن تیمیه==
==گفتار ابن تیمیه==
   
   
ایشان می گوید اجماع و اتفاق مسلمانان بر این است كه [[تقرب جستن به خداوند]] و اجابت خواسته ها از طریق [[توسل]] و طلب از [[اولياء الهي|اولیاء الهی]] بعد از مماتشان و نیز در زمان حیاتشان انگاه كه غائب هستند بدعت است چون هیچیك از [[انبياي الهي|انبیای الهی]] چنین روشی را [[تشريع|تشریع]] ننموده اند بنابر این نمی توان انها یا [[ملائكه الهي|ملائكه الهی]]  را مورد خطاب قرار داد كه برای دیگران [[شفاعت]] نمایند و نیز ارائه خواسته ها به انها به شكل های مختلف از قبیل نوشتن نامه برای انان و ...[[بدعت]] خواهد بود. راه تقرب بخداوند باید از طریقی باشد كه مشروع باشد بدین معنا كه از ناحیه الهی بدان دستور داده شده باشدو تقرب جستن بخداوند از غیر طریق شرع گمراهی خواهد بود. <ref>مجموعه الفتاوي ج1 ص 160-</ref> .   
ایشان می گوید اجماع و اتفاق مسلمانان بر این است كه تقرب جستن به خداوند و اجابت خواسته ها از طریق [[توسل]] و طلب از [[اولياء الهي|اولیاء الهی]] بعد از مماتشان و نیز در زمان حیاتشان انگاه كه غائب هستند بدعت است چون هیچیك از [[انبياي الهي|انبیای الهی]] چنین روشی را [[تشريع|تشریع]] ننموده اند بنابر این نمی توان انها یا [[ملائكه الهي|ملائكه الهی]]  را مورد خطاب قرار داد كه برای دیگران [[شفاعت]] نمایند و نیز ارائه خواسته ها به انها به شكل های مختلف از قبیل نوشتن نامه برای انان و ...[[بدعت]] خواهد بود. راه تقرب بخداوند باید از طریقی باشد كه مشروع باشد بدین معنا كه از ناحیه الهی بدان دستور داده شده باشدو تقرب جستن بخداوند از غیر طریق شرع گمراهی خواهد بود. <ref>مجموعه الفتاوي ج1 ص 160-</ref> .   


ایشان در بخشی دیگری از گفتارشان می گوید :‌ .....كسانی كه بعد از مرگ انبیا و صالحین انان را می خوانند و خواسته های شان با انان در میان می گذارند [[مشرك]] خواهند بود .مضافا بر اینكه بر اساس ایات قران ملائكه الهی برای مومنین – بدون انكه درخواستی از انان بشود – دعا و استغفار می كنند. <ref> همان ص 178-180 </ref>   
ایشان در بخشی دیگری از گفتارشان می گوید :‌ .....كسانی كه بعد از مرگ انبیا و صالحین انان را می خوانند و خواسته های شان با انان در میان می گذارند [[مشرك]] خواهند بود .مضافا بر اینكه بر اساس ایات قران ملائكه الهی برای مومنین – بدون انكه درخواستی از انان بشود – دعا و استغفار می كنند. <ref> همان ص 178-180 </ref>   
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۷۷۵

ویرایش