۸۷٬۸۱۰
ویرایش
سیره امام علی (علیه‌السلام) در وحدت اسلامی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
سیره امام علی (علیه‌السلام) در وحدت اسلامی (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۳۰
، ۵ اوت ۲۰۲۱بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابو سفیان' به 'ابوسفیان') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
سیره [[امام علی]] (علیه السلام) در [[وحدت اسلامی]] عنوان مقاله ای است که در [[پژوهشگاه مطالعات تقریبی]] در ارتباط با چگونگی سلوک و رفتار وحدت آفرین امام علی (علیه السلام)نگاشته شده است. <ref>نویسنده: سید مصطفی حسینی رودباری</ref> | سیره [[امام علی]] (علیه السلام) در [[وحدت اسلامی]] عنوان مقاله ای است که در [[پژوهشگاه مطالعات تقریبی]] در ارتباط با چگونگی سلوک و رفتار وحدت آفرین امام علی (علیه السلام)نگاشته شده است. <ref>نویسنده: سید مصطفی حسینی رودباری</ref> | ||
==چكیده :== | ==چكیده :== | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۲: | ||
امام خطاب به عمر كه نگران فزونی سپاه دشمن و شكست در جنگ بود فرمود : | امام خطاب به عمر كه نگران فزونی سپاه دشمن و شكست در جنگ بود فرمود : | ||
اما اینکه گفتى آنان براى جنگ با مسلمانان آماده مى شوند و از این موضوع نگرانى، بدان که خداوند بیش از تو این کار را ناخوش دارد، و او بر تغییر آنچه نمى پسندد، تواناتر است . واما اینکه به فزونى تعداد سربازان دشمن اشاره کردى، (بدان که) ما، در گذشته، در نبردها، روى تعداد افراد تکیه نمى کردیم، بلکه بر یارى و کمک خداوندى حساب مى کردیم (و پیروز هم مى شدیم). | |||
===6-سیره وحدت بخش امام در دفاع از عثمان و مانع شدن از بروز فتنه جدید :=== | ===6-سیره وحدت بخش امام در دفاع از عثمان و مانع شدن از بروز فتنه جدید :=== | ||
یكی از مظاهر اساسی و شگفت اور در سیره سیاسی امام علیه السلام تلاش ان حضرت در پیشگیری از فتنه جدیدی بود كه بعد از قتل عمر بیم وقوع ان می رفت . اعتراض شدید و عمومی مردم مدینه و شهرهای گوناگون به سیاستهای تبعیض امیز خلیفه عثمان بحدی بود كه قدرت مقابله را از دستگاه خلافت سلب كرده بود. امام علی با دعوت معترضین به ارامش و نصایح خیر خواهانه به عثمان در موافقت با خواسته های مشروع مردمی تلاش می نمود تا مشكلات پیش امده بین مردم و حاكمیت بشكل مسالمت امیز پایان یابد . در این راستا امام تمام تلاشش را در دفاع از عثمان بكار گرفت حتی فرزندانش را به دفاع از عثمان فراخواند . | یكی از مظاهر اساسی و شگفت اور در سیره سیاسی امام علیه السلام تلاش ان حضرت در پیشگیری از فتنه جدیدی بود كه بعد از قتل عمر بیم وقوع ان می رفت . اعتراض شدید و عمومی مردم مدینه و شهرهای گوناگون به سیاستهای تبعیض امیز خلیفه عثمان بحدی بود كه قدرت مقابله را از دستگاه خلافت سلب كرده بود. امام علی با دعوت معترضین به ارامش و نصایح خیر خواهانه به عثمان در موافقت با خواسته های مشروع مردمی تلاش می نمود تا مشكلات پیش امده بین مردم و حاكمیت بشكل مسالمت امیز پایان یابد . در این راستا امام تمام تلاشش را در دفاع از عثمان بكار گرفت حتی فرزندانش را به دفاع از عثمان فراخواند . | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۸: | ||
==ب- سیره وحدت بخش امام در دوران خلافت== | ==ب- سیره وحدت بخش امام در دوران خلافت== | ||
===1- سیره وحدت بخش امام در برخورد با خوارج و جذب و هدایت انان :=== | ===1- سیره وحدت بخش امام در برخورد با خوارج و جذب و هدایت انان :=== | ||
خوارج برغم مواضع افراطی شان در برابر امام علیه السلام بخصوص تكفیر ان حضرت همچنان مورد عنایت امام بوده و نهایت تلاش در هدایت و جذب انان توسط امام صورت می گرفت . برخورد قاطع امام با اینان زمانی بود كه اقدام به ایجاد ناامنی در جامعه نموده و نبرد مسلحانه علیه نظام اسلامی را اغاز كردند. | |||
شیخ عبد المتعال الصعیدی از اعلام اهل سنت در این زمینه می نویسد : | شیخ عبد المتعال الصعیدی از اعلام اهل سنت در این زمینه می نویسد : | ||
معاویه از فرمان علی(ع) هنگام عزل او از استانداری شام ، سرپیچی کرد، و این یکی از حقوق خلیفه است دربارة معاویه و دیگران که از او اطاعت کنند، و اگر اطاعت نکردند این امر از عنوان اختلاف رأی، به عصیان و طغیان تبدیل می‌شود، عصیان حکمی دارد غیر از حکم اختلاف در رأی، زیرا عصیان و نافرمانی، موجب تفرقه بین مسلمین است، و لازم است با آن رفتاری اتخاذ شود که باعث جمع کلمة مسلمین گردد هر چند به خشونت منتهی شود. همین بود رفتار علی(ع) با کسانی که در قضیة تحکیم میان او و معاویه با او مخالف شدند و از او عزلت گزیده به لحاظ قبول تحکیم او را محکوم نمودند. با اینکه از لحاظ دینی ایرادی نداشت، اما آنان عده‌ای تندرو و افراطیان مذهبی بودند ولی علی(ع) به آن‌گونه که آنان نسبت به علی(ع) حکم کردند که او را کافر دانستند بر آنها حکم نکرد، بلکه به آنان گفت: مادامی که با ما مصاحبت و همراهی دارید، سه چیز را از شما دریغ نمی‌داریم: از حضور در مساجد خدا منع نمی‌کنیم، مادامی که با ما همراه هستید شما را از سهم بیت‌المال محروم نمی‌کنیم، و با شما نمی‌جنگیم مگر شما پیش قدم در جنگ با ما شوید.» | معاویه از فرمان علی(ع) هنگام عزل او از استانداری شام ، سرپیچی کرد، و این یکی از حقوق خلیفه است دربارة معاویه و دیگران که از او اطاعت کنند، و اگر اطاعت نکردند این امر از عنوان اختلاف رأی، به عصیان و طغیان تبدیل می‌شود، عصیان حکمی دارد غیر از حکم اختلاف در رأی، زیرا عصیان و نافرمانی، موجب تفرقه بین مسلمین است، و لازم است با آن رفتاری اتخاذ شود که باعث جمع کلمة مسلمین گردد هر چند به خشونت منتهی شود. همین بود رفتار علی(ع) با کسانی که در قضیة تحکیم میان او و معاویه با او مخالف شدند و از او عزلت گزیده به لحاظ قبول تحکیم او را محکوم نمودند. با اینکه از لحاظ دینی ایرادی نداشت، اما آنان عده‌ای تندرو و افراطیان مذهبی بودند ولی علی(ع) به آن‌گونه که آنان نسبت به علی(ع) حکم کردند که او را کافر دانستند بر آنها حکم نکرد، بلکه به آنان گفت: مادامی که با ما مصاحبت و همراهی دارید، سه چیز را از شما دریغ نمی‌داریم: از حضور در مساجد خدا منع نمی‌کنیم، مادامی که با ما همراه هستید شما را از سهم بیت‌المال محروم نمی‌کنیم، و با شما نمی‌جنگیم مگر شما پیش قدم در جنگ با ما شوید.» | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۱: | ||
===3- سیره وحدت بخش امام در برابر جبهه ناكثین=== | ===3- سیره وحدت بخش امام در برابر جبهه ناكثین=== | ||
حركت نفاق افكنانه اصحاب جمل ان هم بعد از بیعتشان با امام علی علیه السلام یكی از فرازهای مهم و عبرت اموز تاریخ اسلام است . | حركت نفاق افكنانه اصحاب جمل ان هم بعد از بیعتشان با امام علی علیه السلام یكی از فرازهای مهم و عبرت اموز تاریخ اسلام است . | ||
مرحوم علامة شهید مطهری تحت عنوان «اتحاد اسلام» در مقایسه ای بین مواضع وحدت بخش امام علی علیه السلام بعد از رحلت پیامبرص ان هم برغم غصب حق شان و مواضع تفرقه افكنانه طلحه و زبیردر دوران خلافت بحق امام علی می‌گوید: | |||
... – امام علیه السلام - مخصوصا در دوران خلافت خودش آنگاه که طلحه و زبیر نقض بیعت کردند و فتنة داخلی ایجاد نمودند، علی(ع) مکرراً وضع خود را بعد از پیغمبر با این‌ها مقایسه می‌کند و می‌گوید: من به‌خاطر پرهیز از تفرق کلمة مسلمین، از حق مسلم خودم چشم پوشیدم و اینان با اینکه به طوع و رغبت بیعت کردند، بیعت خویش را نقض کردند. و پروای ایجاد اختلاف در میان مسلمین را نداشتند. | ... – امام علیه السلام - مخصوصا در دوران خلافت خودش آنگاه که طلحه و زبیر نقض بیعت کردند و فتنة داخلی ایجاد نمودند، علی(ع) مکرراً وضع خود را بعد از پیغمبر با این‌ها مقایسه می‌کند و می‌گوید: من به‌خاطر پرهیز از تفرق کلمة مسلمین، از حق مسلم خودم چشم پوشیدم و اینان با اینکه به طوع و رغبت بیعت کردند، بیعت خویش را نقض کردند. و پروای ایجاد اختلاف در میان مسلمین را نداشتند. | ||
امام در موضع دیگر قبل از حركت بسوی بصره جهت مقابله با ناكثین می فرماید : ...چه مىشود طلحه و زبیر را؟ خوب بود سالى و لااقل چند ماهى صبر مىكردند و حكومت مرا مىدیدند، آنگاه تصمیم مىگرفتند. اما آنان طاقت نیاوردند و علیه من شوریدند و در امرى كه خداوند حقى براى آنها قرار نداده با من به كشمكش پرداختند.». | امام در موضع دیگر قبل از حركت بسوی بصره جهت مقابله با ناكثین می فرماید : ...چه مىشود طلحه و زبیر را؟ خوب بود سالى و لااقل چند ماهى صبر مىكردند و حكومت مرا مىدیدند، آنگاه تصمیم مىگرفتند. اما آنان طاقت نیاوردند و علیه من شوریدند و در امرى كه خداوند حقى براى آنها قرار نداده با من به كشمكش پرداختند.». | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
. در روایتی امده است : كه فردی از یهودیان به ان حضرت از روی شماتت و سرزنش عرضه داشت : | . در روایتی امده است : كه فردی از یهودیان به ان حضرت از روی شماتت و سرزنش عرضه داشت : | ||
هنوز پیغمبرتان را به خاک نسپرده بودید (و به اصطلاح هنوز آب غسلش خشک نشده بود) که دربارة او اختلاف کردید!! | هنوز پیغمبرتان را به خاک نسپرده بودید (و به اصطلاح هنوز آب غسلش خشک نشده بود) که دربارة او اختلاف کردید!! | ||
امام علیه السلام در پاسخ فرمود : | |||
:ما تنها در آنچه از او شنیده‌ایم اختلاف کردیم، نه دربارة خود او. اما شما هنوز پاهاتان از آب دریا (که از آن عبور کردید) خشک نشده بود که به پیغمبرتان گفتید: خدائی برای ما قرار بده، همانطور این بت‌پرستان خدایانی دارند. آنگاه فرمود شما مردمی نادان هستید. | :ما تنها در آنچه از او شنیده‌ایم اختلاف کردیم، نه دربارة خود او. اما شما هنوز پاهاتان از آب دریا (که از آن عبور کردید) خشک نشده بود که به پیغمبرتان گفتید: خدائی برای ما قرار بده، همانطور این بت‌پرستان خدایانی دارند. آنگاه فرمود شما مردمی نادان هستید. | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۲۷: | ||
==خاتمه : گفتار امام علیه السلام در زمینه لزوم وحدت در جامعه== | ==خاتمه : گفتار امام علیه السلام در زمینه لزوم وحدت در جامعه== | ||
در بخش پایانی مقاله حاضر برخی از گفتار امام علیه السلام در زمینه لزوم وحدت در جامعه اسلامی و اجتناب از تفرقه مرور می كنیم : | در بخش پایانی مقاله حاضر برخی از گفتار امام علیه السلام در زمینه لزوم وحدت در جامعه اسلامی و اجتناب از تفرقه مرور می كنیم : | ||
1- الخلاف یهدم الر‌أی ؛ اختلاف، رأی صحیح را ویران می‌سازد | |||
انسان در حالت آرامش می‌تواند نظر درست اختیار نماید، اما در جو‌ی پر از برخورد، از جادة صواب، منحرف می‌گردد. | انسان در حالت آرامش می‌تواند نظر درست اختیار نماید، اما در جو‌ی پر از برخورد، از جادة صواب، منحرف می‌گردد. | ||
2- ما اختلف دعوتان الا کانت احداهما ضلالة؛ هیچگاه دو دعوت و دو نظریه در قبال هم قرار نمی‌گیرند مگر اینکه یکی از آن دو ضلالت و باطل است. | 2- ما اختلف دعوتان الا کانت احداهما ضلالة؛ هیچگاه دو دعوت و دو نظریه در قبال هم قرار نمی‌گیرند مگر اینکه یکی از آن دو ضلالت و باطل است. | ||
| خط ۱۳۹: | خط ۱۴۳: | ||
نتیجه : | نتیجه : | ||
سیره وحدت بخش امام علی علیه السلام در عصری كه امواج فتنه ها كیان جامعه نوپای اسلامی را تهدید می نمود برغم سختی های فراوانی كه بر ان حضرت و اهل بیتش هجوم اورد بیانگر جایگاه عظیم این اصل - وحدت و یكپارچگی – در اسلام می باشد . صبر و سكوت 25ساله ان در عصر خلفا و تبیین دلائل ان در عصر خلافت بزرگترین درسی است كه امام علیه السلام با سیره اش به مسلمانان اموخت. او به مسلمانان فهماند كه تنها در پرتو وحدت و انسجام اسلامی است كه می توان از شریعت محافظت نموده و زمینه اجرای احكام الهی را فراهم نمود . والسلام | |||
==فهرست منابع :== | ==فهرست منابع :== | ||
قران | قران | ||
نهج البلاغه صبحی الصالح | |||
ترجمه و تفسیر نهج البلاغه – محمد تقی جعفری | ترجمه و تفسیر نهج البلاغه – محمد تقی جعفری | ||
| خط ۱۵۷: | خط ۱۶۳: | ||
[[رده: مقالات]] | [[رده: مقالات]] | ||
[[رده: وحدت]] | [[رده: وحدت]] | ||
<references /> | |||