۸٬۲۰۰
ویرایش
فلسفه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
از نظر سير تاريخي پيشينه فلسفه به طور كلي به دو بخش تقسيم ميشود: | از نظر سير تاريخي پيشينه فلسفه به طور كلي به دو بخش تقسيم ميشود: | ||
الف: بيترديد از آغاز تفكر بشر همزمان با آفرينش او بوده است، و هرگاه انسان ميزيسته، فكر و انديشه را به عنوان يك ويژگي جدايي ناپذير با خود داشته، و هر جا انساني گام نهاده تعقل و تفكر را با خود برده است. طبيعي است كه انديشههاي آغازين، از نظم و تربيت لازم برخوردار نبوده و مسايل مورد پژوهش و تحقيق دسته بندي دقيقي نداشته است چه رسد به اين كه هر دسته از مسايل، نام و عنوان خاصي و روش ويژهاي داشته باشد، گر چه سهم برخي از انسانها در خلق انديشهها بخصوص انديشههاي فلسفي مربوط به شناخت هستي و آغاز و انجام آن بيشتر از ساير هم نوعانشان بوده و موفقيتهاي فراواني را درباره انديشههاي فلسفي داشته و از خود به يادگار گذاشتهاند كه از آن ميان از فلاسفه يونان افرادي مثل افلاطون و ارسطو جزء استوانههاي فلسفه محسوب ميشود و انديشههاي فلسفي متعدد و متيني از آنها به يادگار مانده است. | الف: بيترديد از آغاز تفكر بشر همزمان با آفرينش او بوده است، و هرگاه انسان ميزيسته، فكر و انديشه را به عنوان يك ويژگي جدايي ناپذير با خود داشته، و هر جا انساني گام نهاده تعقل و تفكر را با خود برده است. طبيعي است كه انديشههاي آغازين، از نظم و تربيت لازم برخوردار نبوده و مسايل مورد پژوهش و تحقيق دسته بندي دقيقي نداشته است چه رسد به اين كه هر دسته از مسايل، نام و عنوان خاصي و روش ويژهاي داشته باشد، گر چه سهم برخي از انسانها در خلق انديشهها بخصوص انديشههاي فلسفي مربوط به شناخت هستي و آغاز و انجام آن بيشتر از ساير هم نوعانشان بوده و موفقيتهاي فراواني را درباره انديشههاي فلسفي داشته و از خود به يادگار گذاشتهاند كه از آن ميان از فلاسفه يونان افرادي مثل افلاطون و ارسطو جزء استوانههاي فلسفه محسوب ميشود و انديشههاي فلسفي متعدد و متيني از آنها به يادگار مانده است.<ref>مصباح، محمد تقي، آموزش فلسفه، ج 1، ص 24و 28، نشر سازمان تبليغات اسلامي، سال 1379 ش؛ شريف، محمد، تاريخ فلسفه در اسلام، ج 1، ص 122، انتشارات مركز نشر دانشگاهي، تهران، 1362 ش.</ref> | ||
ب: گرچه همان طور كه اشاره شد انديشه فلسفي قبل از اسلام در ميان جوامع بشري بسيار مطرح بوده، اما در جهان اسلام اين انديشه رونق و شكوفاي خاصي پيدا كرد، بدين لحاظ سير فلسفه در اسلامي جزئي از سير علوم در اسلام شمرده ميشود، زيرا محققان و نويسندگان تاريخ علوم، به اين نكته اذعان دارند كه بسياري از علوم از جمله فلسفه در جهان اسلام سير تكامل خاصي را پيموده است، نسبت به بعضي مسايل تقرير روشنتر از گذشتگان اراء شده، و نسبت به برخي ديگر تغييرات بنيادين اراء شده و اصلاح گرديد، و بسياري از مسايل عمده فلسفي جديداً توسط فلاسفه مسلمان ابداع شده و محصول رهآورد انديشه و فكر تعقل آنان است.[9] | ب: گرچه همان طور كه اشاره شد انديشه فلسفي قبل از اسلام در ميان جوامع بشري بسيار مطرح بوده، اما در جهان اسلام اين انديشه رونق و شكوفاي خاصي پيدا كرد، بدين لحاظ سير فلسفه در اسلامي جزئي از سير علوم در اسلام شمرده ميشود، زيرا محققان و نويسندگان تاريخ علوم، به اين نكته اذعان دارند كه بسياري از علوم از جمله فلسفه در جهان اسلام سير تكامل خاصي را پيموده است، نسبت به بعضي مسايل تقرير روشنتر از گذشتگان اراء شده، و نسبت به برخي ديگر تغييرات بنيادين اراء شده و اصلاح گرديد، و بسياري از مسايل عمده فلسفي جديداً توسط فلاسفه مسلمان ابداع شده و محصول رهآورد انديشه و فكر تعقل آنان است.[9] | ||