۸۷٬۷۷۵
ویرایش
الشیخ محمد الغزالی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ك' به 'ک'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
|نویسنده | |نویسنده | ||
| | |عبدالکریم اباذری | ||
|- | |- | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
</div> | </div> | ||
این | این کتاب هشتمین شماره از مجموعه « سلسله رواد التقریب» است که طی ان جنبه‌های مختلف حیات [[شیخ محمد غزالی]]، اندیشمند برجسته مصری تبیین شده است. کتاب از مقدمه ناشر، پیش گفتار محقق و هشت فصل تشکیل شده است. محقق با افزودن استدراکاتی بر کتاب حاضر، متن اثر را پر بارتر ساخته است. نظارت بر ترجمه اثر، تطبیق متن مقصد با متن مبدأ، اصلاح اغلاط متن، شرح نویسی درباره اعلام، مستند سازی تاریخی، سیاسی، زبانی، حدیثی از ویژگی‌های تحقیق این اثر به شمار می‌رود. | ||
<br> | <br> | ||
=فصل اول= | =فصل اول= | ||
<br> | <br> | ||
فصل اول | فصل اول کتاب به تولد و تحصیلات شیخ محمد غزالی، معرفی استادان، تدریس در دانشکده اصوال الدین [[الأزهر]]، معرفی شاگردان وی و ... اختصاص دارد. | ||
<br> | <br> | ||
=فصل دوم= | =فصل دوم= | ||
<br> | <br> | ||
در فصل دوم، گفتمان و دعوت از نظر وی به تفصیل بیان شده است. در این فصل دیدگاه‌های وی در زمینه‌های مختلف از جمله گفتمان و دعوت اسلامی، روزنامه‌نگاری، رادیو و تلویزیون و نقش آنها در گفتمان اسلامی، چگونگی مواجهه با دشمنان اسلام، استعمار، [[صهیونیسم]]، تبشیر، [[ | در فصل دوم، گفتمان و دعوت از نظر وی به تفصیل بیان شده است. در این فصل دیدگاه‌های وی در زمینه‌های مختلف از جمله گفتمان و دعوت اسلامی، روزنامه‌نگاری، رادیو و تلویزیون و نقش آنها در گفتمان اسلامی، چگونگی مواجهه با دشمنان اسلام، استعمار، [[صهیونیسم]]، تبشیر، [[کمونیسم]]، فرهنگ ماتریالیستی و سکولار، نظر شیخ درباره [[سلفی‌گری]] و مسائل دیگر بررسی شده است. | ||
<br> | <br> | ||
در این فصل همچنین درباره انتقادات غزالی نسبت به برخی از روز نامه نگاران مصری، | در این فصل همچنین درباره انتقادات غزالی نسبت به برخی از روز نامه نگاران مصری، نکاتی بیان شده است. | ||
<br> | <br> | ||
=فصل سوم= | =فصل سوم= | ||
<br> | <br> | ||
فصل سوم | فصل سوم کتاب به ارتباط غزالی با [[اخوان المسلمین]] اختصاص دارد که بعدها به بازداشت وی و سپس کناره گیری از این جنبش منجر شد. | ||
<br> | <br> | ||
=فصل چهارم= | =فصل چهارم= | ||
<br> | <br> | ||
در فصل چهارم مواضع داخلی و خارجی وی تبیین شده است. اعلام موضع درباره | در فصل چهارم مواضع داخلی و خارجی وی تبیین شده است. اعلام موضع درباره محاکمه عوامل ترور [[فرج فوده]]، با غرب زدگی، نقد اصل مساوات مطلق زن با مرد، اعلام موضع درباره انقلاب اسلامی [[ایران]]، اعلام موضع درباره [[حزب بعث]] عراق و [[صدام حسین]]، و اعلام انزجار از انفجار بمب در حرم مطهر [[امام رضا(ع)]]، از مطالب این فصل هستند. | ||
<br> | <br> | ||
=فصل پنجم= | =فصل پنجم= | ||
<br> | <br> | ||
نویسنده در فصل پنجم به سفرهای غزالی به | نویسنده در فصل پنجم به سفرهای غزالی به کشورهای جهان اسلام از جمله [[فلسطین]]، [[الجزایر]] و ایران، تشریح صهیونیسم از نظر غزالی، توطئه‌های [[اسرائیل]]، مسئله از نیل تا فرات پرداخته است. | ||
<br> | <br> | ||
=فصل ششم= | =فصل ششم= | ||
<br> | <br> | ||
در این فصل، وحدت اسلام از نظر غزالی تبیین شده است. از نظریات برجسته وی در این زمینه، طرح نظریه «اسلام وطن حقیقی مسلمانان» بود. وی همچنین به نقد ملی گرایی عربی پرداخت. غزالی از جمله عوامل تفرقه مسلمانان را عدم بیداری و آگاهی، نویسندگان مغرض و برانگیختن اختلافات گذشته می‌دانست و عوامل وحدت را نیز | در این فصل، وحدت اسلام از نظر غزالی تبیین شده است. از نظریات برجسته وی در این زمینه، طرح نظریه «اسلام وطن حقیقی مسلمانان» بود. وی همچنین به نقد ملی گرایی عربی پرداخت. غزالی از جمله عوامل تفرقه مسلمانان را عدم بیداری و آگاهی، نویسندگان مغرض و برانگیختن اختلافات گذشته می‌دانست و عوامل وحدت را نیز شکوفایی فرهنگی و علمی، علمای دینی، مسئولیت پذیری مسئولان و مسئولیت پذیری مسلمانان در قبال وحدت و تفرقه قلمداد می کرد. | ||
<br> | <br> | ||
=فصل هفتم و هشتم= | =فصل هفتم و هشتم= | ||
| خط ۱۲۷: | خط ۱۲۷: | ||
=فصل نهم= | =فصل نهم= | ||
<br> | <br> | ||
در فصل نهم و پایانی | در فصل نهم و پایانی کتاب، آثار شیخ محمد غزالی معرفی شده است. برخی از آثار وی عبارتند از: | ||
<br> | <br> | ||
'''الاسلام و الاوضاع الاقتصادی، الاسلام و المناهج | '''الاسلام و الاوضاع الاقتصادی، الاسلام و المناهج الاشتراکیه، الاسلام المفتری علیه بین الشیوعیین و الرأسمالیین، الاسلام و الاستبداد السیاسی، تأملات فی الدین والحیات، التعصب و التسامح بین المسیحیه و الاسلام و فقه السیره'''. | ||
<br> | <br> | ||
<br> | <br> | ||