۸۷٬۸۱۰
ویرایش
ابن ابی الحدید: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
|[[سنی]] معتزلی | |[[سنی]] معتزلی | ||
|- | |- | ||
|آثار | |آثار | ||
|شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید • السبع العلویات یا قصائد السبع العلویات • ... | |شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید • السبع العلویات یا قصائد السبع العلویات • ... | ||
|- | |- | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
</div> | </div> | ||
'''اِبْنِ اَبی الْحَدید'''، عزالدین ابوحامد عبدالحمید بن هبةالله بن محمد بن محمد بن حسین بن ابی الحدید | '''اِبْنِ اَبی الْحَدید'''، عزالدین ابوحامد عبدالحمید بن هبةالله بن محمد بن محمد بن حسین بن ابی الحدید مداینی دانشمند، شاعر، ادیب، [[فقیه]] [[شافعی]] و [[اصولی]] [[معتزلی]] (اوّل ذیحجۀ ۵۸۶-۶۵۶ق / ۳۰ دسامبر ۱۱۹۰- ۱۲۵۸م). وی در [[مداین]] دیده به جهان گشود و در همان شهر پرورش یافت. | ||
[[علم کلام]] و [[اصول]] آموخت. پدرش قاضی [[مداین]] بود. عزالدین در کودکی و به قولی در جوانی به [[بغداد]] رفت و در آن شهر در محضر [[علما]] و بزرگان مشهور بغداد که بیشتر آنها [[شافعی مذهب]] بودند، به قرائت کتب و اندوختن دانش پرداخت و در محافل علمی و ادبی شرکت جست و به قول [[صاحب نسمة السحر]]، [[معتزلی جاحظی]] شد. | [[علم کلام]] و [[اصول]] آموخت. پدرش قاضی [[مداین]] بود. عزالدین در کودکی و به قولی در جوانی به [[بغداد]] رفت و در آن شهر در محضر [[علما]] و بزرگان مشهور بغداد که بیشتر آنها [[شافعی مذهب]] بودند، به قرائت کتب و اندوختن دانش پرداخت و در محافل علمی و ادبی شرکت جست و به قول [[صاحب نسمة السحر]]، [[معتزلی جاحظی]] شد. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
در سال ۶۴۲ در حمله [[مغولان]] به بغداد [[اسیر]] شد ولی به واسطه وساطت بعضی از بزرگان این شهر از جمله [[خواجه نصیرالدین طوسی]] آزاد شد. <ref>محمد آصف فکرت. «ابن ابی الحدید». دائرةالمعارف بزرگ اسلامی. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۴ دسامبر ۲۰۰۷. دریافت‌شده در ۸ بهمن ۱۳۸۶.</ref> او به عنوان ناظر حله، انتخاب، سپس «خواجه» [[امیرعلاءالدین طبرس]] و بعد ناظر بیمارستان عضدی و سرانجام در کتابخانه‌های بغداد به نظارت پرداخت. <ref> «ابن ابی‌الحدید». کتاب‌خانهٔ طهوری. دریافت‌شده در ۸ بهمن ۱۳۸۶</ref> | در سال ۶۴۲ در حمله [[مغولان]] به بغداد [[اسیر]] شد ولی به واسطه وساطت بعضی از بزرگان این شهر از جمله [[خواجه نصیرالدین طوسی]] آزاد شد. <ref>محمد آصف فکرت. «ابن ابی الحدید». دائرةالمعارف بزرگ اسلامی. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۴ دسامبر ۲۰۰۷. دریافت‌شده در ۸ بهمن ۱۳۸۶.</ref> او به عنوان ناظر حله، انتخاب، سپس «خواجه» [[امیرعلاءالدین طبرس]] و بعد ناظر بیمارستان عضدی و سرانجام در کتابخانه‌های بغداد به نظارت پرداخت. <ref> «ابن ابی‌الحدید». کتاب‌خانهٔ طهوری. دریافت‌شده در ۸ بهمن ۱۳۸۶</ref> | ||
وی در حمله [[هلاکوخان]] به بغداد در ۶۵۵ قمری محکوم به قتل شد ولی با وساطت بزرگان نجات | وی در حمله [[هلاکوخان]] به بغداد در ۶۵۵ قمری محکوم به قتل شد ولی با وساطت بزرگان نجات یافت و سرانجام در سال ۶۵۶ ق در سن ۷۰ سالگی در بغداد از دنیا رفت. <ref> «ابن ابی‌الحدید». کتاب‌خانهٔ طهوری. دریافت‌شده در ۸ بهمن ۱۳۸۶</ref> | ||
=تحصیلات ابن ابی الحدید= | =تحصیلات ابن ابی الحدید= | ||
عزالدین در کودکی و به قولی در جوانی به بغداد رفت و در آن شهر در محضر علما و بزرگان مشهور بغداد که بیشتر آنها شافعی مذهب بودند، به قرائت کتب و اندوختن دانش پرداخت و در محافل علمی و ادبی شرکت جست و به قول صاحب نسمة السحر | عزالدین در کودکی و به قولی در جوانی به بغداد رفت و در آن شهر در محضر علما و بزرگان مشهور بغداد که بیشتر آنها شافعی مذهب بودند، به قرائت کتب و اندوختن دانش پرداخت و در محافل علمی و ادبی شرکت جست و به قول صاحب نسمة السحر معتزلی جاحظی شد. <ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ج۱۳، ص۱۹۹، قاهره، ۱۳۵۱ق</ref> | ||
نیز از ابوالبقاء عکبری و ابوالخیر مصدق بن شبیب واسطی ادب آموخت. <ref>ابن ابی الحدید، عبدالحمید، ج۱، ص۷، شرح نهج البلاغه، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۷۸-۱۳۸۴ق/۱۹۵۹- ۱۹۶۴م</ref> | نیز از ابوالبقاء عکبری و ابوالخیر مصدق بن شبیب واسطی ادب آموخت. <ref>ابن ابی الحدید، عبدالحمید، ج۱، ص۷، شرح نهج البلاغه، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۷۸-۱۳۸۴ق/۱۹۵۹- ۱۹۶۴م</ref> | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
=شعر در مدح ابن علقمی= | =شعر در مدح ابن علقمی= | ||
در ۶۴۲ق/۱۲۴۴م در نخستین یورش‌های [[مغول]] به بغداد که [[سپاه عباسی]] به فرماندهی [[شرف‌الدین اقبال شرابی]] سپهسالار [[مستعصم بالله]] سپاه مغول را شکست داد، ابن ابی الحدید پیروزی سپاه بغداد را نتیجه تدبیر | در ۶۴۲ق/۱۲۴۴م در نخستین یورش‌های [[مغول]] به بغداد که [[سپاه عباسی]] به فرماندهی [[شرف‌الدین اقبال شرابی]] سپهسالار [[مستعصم بالله]] سپاه مغول را شکست داد، ابن ابی الحدید پیروزی سپاه بغداد را نتیجه تدبیر ابن علقمی دانست و قصیده‌ای در تهینت و ستایش وی سرود که ابیاتی از آن در شرح نهج البلاغه <ref> ابن خلکان، وفیات</ref> ثبت است. | ||
=پست و مقام ابن ابی الحدید= | =پست و مقام ابن ابی الحدید= | ||
وی ابتدا | وی ابتدا کتابت دارالتشریفات را برعهده داشت. در ۶۲۹ق به کتابت خزانه منصوب و مدتی بعد کاتب دیوان شد. در صفر ۶۴۲/ژوئیه ۱۲۴۴ به عنوان ناظر حلّه تعیین شد. سپس «خواجه امیر علاءالدین طَبّرْس شد و پس‌از آن ناظر بیمارستان عضدی و سرانجام ناظر کتابخانه‌های بغداد شد. <ref>ابن فوطی، عبدالرزاق، تلخیص مجمع الا¸داب، به کوشش مصطفی جواد، دمشق، ۱۹۶۳م</ref> | ||
=ویژگی‌های علمی ابن ابی الحدید= | =ویژگی‌های علمی ابن ابی الحدید= | ||
ابن ابی الحدید در | ابن ابی الحدید در شعر طبعی رسا داشت و در انواع مضامین شعر می گفت؛ ولی مناجات و اشعار عرفانی او مشهورتر است. اطلاعات او درباره تاریخ صدر اسلام نیز گسترده بود. [[علامه حلی]] (د ۷۲۶ق/ ۱۳۲۶م) از پدر خود، و او از ابن ابی الحدید روایت کرده اند. <ref> استادی، رضا، کتابنامه نهج البلاغه، تهران، بنیاد نهج البلاغه</ref> | ||
=آثار ابن ابی الحدید= | =آثار ابن ابی الحدید= | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
==شرح نهج البلاغه== | ==شرح نهج البلاغه== | ||
این اثر را در ۲۰ جزء به نام ابن علقمی وزیر تألیف کرد. عمده شهرت و معروفیت ابن ابی الحدید به سبب تألیف این کتاب است که حاوی مجموعه عظیمی از ادب و | این اثر را در ۲۰ جزء به نام ابن علقمی وزیر تألیف کرد. عمده شهرت و معروفیت ابن ابی الحدید به سبب تألیف این کتاب است که حاوی مجموعه عظیمی از ادب و تاریخ و کلام و فرهنگ اسلامی است. وی این شرح را در اول رجب ۶۴۴ق/۱۲ نوامبر ۱۲۴۶م آغاز کرد و در آخر صفر ۶۴۹ق/۲۳ مة ۱۲۵۱م به پایان رساند و چنانکه خود در آخر کتاب می‌نویسد، <ref>ابن ابی الحدید، عبدالحمید، ج۲۰، ص۳۴۹، شرح نهج البلاغه، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۷۸-۱۳۸۴ق/۱۹۵۹- ۱۹۶۴م</ref> | ||
تدوین این اثر ۴ سال و ۸ ماه طول کشید که برابر است با مدت خلافت حضرت علی (ع). ابن علقمی به پاداش این | تدوین این اثر ۴ سال و ۸ ماه طول کشید که برابر است با مدت خلافت حضرت علی (ع). ابن علقمی به پاداش این خدمت هدایایی گران قیمت به او بخشید. <ref> هندوشاه بن سنجر، تجارب السلف، ج۱، ص۳۵۸-۳۵۹، به کوشش عباس اقبال آشتیانی، تهران، ۱۳۵۷ش</ref> | ||
این شرح در واقع وسیله‌ای بود برای ارائه و بیان دانش هایی که ابن ابی الحدید در فنون مختلف داشت. همچنین وی بسیاری از آراءی [[معتزله]] را در آن گنجانده است. شرح مذکور از نظر موضوع و مزایای ادبی و تاریخی اهمیت خاص دارد؛ زیرا ابن ابی الحدید که در زمان مغولان می‌زیسته، گزارش مبسوطی از ابتدای خروج مغول و فتح [[ماوراءالنهر]] و [[خراسان]] | این شرح در واقع وسیله‌ای بود برای ارائه و بیان دانش هایی که ابن ابی الحدید در فنون مختلف داشت. همچنین وی بسیاری از آراءی [[معتزله]] را در آن گنجانده است. شرح مذکور از نظر موضوع و مزایای ادبی و تاریخی اهمیت خاص دارد؛ زیرا ابن ابی الحدید که در زمان مغولان می‌زیسته، گزارش مبسوطی از ابتدای خروج مغول و فتح [[ماوراءالنهر]] و [[خراسان]] و عراق و دیگر نواحی و هجوم آنان به بغداد در کتاب خود نوشته است. که از منابع مهم تاریخ در این موضوع به شمار می‌آید. | ||
'''منابع مورد استفاده''' | '''منابع مورد استفاده''' | ||
او در این کتاب غیر از کتاب های مشهوری چون [[تاریخ طبری]] و [[سیره ابن هشام]] و [[اغانی]] و کتب معروف دیگر که در دسترس هستند، از کتاب های نادری استفاده کرده که امروزه بعضی از آنها از میان رفته‌اند یا در دسترس ما نیستند، چون | او در این کتاب غیر از کتاب های مشهوری چون [[تاریخ طبری]] و [[سیره ابن هشام]] و [[اغانی]] و کتب معروف دیگر که در دسترس هستند، از کتاب های نادری استفاده کرده که امروزه بعضی از آنها از میان رفته‌اند یا در دسترس ما نیستند، چون کتاب المقالات تألیف زرقان شاگرد ابراهیم بن سیار نظام و کتاب المقالات ابوالقاسم کعبی بلخی و کتاب فضایل امیرالمؤمنین علی (ع) از [[احمد بن حنبل]] و کتاب الجمل هشام بن محمد کاتبی و کتاب النکت از ابراهیم بن سیار نظام. <ref>قمی، عباس، الکنی و الالقاب، به کوشش محمد هادی امینی، تهران، ۱۳۹۷ق</ref> | ||
==الفلک الدائر علی المثل السائر== | ==الفلک الدائر علی المثل السائر== | ||
الفلک الدائر علی المثل السائر، که نقدی است بر کتاب المثل السائر فی ادب الکاتب و الشاعر، از ضیاءالدین ابوالفتح معروف به | الفلک الدائر علی المثل السائر، که نقدی است بر کتاب المثل السائر فی ادب الکاتب و الشاعر، از ضیاءالدین ابوالفتح معروف به ابن اثیر جزری موصلی (۵۵۸ -۶۳۷ق/۱۱۶۳-۱۲۳۹م). این کتاب از آثار مهم در بلاغت و از کتب معتبر در نقد است. <ref>سرکیس، چاپی، ج۱، ص۳۰.</ref> | ||
==السبع العلویات== | ==السبع العلویات== | ||
السبع العلویات یا قصائد السبع العلویات، که ابن ابی الحدید آن را در ۶۱۱ق/۱۲۱۴م به نام ابن علقمی در مدائن سرود. موضوع قصاید را مدح [[پیغمبر (ص)]] و [[علی (ع)]]، [[فتح خیبر]] ، [[فتح مکه]] و شهادت [[امام حسین (ع)]] تشکیل می دهد. این کتاب بارها چاپ شده است ( بمبئی ، ۱۳۰۵، ۱۳۱۶ق؛ قاهره ، ۱۳۱۷ق؛ بیروت ، ۱۳۷۴ق). ابن حماد علوی، شمس‌الدین محمد بن ابی الرضا ، رضی استرابادی ، (د ۶۸۶ق/ ۱۲۸۷م)، محفوظ بن وشاح حلی و جمعی دیگر بر این قصاید شرح نوشته‌اند. <ref> آقابزرگ، الذریعة، ج۱۳، ص۳۹۱-۳۹۲</ref> | |||
==نظم کتاب الفصیح ثعلب== | ==نظم کتاب الفصیح ثعلب== | ||
نظم کتاب | نظم کتاب الفصیح ثعلب که ابن ابی الحدید آن را در یک شبانه‌روز به نظم آورد. <ref> کتبی، محمد، ج۲، ص۲۵۹، فوات الوفیات، به کوشش احسان عباس، بیروت، ۱۹۷۳م</ref> | ||
این کتاب که اصل آن از ابوالعباس احمد بن یحیی معروف به | این کتاب که اصل آن از ابوالعباس احمد بن یحیی معروف به ثعلب کوفی نحوی (۲۰۰-۲۹۱ق/ ۸۱۶ -۹۰۴م) است، کتابی است صغیر الحجم و کثیر الفائده در لغت که مورد توجه بسیار واقع شده است. <ref>حاجی خلیفه، کشف الظنون، ج۲، ص۱۲۷۲-۱۲۷۳، استانبول، ۱۳۶۰ق/۱۹۴۱م</ref> | ||
=سایر آثار ابن ابی الحدید= | =سایر آثار ابن ابی الحدید= | ||
از دیگر آثار او کتاب | از دیگر آثار او کتاب العبقری الحسان، در کلام ، منطق ، طبیعی، اصول ، تاریخ و شعر <ref> عباس، احسان، تعلیقات بر وفیات الاعیان ابن خلکان</ref> | ||
تعلیقات بر کتب | تعلیقات بر کتب المحصل در فلسفه و کلام و المحصول در اصول فقه از [[امام فخر رازی]] <ref>حاجی خلیفه، کشف الظنون، ج۲، ص۱۶۱۴- ۱۶۱۵، استانبول، ۱۳۶۰ق/۱۹۴۱م</ref> | ||
الاعتبار علی‌کتاب [[الذریعة فی‌اصول الشریعة]]، از [[سید مرتضی علم‌الهدی]] (د ۴۳۶ق/۱۰۴۴م)؛ | الاعتبار علی‌کتاب [[الذریعة فی‌اصول الشریعة]]، از [[سید مرتضی علم‌الهدی]] (د ۴۳۶ق/۱۰۴۴م)؛ شرح مشکلات الغرر از ابوالحسن بصری ؛ الوشاح اذهبی فی علم الابی (؟) <ref> فروخ، عمر، تاریخ الادب العربی، بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۱م</ref> | ||
و نیز دیوان او را می‌توان نام برد. <ref>حاجی خلیفه، کشف الظنون، ج۱، ص۷۹۹، استانبول، ۱۳۶۰ق/۱۹۴۱م</ref> | و نیز دیوان او را می‌توان نام برد. <ref>حاجی خلیفه، کشف الظنون، ج۱، ص۷۹۹، استانبول، ۱۳۶۰ق/۱۹۴۱م</ref> | ||