عقیل: تفاوت میان نسخه‌ها

=مسلمان شدن عقيل در تاريخ صحيح=

چند نفر از [[بنی‏ هاشم]] قبل از [[جنگ بدر]] در [[مكه]] به [[اسلام]] گرويده بودند و بنا به مصالحي و از روي تقيه، از اظهار آن امتناع مي ‏ورزيدند و شركت نمودن آنان به همراه [[مشركين]] در جنگ بدر نيز از روي اجبار و اكراه بوده است. <ref> ابن سعد در طبقات، ج 4، ق 1، ص 30 مي‏گويد: «و كان عقيل ممّن أخرج من بني‏هاشم كرها الي بدر فاسر يومئذ.» </ref>  

لذا [[رسول خدا(ص)]] به اصحاب خود دستور داد كه «در اين جنگ (بدر) تعدادي از بني ‏هاشم شركت نموده‏اند كه نيازي در جنگ نداشتند، اگر به آنان دست يافتيد از ريختن خونشان خودداري كنيد.»، كه از جمله آنان عباس، عقيل و [[ابوالبختري]] بودند. <ref> تاريخ طبري حوادث سال دوم هجرت؛ كامل ابن اثير، ج 2، ص 89؛ سيره ابن هشام، ج 2، ص 197</ref>

عقيل و عباس پس از آنكه در جنگ بدر به [[اسارت]] [[مسلمانان]] در آمدند، اسلام خود را علني نمودند. ابن قتيبه دينوري دراين مورد مي‏گويد: «فاسلم العباس و أمر عقيلاً فأسلم، و لم يسلم من الأساري غير هما» <ref>معارف، چاپ دوم، ص 68</ref>

«از اسيران مكه كه در اختيار مسلمانان قرار گرفته بودند، بجز عباس و عقيل كسي اسلام را نپذيرفت.»

مسلمان شدن عقيل اگر قبل از جنگ بدر هم نبود، بطور مسلم و يقين در جنگ بدر و از سال دوم هجرت، به اسلام گرويده و جزء مسلمانان بوده است.

1. سرسلسله رجال شناسان اهل سنت، [[ابوحاتم رازی]] (متوفای 327 هـ .ق.) است که عقیل را جزء ناقلین حدیث معرفی کرده و کسانی را که از وی اخذ حدیث نمودهاند، چهار نفر میشمارد و چنین میگوید:«عقیل جزء صحابه رسول خدا است و ناقلان حدیث پیامبر از وی عبارتند از: [[موسی بن طلحه]]، [[عطاء بن ابی ریاح]]، [[حسن (بصری)]] و [[مالک بن ابی عامر]]» <ref> الجرح و التعديل، ج 6، ص 218 </ref>

2. و از کسانی که عقیل را با این سمت معرفی نموده است، ابن حجر عسقلانی است در «تهذیب التهذیب»، ولی او تعداد ناقلان حدیث از عقیل را هفت نفر ذکر نموده، مینویسد:«نقل کنندگان حدیث از وی; عبارتند از فرزندش محمد، نوادهاش عبدالله بن محمد و علاوه بر اینها [[عطاء]]، [[ابوصالح سمّان]]، [[موسی بن طلحه]]، [[حسن بصری]] و [[مالک بن ابی عامر اصبحی]]». <ref>ج 7، ص 254 </ref> ابن حجر در کتاب دیگرش «تقریب التهذیب» نیز از عقیل به عنوان یکی از رجال حدیث یاد نموده است. <ref>الجرح و التعديل، ج 2، ص 29 </ref>

3. [[حافظ شمس الدین ذهبی]]، ناقلان حدیث از عقیل را همانند ابن حجر، به استثنای مالک بن ابی عامر، می شمارد و می نویسد: «روی عنه ابنه محمد و ...» <ref>تاريخ اسلام عهد معاويه، ص 84</ref>

=حضور عقيل در مراسم ازدواج [[علی (ع)]] و [[فاطمه(س)]]=

بايد توجه داشت كه جنگ بدر در آخر جمادي‏الثاني سال دوم هجرت رخ داده و ازدواج [[امير مؤمنان]] با [[فاطمه زهرا(س)]] پنج ماه پس از اين [[جنگ]] در اول يا ششم ذي حجه همان سال و مراسم [[زفاف]] آنان در شب پنجشنبه بيست و يكم محرم سال سوم هجرت واقع شده است. <ref>مرحوم سيد بن طاوس در اقبال با اسناد از شيخ مفيد در كتاب حدائق الرياضش در اعمال ماه محرم نقل مي‏كند: «وليلة احدي و عشرين منه و كانت ليلة خميس سنة ثلث من الهجرة كانت زفاف فاطمة بنت رسول اللّه‏ـ صلّي اللّه‏ عليه و آله و سلم ـ الي منزل امير المؤمنين ـ عليه السلام ـ يستحب صومه شكرا للّه‏ بما وقف من جمع حجته و صفيته». </ref>

طبق گفته منابع [[شيعه]]، عقيل در دو مرحله از مراسم اين ازدواج، حضور و مشاركت داشته است:

طبق گزارش «اربلي» محدث و مورخ معروف در كشف الغمه، ضمن روايت مشروحي از امير مؤمنان (ع) در مورد ازدواج آن حضرت با فاطمه(س)  چنين آمده است:

«پس از گذشت يك ماه از مراسم عقد، برادرم عقيل نزد من آمد و ضمن اظهار مسرّت از ازدواجم با دختر [[پيامبر]] چنين گفت: برادر! چرا از [[رسول خدا]] درخواست نمي ‏كني تا اجازه دهد همسرت را به خانه‏ ات بياوري و با تشكيل زندگي جديد چشم مان روشن‏ تر و قلب مان شادمان‏ تر شود؟ گفتم برادر! شرم و حيا از رسول خدا(ص)  مانع از اين

درخواست گرديده است. آنگاه به من قسم داد كه به همراه او به محضر رسول خدا (ص)  برويم و...» <ref>كشف الغمه، ج 1، ص 360 </ref>

بزرگ محدث شيعه، [[شیخ صدوق]] ضمن روايتي، جريان بدرقه و مشايعت حضرت زهرا به خانه امير مؤمنان(ع) را نقل نموده و در آن روايت چنين آمده است كه:

«رسول خدا(ص) [[فاطمه(س)]] را بر شتر شهبا سوار نمود. [[سلمان]] افسار شتر را به دست گرفت و رسول خدا و [[حمزه]] و عقيل و جعفر و [[اهل بيت]] از پشت سرش با شمشير كشيده، مي ‏رفتند و همسران پيامبر نيز در پيشاپيش، در حالي كه سرود مي‏خواندند، در حركت بودند. (والنّبي و حمزة و عقيل و جعفر و أهل البيت يمشون خلفها مشهرين سيوفهم...) <ref> به نقل مناقب، ج 3، ص 354، از مولد فاطمه ـ سلام اللّه‏ عليها</ref>

=وفات عقيل=