۸٬۲۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
=معنای لغوی= | =معنای لغوی= | ||
کلمه «عذاب» به معنای شکنجه و عقوبت است. | کلمه «عذاب» به معنای شکنجه و عقوبت است. | ||
=معنای اصطلاحی= | =معنای اصطلاحی= | ||
مراد، کیفرهای دردناک دنیوی و اخروی ملحدان، منافقان و فاسقان است. | مراد، کیفرهای دردناک دنیوی و اخروی ملحدان، منافقان و فاسقان است. | ||
خداوند حکیم آدمی را برای بندگی خویش آفریده و به او توان انتخاب و اختیار بخشیده است. کسانی که از روی اختیار راه بندگی در پیش گیرند، به کمال میرسند و در آن سرای، از نعمتها و پاداشهای بیکران الهی بهره میبرند؛ امّا کسانی که از بندگی خدا روی برتابند و راه زشتکاران و گناه و نافرمانی در پیش گیرند، از تقرب به خدا باز میمانند و دچار خشم و غضب و کیفر الهی میشوند. اینان در عالم برزخ و محشر و آخرت، گرفتار کیفر عقاید و رفتارها و اعمال خویش خواهند بود. | خداوند حکیم آدمی را برای بندگی خویش آفریده و به او توان انتخاب و اختیار بخشیده است. کسانی که از روی اختیار راه بندگی در پیش گیرند، به کمال میرسند و در آن سرای، از نعمتها و پاداشهای بیکران الهی بهره میبرند؛ امّا کسانی که از بندگی خدا روی برتابند و راه زشتکاران و گناه و نافرمانی در پیش گیرند، از تقرب به خدا باز میمانند و دچار خشم و غضب و کیفر الهی میشوند. اینان در عالم برزخ و محشر و آخرت، گرفتار کیفر عقاید و رفتارها و اعمال خویش خواهند بود. | ||
=انواع عذاب= | =انواع عذاب= | ||
همانسان که معاد، روحانی و جسمانی است، کیفر و پاداش نیز هم روحانی است و هم جسمانی: | همانسان که معاد، روحانی و جسمانی است، کیفر و پاداش نیز هم روحانی است و هم جسمانی: | ||
خط ۴۳: | خط ۳۷: | ||
=عوامل عذاب= | =عوامل عذاب= | ||
برخی گناهانی که مایه عذاب جاودان دوزخاند، عبارتاند از: کفر[۲۴]، نفاق[۲۵]، قتل و جنایت[۲۶]، رباخواری[۲۷]و ظلم[۲۸]. | برخی گناهانی که مایه عذاب جاودان دوزخاند، عبارتاند از: کفر[۲۴]، نفاق[۲۵]، قتل و جنایت[۲۶]، رباخواری[۲۷]و ظلم[۲۸]. | ||
= | =منبع= | ||
جمعی از نویسندگان، فرهنگ شیعه، ص۳۳۷. | |||
=پانویس= | |||