۸۷٬۷۷۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حضرت آدم (ع)''' نخستین | '''حضرت آدم (ع)''' نخستین پیامبر الهى و پدر بشر است. که مطابق با [[قرآن]] [[خداوند]]، او را از خاک بیافرید و اسماء را به او تعلیم نمود و آنگاه به فرشتگان دستور داد که بر آدم [[سجده]] کنند. ماجرای [[هبوط]] آدم و همسرش از [[بهشت]] نیز مورد دیگری است که [[قرآن]] بدان اشاره نموده است. | ||
موضوع آدم و آفرینش | موضوع آدم و آفرینش وی در [[دین اسلام]] از اهمیت بسیاری برخوردار است. آدم از دیدگاه [[اسلام]] نخستین پیامبر است و چون [[مسلمانان]] بخواهند آغاز و پایان [[نبوت]] را نشان دهند عبارت <big>از آدم تا خاتم</big> را به کار میبرند. آنچه درباره آدم در کتب تفسیر، حدیث، تاریخ و ادب آمده است همه مبتنی بر آیات قرآن است. در قرآن کریم ۲۵ بار نام آدم آمده، ولی تفصیل آفرینش او در سورههای بقره، اعراف، حجر، اسراء، طه و ص ذکر شده است. | ||
=دلیل نامگذاری حضرت آدم (ع)= | =دلیل نامگذاری حضرت آدم (ع)= | ||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
«إنّما سُمّیَ آدَمُ آدَمَ لأنّهُ خُلِقَ مِن أدیمِ الأرضِ». <ref> بحارالانوار (علامه مجلسى)، ج 11، ص 102</ref> آدم را آدم نامیده اند، چون از اَدیم(پوسته) زمین آفریده شد. | «إنّما سُمّیَ آدَمُ آدَمَ لأنّهُ خُلِقَ مِن أدیمِ الأرضِ». <ref> بحارالانوار (علامه مجلسى)، ج 11، ص 102</ref> آدم را آدم نامیده اند، چون از اَدیم(پوسته) زمین آفریده شد. | ||
=حضرت آدم (ع) | =حضرت آدم (ع) خلیفه خدا= | ||
کلمه جانشین (خلیفه) در این آیه که خداوند میگوید: "من در زمین جانشینی میگذارم."<ref>سوره بقره آیه(۲): ۳۰</ref> چه معنایی دارد؟ [[مفسران]] در این زمینه گفتارهای گوناگونی دارند هر چند گرایش بیشتر آنان این است که آدم جانشین خدا در روی زمین است. روایتهای متفاوت و مختلف در این زمینه آورده میشود، ولی سرانجام سخن مفسران به همان جانشین بودن برای خدا منتهی میگردد. <ref>شیخ طوسی، ج۲، ص ۱۶۵</ref> | کلمه جانشین (خلیفه) در این آیه که خداوند میگوید: "من در زمین جانشینی میگذارم."<ref>سوره بقره آیه(۲): ۳۰</ref> چه معنایی دارد؟ [[مفسران]] در این زمینه گفتارهای گوناگونی دارند هر چند گرایش بیشتر آنان این است که آدم جانشین خدا در روی زمین است. روایتهای متفاوت و مختلف در این زمینه آورده میشود، ولی سرانجام سخن مفسران به همان جانشین بودن برای خدا منتهی میگردد. <ref>شیخ طوسی، ج۲، ص ۱۶۵</ref> | ||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
[[طبرسی]] میگوید در این باره ۳ قول است: | [[طبرسی]] میگوید در این باره ۳ قول است: | ||
# پیش از مردم، جنّیان در زمین بودهاند و تباهی و خونریزی کردهاند و فرشتگان کار ایشان را قیاس آینده آدمی گرفتهاند. | #پیش از مردم، جنّیان در زمین بودهاند و تباهی و خونریزی کردهاند و فرشتگان کار ایشان را قیاس آینده آدمی گرفتهاند. | ||
# فرشتگان صرفاً از روی استفهام چنین گفتهاند یعنی اینکه: پروردگارا، آیا امکان تبهکاری و خونریزی هم برای تبار آدمی در میان خواهد بود یا نه؟ | #فرشتگان صرفاً از روی استفهام چنین گفتهاند یعنی اینکه: پروردگارا، آیا امکان تبهکاری و خونریزی هم برای تبار آدمی در میان خواهد بود یا نه؟ | ||
# خدا خود به ایشان گفته بود که چنین خواهد شد، لیکن بقیه فواید آفرینش آدم را از ایشان پوشیده داشته بود تا به حکمت و علم خدا یقین بیشتری پیدا کنند. <ref>شیخ طوسی،ج۱، ص ۷۴</ref> | #خدا خود به ایشان گفته بود که چنین خواهد شد، لیکن بقیه فواید آفرینش آدم را از ایشان پوشیده داشته بود تا به حکمت و علم خدا یقین بیشتری پیدا کنند. <ref>شیخ طوسی،ج۱، ص ۷۴</ref> | ||
# | # | ||
=دمیدن روح خدا در کالبد حضرت آدم (ع)= | =دمیدن روح خدا در کالبد حضرت آدم (ع)= | ||