confirmed، مدیران
۳۶٬۹۸۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
نقلهای تاریخی تاریخنگاران [[مسلمان]]، حکایت از آن دارد که اسماعیل و مادرش [[هاجر]] در همین بخش زندگی میکردند. | نقلهای تاریخی تاریخنگاران [[مسلمان]]، حکایت از آن دارد که اسماعیل و مادرش [[هاجر]] در همین بخش زندگی میکردند. | ||
بر پایه روایتهای اسلامی، مکان دفن [[حضرت اسماعیل(ع)]]، هاجر و برخی [[پیامبران]] است. بر پایه برخی [[احادیث]]، بخشی از حجر اسماعیل جزو کعبه بوده است؛ از این رو به باور فقیهان [[شیعه]] و بیشتر فقیهان [[اهل سنت]] باید هنگام | بر پایه روایتهای اسلامی، مکان دفن [[حضرت اسماعیل(ع)]]، هاجر و برخی [[پیامبران]] است. بر پایه برخی [[احادیث]]، بخشی از حجر اسماعیل جزو کعبه بوده است؛ از این رو به باور فقیهان [[شیعه]] و بیشتر [[فقیهان]] [[اهل سنت]] باید هنگام [[طواف]]، حجر اسماعیل داخل طواف قرار بگیرد. | ||
=وجه تسمیه حجر اسماعیل= | =وجه تسمیه حجر اسماعیل= | ||
حِجر، مصدر ریشه ح ج ر، در لغت به معناى منع و بازداشتن، نگاهدارى و حمایت کردن، [[حرام]] و جز این ها بهکار رفته است. از این ریشه، حَجْر و حُجْر نیز در بیشتر این معانى بهکار میروند. <ref> جوهرى؛ ابنمنظور؛ فیومى، ذیل واژه </ref> محدوده بین دیوار نیمدایره و خانه کعبه در فاصله میان رکن عراقى و شامى را بدان سبب حِجر نامیدهاند که این دیوار حائل بین طوافکنندگان و کعبه است. <ref> شمسالائمه سرخسى، ج ۴، ص ۱۱؛ مشکینى، ص ۱۹۹</ref> | حِجر، مصدر ریشه ح ج ر، در لغت به معناى منع و بازداشتن، نگاهدارى و حمایت کردن، [[حرام]] و جز این ها بهکار رفته است. از این ریشه، حَجْر و حُجْر نیز در بیشتر این معانى بهکار میروند. <ref> جوهرى؛ ابنمنظور؛ فیومى، ذیل واژه </ref> محدوده بین دیوار نیمدایره و [[خانه کعبه]] در فاصله میان رکن عراقى و شامى را بدان سبب حِجر نامیدهاند که این دیوار حائل بین طوافکنندگان و کعبه است. <ref> شمسالائمه سرخسى، ج ۴، ص ۱۱؛ مشکینى، ص ۱۹۹</ref> | ||
به گزارش پارهاى منابع، پس از آنکه ابراهیم | به گزارش پارهاى منابع، پس از آنکه [[ابراهیم (ع)]] و هاجر و فرزند شیرخوارشان اسماعیل به وادى مکه رسیدند، با راهنمایى [[جبرئیل]] در جایگاه کنونى حجر مستقر شدند. سپس هاجر و اسماعیل، همراه با گوسفندانشان، در همین مکان و در سایبانى که با چوب درخت ساختند، سکونت گزیدند. <ref>ازرقى، ج ۱، ص ۵۴؛ کلینى، ج ۴، ص ۲۰۱؛ حرّعاملى، ج ۱۳، ص ۳۵۵</ref> ازاینرو، در برخى احادیث <ref>کلینى، ج ۴، ص۲۱۰؛ حرّعاملى، ج ۱۳، ص ۳۵۴</ref>از این مکان با عنوان بیت اسماعیل یاد شده است. | ||
همچنین حجْر به معنای پناه و دامن است و از این رو به اسماعیل | همچنین حجْر به معنای پناه و دامن است و از این رو به اسماعیل (ع) منسوب داشته اند که چون دیوارهای کعبه بدست او و پدرش بنا شد، وی برای پناه بردن از گرمای خورشید در سایه و کنار این دیوار می نشست و یا این که سایبانی کنار آن برای خود برافراشته و در آن جا پناه می گرفت. | ||
=حجر، خانه اسماعیل= | =حجر، خانه اسماعیل= | ||
خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
این مکان با راهنمایی [[جبرئیل امین]]، محل [[نزول]] [[ابراهیم خلیل]]، همسرش هاجر و کودک شیرخوارهاش اسماعیل (ع) شد و همینجا به امر [[خداوند]]، خانه و مأوای اسماعیل و مادرش گردید. | این مکان با راهنمایی [[جبرئیل امین]]، محل [[نزول]] [[ابراهیم خلیل]]، همسرش هاجر و کودک شیرخوارهاش اسماعیل (ع) شد و همینجا به امر [[خداوند]]، خانه و مأوای اسماعیل و مادرش گردید. | ||
براساس روایت [[شیخ کلینی (ره) | براساس روایت [[شیخ کلینی]] (ره) از حضرت [[امام جعفر صادق(ع)]] پس از ولادت اسماعیل، ابراهیم وی و مادرش را سوار بر الاغ کرده و در حالی که مقداری آب و غذا بهمراه خود داشتند، با راهنمایی [[جبرئیل]] حرکت کردند، آنگاه که به جایگاه فعلی حجر رسیدند، محل کعبه بصورت تپه ای کوچک و تلّی از خاک سرخ و مملّو از کلوخ بود. ابراهیم روی بجانب جبرئیل کرده پرسید: آیا بدین جا مأموریت یافته ای؟!، پاسخ شنید: آری. بدین سان اینجا خانه اسماعیل شد، پیش از آن که نام حجر به خود گیرد، و از <ref>الکافی (الفروع) ج 4، ص 201، ح 1</ref> این روست که از آن به [[بیت اسماعیل]] نیز یاد شده است. <ref> قصص الانبیاء، ص 113، ح 112</ref> | ||
=دفن شدگان در حجر اسماعیل= | =دفن شدگان در حجر اسماعیل= | ||
خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
==تعدادی از پیامبران== | ==تعدادی از پیامبران== | ||
این مکان مَضجع عدّهای از حاملان [[وحی]] و [[پیامبران]] الهی است و تقدیر چنان بود که این بیت، حجر گردد و با در آغوش کشیدن کالبد تنی چند از رادمردان متّصل به رشته | این مکان مَضجع عدّهای از حاملان [[وحی]] و [[پیامبران]] الهی است و تقدیر چنان بود که این بیت، حجر گردد و با در آغوش کشیدن کالبد تنی چند از رادمردان متّصل به رشته [[وحی]]، از نو منشأ نور و هدایت شود، و عنوان آیت پرودگاری به خود گیرد، و تلؤلؤ نور گوهرش، عالمی را فرا گیرد. | ||
در آخر روایتی که [[شیخ کلینی]] به سندش از [[معاویة بن عمار]]، از [[حضرت امام صادق (ع)]] درباره حجر اسماعیل نقل کرده، چنین آورده است: | در آخر روایتی که [[شیخ کلینی]] به سندش از [[معاویة بن عمار]]، از [[حضرت امام صادق (ع)]] درباره حجر اسماعیل نقل کرده، چنین آورده است: | ||
<big>فیه قبور الأنبیاء</big> در میان آن قبور پیامبران است . <ref>سرائر، ج 3، ص 562، وقصص الأنبیاء راوندی، ص 115، ح 115 و وسائل الشیعه، ج 9، ص 430، ح 6 (به نقل از شیخ صدوق)</ref> | |||
از پیامبرانی که احتمال دفنشان در حجر اسماعیل داده شده، [[حضرت هود (ع)]] است. البته [[علامه مجلسی]] پس از ذکر این مطلب، اقوال دیگر محل دفن آن حضرت را که عبارت از حضرموت ویا [[نجف اشرف]]، در نزدیکی مرقد مطهر امیرالمؤمنین (ع) را ذکر کرده و آنگاه بصورتی جمع مینماید. <ref>بحارالانوار، ج 11، ص 360</ref> | از پیامبرانی که احتمال دفنشان در حجر اسماعیل داده شده، [[حضرت هود (ع)]] است. البته [[علامه مجلسی]] پس از ذکر این مطلب، اقوال دیگر محل دفن آن حضرت را که عبارت از حضرموت ویا [[نجف اشرف]]، در نزدیکی مرقد مطهر [[امیرالمؤمنین (ع)]] را ذکر کرده و آنگاه بصورتی جمع مینماید. <ref>بحارالانوار، ج 11، ص 360</ref> | ||
==مادر اسماعیل== | ==مادر اسماعیل== | ||
خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
ابن سعد به اسنادش از [[اسحاق بن عبداللّه بن ابی فروه]] نقل میکند که قبر هیچ یک از پیامبران به جز سه تن از آنان، دانسته نیست: | ابن سعد به اسنادش از [[اسحاق بن عبداللّه بن ابی فروه]] نقل میکند که قبر هیچ یک از پیامبران به جز سه تن از آنان، دانسته نیست: | ||
1 ـ قبر اسماعیل که در زیر ناودان (حجر) ما بین رکن و بیت | 1 ـ قبر اسماعیل که در زیر ناودان (حجر) ما بین رکن و بیت است | ||
2 ـ قبر | 2 ـ قبر [[هود]] | ||
3 ـ قبر [[رسول خدا (ص)]].<ref>الطبقات الکبری، ج 1، ص 52</ref> گرچه حصر این نقل، خالی از اشکال نیست، ولی بر اساس آن معلوم میشود که اسماعیل از پیامبران انگشت شماری است که موقعیت قبر او مشخص و معلوم است. | 3 ـ قبر [[رسول خدا (ص)]].<ref>الطبقات الکبری، ج 1، ص 52</ref> گرچه حصر این نقل، خالی از اشکال نیست، ولی بر اساس آن معلوم میشود که اسماعیل از پیامبران انگشت شماری است که موقعیت قبر او مشخص و معلوم است. | ||
از [[طیبی]] در شرح [[مشکوة]]، در مورد جواز خواندن [[نماز]] در کنار قبور صلحا، بخاطر برخورداری از عنایت الهی چنین استدلالی نقل شده است: الا یری ان مرقد اسماعیل فی الحجر فی المسجد الحرام والصلاة فیه أفضل <ref>بحار الانوار، ج 82، ص 56</ref>; مگر ملاحظه نمیشود که قبر اسماعیل در حجر داخل مسجد الحرام است، و نماز در آن برتر از جای دیگر است. | از [[طیبی]] در شرح [[مشکوة]]، در مورد جواز خواندن [[نماز]] در کنار قبور صلحا، بخاطر برخورداری از عنایت الهی چنین استدلالی نقل شده است: الا یری ان مرقد اسماعیل فی الحجر فی المسجد الحرام والصلاة فیه أفضل <ref>بحار الانوار، ج 82، ص 56</ref>; مگر ملاحظه نمیشود که قبر اسماعیل در حجر داخل [[مسجد الحرام]] است، و [[نماز]] در آن برتر از جای دیگر است. | ||
[[قرطبی]] از [[ابن عباس]] روایت کرده است که قبر اسماعیل در میان حجر و قبر [[شعیب]] مقابل حجرالأسود است. <ref>الجامع لأحکام القرآن، ج 2، ص 88</ref> | [[قرطبی]] از [[ابن عباس]] روایت کرده است که قبر اسماعیل در میان حجر و قبر [[شعیب]] مقابل حجرالأسود است. <ref>الجامع لأحکام القرآن، ج 2، ص 88</ref> | ||
خط ۱۱۵: | خط ۱۱۵: | ||
در اخبار [[مکه]] بعد از نقل مطلبی پیرامون فضیلت حجر مینویسد: | در اخبار [[مکه]] بعد از نقل مطلبی پیرامون فضیلت حجر مینویسد: | ||
وفی ذلک الموضع توفی. قال خالد فیرون ان ذلک الموضع ما بین المیزاب الی باب الحجر الغربی فیه قبره ; <ref>اخبار مکه، ج 1، ص 312</ref> | وفی ذلک الموضع توفی. قال خالد فیرون ان ذلک الموضع ما بین المیزاب الی باب الحجر الغربی فیه قبره ; <ref>اخبار مکه، ج 1، ص 312</ref> او (اسماعیل) در آن مکان (حجر) وفات یافت. خالد میگوید: آن مکان، بین ناودان تا در غربی حجر است و [[قبر]] وی در آن قرار دارد، آنگاه به مسأله حفر حجر توسط [[ابن زبیر]] به هنگام بازسازی [[کعبه]] اشاره میکند و مینویسد: در حین حفاری حجر، به یک سنگ سبز برمیخورند، هیچ یک از [[قریش]] نمیدانند که آن چیست، [[عبدالله بن صفوان]] به ابن زبیر میگوید: این قبر اسماعیل است، مواظب باش که این سنگ را از جای خود حرکت ندهی، و ابن زبیر چنان کرد. | ||
او (اسماعیل) در آن مکان (حجر) وفات یافت. خالد میگوید: آن مکان، بین ناودان | |||
تا در غربی حجر است و [[قبر]] وی در آن قرار دارد، آنگاه به مسأله حفر حجر توسط [[ابن زبیر]] به هنگام بازسازی کعبه اشاره میکند و مینویسد: در حین حفاری حجر، به یک سنگ سبز برمیخورند، هیچ یک از [[قریش]] نمیدانند که آن چیست، [[عبدالله بن صفوان]] به ابن زبیر میگوید: این قبر اسماعیل است، مواظب باش که این سنگ را از جای خود حرکت ندهی، و ابن زبیر چنان کرد. | |||
همچنین در این کتاب، از ابن اسحاق مطلبی مبنی بر وجود قبر اسماعیل و مادرش در حجر نقل شده است. <ref>اخبار مکه، ج 1،ص 313</ref> | همچنین در این کتاب، از ابن اسحاق مطلبی مبنی بر وجود قبر اسماعیل و مادرش در حجر نقل شده است. <ref>اخبار مکه، ج 1،ص 313</ref> |