۸۷٬۷۸۰
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
و برخی از آنها به اخوان المسلمین در کشورهای خود تعلق داشتند و می خواستند بیایند و آن را در اینجا پخش کنند. در دهه هفتاد هجوم اخوان المسلمین از [[خاورمیانه]] منجر به برخی اختلالات شد، اما در نهایت به کارآمدتر شدن سازمان کمک کرد. | و برخی از آنها به اخوان المسلمین در کشورهای خود تعلق داشتند و می خواستند بیایند و آن را در اینجا پخش کنند. در دهه هفتاد هجوم اخوان المسلمین از [[خاورمیانه]] منجر به برخی اختلالات شد، اما در نهایت به کارآمدتر شدن سازمان کمک کرد. | ||
سالها بعد زید | سالها بعد زید النعمان رئیس دفتر تشکیلاتی شاخه اخوان المسلمین در آمریکا گفت که اولین گردهمایی فعالان اسلامی وابسته به سازمان خاصی نبود. | ||
"نسل اول اخوان المسلمین در آمریکای شمالی شامل سه نوع بود: یا کسانی که متشکل از مجموعه ای از هم میهنان بودند، یا کسانی که متعلق به گروه عباد الرحمن بودند، یا کسانی که هدفی جز یک فعالیت اسلامی نداشتند." | "نسل اول اخوان المسلمین در آمریکای شمالی شامل سه نوع بود: یا کسانی که متشکل از مجموعه ای از هم میهنان بودند، یا کسانی که متعلق به گروه عباد الرحمن بودند، یا کسانی که هدفی جز یک فعالیت اسلامی نداشتند." | ||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
در این مرحله نام این گروه مهم نبود اما ارتباط آنها با نام اخوان المسلمین به دلیل وابستگی فکری این گروه بود. به همین دلیل ، نام" اخوان المسلمین "به عنوان مبنایی پذیرفته شد. ولی تلاش برای تغییر نام اخوان المسلمین به جنبش اسلامی وجود داشت. | در این مرحله نام این گروه مهم نبود اما ارتباط آنها با نام اخوان المسلمین به دلیل وابستگی فکری این گروه بود. به همین دلیل ، نام" اخوان المسلمین "به عنوان مبنایی پذیرفته شد. ولی تلاش برای تغییر نام اخوان المسلمین به جنبش اسلامی وجود داشت. | ||
در مورد انتصاب در در دهه شصت جنبش | در مورد انتصاب در در دهه شصت جنبش شرط اصلی این است که در کارهای عمومی انجمن دانشجویان مسلمان و کسانی که در جلسات آن شرکت می کنند یا در کمیته های اجرایی آن ، محلی یا مرکزی شرکت می کنند فعال باشند. | ||
دیدارها و مراسمات بیشتر به این ترتیب صورت می گرفت: شرکت در کنفرانس های انجمن دانش آموزان مسلمان و انتخاب فعال شرکت کنندگان عرب در آنها و نزدیک شدن به آنها برای مشارکت آنها در اخوان. به دنبال آن برخی از شعب محلی بازدید کردند ، بنابراین عناصر فعال در آنجا را انتخاب کرده و سعی کردند برای پیوستن به اخوان به آنها نزدیک شوند. | دیدارها و مراسمات بیشتر به این ترتیب صورت می گرفت: شرکت در کنفرانس های انجمن دانش آموزان مسلمان و انتخاب فعال شرکت کنندگان عرب در آنها و نزدیک شدن به آنها برای مشارکت آنها در اخوان. به دنبال آن برخی از شعب محلی بازدید کردند ، بنابراین عناصر فعال در آنجا را انتخاب کرده و سعی کردند برای پیوستن به اخوان به آنها نزدیک شوند. | ||
خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
=اخوان در دهه 90= | =اخوان در دهه 90= | ||
در عین حال | در عین حال واضح است که گروه های اخوان المسلمین در ایالات متحده در حال انشعاب هستند و گروه هایی را تشکیل می دهند که تصور می شود در نوع خود مستقل هستند اما در واقع همه آنها به یکدیگر متصل هستند. سندی تحت عنوان "گزارش سالیانه برای سالهای 1989 و 1990 ارائه شده به کنفرانس سازمانی" نشان می دهد که "کمیته مرکزی اقدامات فلسطینی در آمریکا مسئول برنامه ریزی، مدیریت و پیگیری هرگونه فعالیت مربوط به گروه است. شامل بسیاری از کمیته ها و سازمانها ، از جمله: جامعه اسلامی فلسطین، صندوق سرزمین های اشغالی، انجمن مطالعات و تحقیقات متحد، دفتر امور خارجه، کمیته سرمایه گذاری، کمیته توانبخشی، کمیته پزشکی و کمیته حقوقی. » | ||
پیوند بین جامعه اسلامی فلسطین و صندوق سرزمین های اشغالی (که بعدها به بنیاد امداد و توسعه سرزمین مقدس تبدیل شد) (43) و انجمن مطالعات و تحقیقات متحد | پیوند بین جامعه اسلامی فلسطین و صندوق سرزمین های اشغالی (که بعدها به بنیاد امداد و توسعه سرزمین مقدس تبدیل شد) (43) و انجمن مطالعات و تحقیقات متحد که سالها مرکز اصلی تحقیقاتی این گروه بوده است. | ||
همان سند نشان می دهد که بنیاد سرزمین مقدس حدود 100،000 دلار در قرارداد با گروهی وابسته به حلقه اسلامی آمریکای شمالی (ICNA) سرمایه گذاری کرده است که شواهد بیشتری از ارتباط نزدیک است. | همان سند نشان می دهد که بنیاد سرزمین مقدس حدود 100،000 دلار در قرارداد با گروهی وابسته به حلقه اسلامی آمریکای شمالی (ICNA) سرمایه گذاری کرده است که شواهد بیشتری از ارتباط نزدیک است. | ||
یکی از اسناد تحت عنوان "یادداشت توضیحی درباره هدف استراتژیک عمومی گروه در آمریکای شمالی" بسیار برجسته است زیرا از اهمیت زیادی برخوردار است زیرا اهداف اخوان المسلمین را که قبلاً توسط یوسف القرضاوی و دیگران توضیح داده شده است به وضوح توضیح می دهد. رهبران وابسته به اخوان در چارچوب تلاش های اخوان در ایالات متحده. | یکی از اسناد تحت عنوان "یادداشت توضیحی درباره هدف استراتژیک عمومی گروه در آمریکای شمالی" بسیار برجسته است زیرا از اهمیت زیادی برخوردار است زیرا اهداف اخوان المسلمین را که قبلاً توسط یوسف القرضاوی و دیگران توضیح داده شده است به وضوح توضیح می دهد. رهبران وابسته به اخوان در چارچوب تلاش های اخوان در ایالات متحده. | ||
این سند | این سند که در 22 مه 1991 نوشته شد اهمیت خود را از محتوا و نوشتار اقتدارگرای خود می گیرد زیرا بار شورای شورای و کنفرانس سازمانی 1987 را به دوش می کشد. | ||
و نویسنده محمد اکرم تقریباً همان دکتر محمد اکرم عدلونی است. در زمان نگارش این | و نویسنده محمد اکرم تقریباً همان دکتر محمد اکرم عدلونی است. در زمان نگارش این مقالهعدلونی یکی از مهمترین بسیج کنندگان این گروه در ایالات متحده بود. او عضو شورای شورا و در پنج بخش از جمله بخش برنامه ریزی و کمیته ویژه بود و دبیر کمیته فلسطین بود. | ||
اکنون عدلونی دبیرکل بنیاد بین المللی قدس در لبنان و مدیر موسسه بین المللی قدس است. جالب است که بنیاد بین المللی قدس را شیخ یوسف القرضاوی | اکنون عدلونی دبیرکل بنیاد بین المللی قدس در لبنان و مدیر موسسه بین المللی قدس است. جالب است که بنیاد بین المللی قدس را شیخ یوسف القرضاوی یکی از برجسته ترین متفکران و علمای دینی اخوان در چند دهه گذشته رهبری می کند. | ||
همانطور که عدلونی اشاره می کند | همانطور که عدلونی اشاره می کند بنیاد بین المللی قدس یک سازمان غیر حقوق بشری عربی است که ماموریت آن حفظ و تقویت هویت عربی بیت المقدس است ، همانطور که از مکانیزم های اولیه ای که برای دستیابی به اهداف خود استفاده می کند مشخص است. و پروژه های بهداشتی، برنامه های جوانان و زنان، برنامه های فرهنگی و رسانه ای، و برنامه برادری با خانواده ها در اورشلیم، و کمک مالی برای اورشلیم. | ||
علاوه بر این | علاوه بر این بنیاد قدس برای پروژه هایی مانند تعمیر خانه های ویران شده و برنامه های خرید زمین، بودجه را مستقیماً به سرزمین های اشغالی فلسطین هدایت می کند. طی کنفرانسی از گروه اسلامی در پاکستان اعلام شد که بنیاد بین المللی قدس سازمانی است که در لبنان برای مقابله با توطئه های آمریکایی و غربی علیه اسلام تشکیل شده است. | ||
عدلونی برای تأیید اقتدار خود در یادداشت توضیحی ، اظهار می دارد که از شورای شورا در سال 1987 و کنفرانس سازمانی همان سال ، دو بزرگترین نهاد اخوان المسلمین در آمریکا نشأت می گیرد. برای انجام این کار ، او اهداف مورد توافق گروه در این کنفرانس را ذکر می کند ، مانند: | عدلونی برای تأیید اقتدار خود در یادداشت توضیحی ، اظهار می دارد که از شورای شورا در سال 1987 و کنفرانس سازمانی همان سال ، دو بزرگترین نهاد اخوان المسلمین در آمریکا نشأت می گیرد. برای انجام این کار ، او اهداف مورد توافق گروه در این کنفرانس را ذکر می کند ، مانند: | ||
خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
توانمندسازی اسلام در آمریکای شمالی یعنی ایجاد یک جنبش اسلامی موثر و پایدار به رهبری اخوان المسلمین که موضوعات مسلمان محلی و جهانی را اتخاذ می کند ، برای گسترش پایگاه مسلمانان مذهبی تلاش می کند ، با هدف متحد و هدایت تلاش مسلمانان ، پیشبرد اسلام به عنوان یک جایگزین متمدن و از دولت اسلامی جهانی در هر کجا که باشد حمایت می کند. " | توانمندسازی اسلام در آمریکای شمالی یعنی ایجاد یک جنبش اسلامی موثر و پایدار به رهبری اخوان المسلمین که موضوعات مسلمان محلی و جهانی را اتخاذ می کند ، برای گسترش پایگاه مسلمانان مذهبی تلاش می کند ، با هدف متحد و هدایت تلاش مسلمانان ، پیشبرد اسلام به عنوان یک جایگزین متمدن و از دولت اسلامی جهانی در هر کجا که باشد حمایت می کند. " | ||
پس از بحث مفصل در مورد اهمیت سخنرانی خود ، نویسنده بخش زیادی را به صحبت در مورد اصل حل و فصل اختصاص می | پس از بحث مفصل در مورد اهمیت سخنرانی خود ، نویسنده بخش زیادی را به صحبت در مورد اصل حل و فصل اختصاص می دهد، که ساختار اساسی تلاش های اخوان المسلمین در آمریکای شمالی را تشکیل می دهد. وی شهرک سازی را "برای تبدیل اسلام و جنبش آن به بخشی از کشوری که در آن زندگی می کند" ضروری می داند. | ||
فرایند حل و فصل نیز به شرح زیر تعریف می شود: "برای اینکه اسلام و جنبش آن" بخشی از ملتی که در آن زندگی می کند "،" ثابت "در سرزمین | فرایند حل و فصل نیز به شرح زیر تعریف می شود: "برای اینکه اسلام و جنبش آن" بخشی از ملتی که در آن زندگی می کند "،" ثابت "در سرزمین خود،" ریشه دار "در روح و روان مردم خود ،" فعال شود. "در زندگی خود ، و دارای" سازمان "های قدرتمندی است که باید بر اساس آنها بنا شود. سیستم اسلامی و تمدن بر اساس آن ، جنبش باید برنامه ریزی و تلاش کند تا کلیدها و ابزارهای این فرایند را بدست آورد تا ماموریت خود را به عنوان مسئولیت "جهادگرای متمدن" که مسلمانان بار آن را بر عهده می گیرن تحت رهبری اخوان المسلمین در این کشور ... برای خروج مسالمت آمیز، اما در حقیقت بخشی از جهاد یا جنگ مقدس است که در این سرزمین به پیروزی اسلام برسیم. | ||
عدلونی در صحبت های خود در مورد نقش برادر مسلمان در آمریکای شمالی همانطور که در اظهارات قبلی وی نشان داده | عدلونی در صحبت های خود در مورد نقش برادر مسلمان در آمریکای شمالی همانطور که در اظهارات قبلی وی نشان داده شد، واضح است و همچنین در گفته های خود می گوید که اخوان المسلمین باید وزن و اهمیت روند حل و فصل آنها را درک کنند. | ||
"روند حل و فصل یک فرایند" جهاد تمدنی "به تمام معنا است. اخوان باید درک کنند که کار آنها در آمریکا نوعی جهاد بزرگتر است با حذف و نابودی تمدن غربی از درون و" خرابکاری "خانه بدبخت آن با آنها. دست خود و دست م theمنان حتی دین خدا ناپدید می شود و بر سایر ادیان پیروز می شود. | "روند حل و فصل یک فرایند" جهاد تمدنی "به تمام معنا است. اخوان باید درک کنند که کار آنها در آمریکا نوعی جهاد بزرگتر است با حذف و نابودی تمدن غربی از درون و" خرابکاری "خانه بدبخت آن با آنها. دست خود و دست م theمنان حتی دین خدا ناپدید می شود و بر سایر ادیان پیروز می شود. |